Boeddhistische Schone Kunsten van Hue - Harmonie tussen Koninklijk Hof en Zen
In het kader van de Vesakweek van 2025 werd het Lieu Quan Boeddhistisch Cultureel Centrum (15A Le Loi, Hue) een belangrijk hoogtepunt van de beeldende kunst in Hue. Hier vond een tentoonstelling plaats van ongeveer 100 werken van schilders en beeldhouwers met boeddhistische thema's en beelden. De elegante lijnen van de Boeddhabeelden en de Bodhisattvabeelden, gehouwen uit terracotta en rijkelijk gelakt, creëerden een rustige maar levendige ruimte.
Ter voorbereiding op de tentoonstelling zijn kunstenaar Nguyen Thi Hue en vele andere collega's al maanden geleden begonnen met nieuwe werken over het boeddhisme. Kunstenaar Nguyen Thi Hue zei: "Boeddhisme heeft een grote betekenis voor het kunstleven van Hue." Je zou kunnen zeggen dat boeddhistische kunst een brede betekenis heeft voor kunstenaars uit de oude hoofdstad. Bijna alle kunstenaars in dit land hebben werken over het boeddhisme in hun oeuvre.
Hue, een belangrijk centrum van het boeddhisme in Vietnam, heeft een boeddhistische cultuur die het land en de mensen hier doordringt. In de tempels van Hue is boeddhistische kunst harmonieus aanwezig, met diepe religieuze, esthetische en filosofische waarden.
Universitair hoofddocent dr. Phan Thanh Binh, kunstcriticus (Hue), beoordeelde: Boeddhisme beïnvloedt het leven en de esthetiek van de Vietnamezen, maar boeddhisme in de geest van de inwoners van Hue is diepgaander en stimuleert artistieke creaties. Vergeleken met andere regio's zijn schilders en kunstenaars in Hue, van jong tot oud, geïnteresseerd in het boeddhisme. Veel schilders hebben in het verleden tot nu toe werken over het boeddhisme gemaakt, wat heeft bijgedragen aan de unieke identiteit van het Hue-boeddhisme.
Veel vooraanstaande boeddhistische monniken van Hue geloven dat de boeddhistische beeldende kunsten van Hue sterk beïnvloed zijn door koninklijke beeldende kunsten. Dit wordt weerspiegeld in de dichte verschijning van de "Vier Geesten" (Draak - Eenhoorn - Schildpad - Feniks); de kleuren van de pagodes zijn soberder en de architectuur volgt de stijl van de letter Khau. De reden hiervoor is dat het boeddhisme tijdens vele feodale periodes van de Nguyen-dynastie werd vereerd. Veel pagodes werden gebouwd onder het patronaat van koningen, koningin-moeders, koninklijke verwanten of door mandarijnen. Nadat ze de ambtenarij hadden verlaten, gingen veel koninklijke verwanten en mandarijnen naar de pagodes van Thien Mu, Tu Hieu en Quoc An... om hun hoofd te scheren en boeddhistische monniken te worden, en zo verlichte monniken te worden. Van de koningen en mandarijnen die het boeddhisme beïnvloedden, had Heer Nguyen Phuc Chu de grootste invloed.
Universitair hoofddocent dr. Phan Thanh Binh zei dat het Hue-boeddhisme beïnvloed is door vele stijlen naast de koninklijke stijl, zoals het Champa-boeddhisme, India, de oude Vietnamese cultuur... Het Hue-boeddhisme bevindt zich in de culturele ruimte die verband houdt met de bakermat van de Champa-cultuur en is de verbinding tussen de Dong Son-cultuur, de Sa Huynh-cultuur en de Chinees-Indiase en Polynesische cultuur. In de beeldende kunst heeft het Hue-boeddhisme de kenmerken van Champa, zoals indigoblauw, een bananenboom met een olifant, een kalebas, mysterieuze voorwerpen en magische instrumenten...
Naast deze elementen werden de boeddhistische schone kunsten van Hue, wat betreft boeddhistische aard, voornamelijk overgedragen door de Lieu Quan Zen-sekte. Patriarch Thiet Dieu Lieu Quan (1667-1742, in de gemeente An Thach, district Tuy An, provincie Phu Yen ). Hij bereikte Prajna en Zen en legde daarmee de basis voor de Lieu Quan Lam Te Zen-sekte in Dang Trong, met name in Hue. De meeste grote tempels in de oude hoofdstad volgen deze sekte tot op de dag van vandaag.
Hue-identiteit - Vietnamese ziel in boeddhistische kunst
Het boeddhisme is lange tijd 'vermarkt' geweest; de esthetische en artistieke elementen van het boeddhisme werden van buitenaf bewonderd, wat een niet geringe impact had op de zuiverheid, verfijning en nationale identiteit.
Het Hue-boeddhisme, met zijn historische fundament van voorouderlijke tempels, behoudt nog steeds duidelijke elementen in de boeddhistische kunst. Het beeld van Boeddha Shakyamuni in de grote hal van de Tu Dam-pagode wordt nog steeds beschouwd als een van de symbolen van de Hue-boeddhistische kunst. Het werk toont Boeddha zittend op een lotustroon met zijn handen in de Samadhi-mudra, 1,3 m hoog, gemaakt van brons; gemaakt door boeddhistische geleerde Nguyen Khoa Toan en ambachtsman Nguyen Huu Tuan in 1940.
Schilder Dang Mau Tuu, voormalig voorzitter van de Unie van Literatuur- en Kunstverenigingen van de stad Hue, stelde dat dit beeld sindsdien is uitgegroeid tot een spiritueel en artistiek symbool van de pagode, en tegelijkertijd een bewijs van de harmonieuze combinatie van boeddhistische schone kunsten en de culturele identiteit van Hue.
In het Lieu Quan Boeddhistisch Cultureel Centrum worden een aantal boeddhabeelden tentoongesteld die tijdens de Nguyen-dynastie zijn gemaakt met Vietnamese boeddhistische invloeden. De afbeelding van de Boeddha is niet mollig, dik of mysterieus, maar heeft een eenvoudige , dunne verschijning met een groot hoofd... het type dat je vaak ziet in de Vietnamese Truc Lam Zen-sekte, rustiek maar toch majestueus; of de boeddhabeelden in de Tu Hieu-pagode en de Phuoc Duyen-pagode hebben allemaal sterke Vietnamese invloeden.
Volgens kunstenaar Dang Mau Tuu is er in Hue een nieuwe creatieve beweging ontstaan rond boeddhistische kunst. Kunstenaars en schilders proberen de waarden van boeddhistische kunst te Vietnamiseren en te Hueïseren, maar behouden daarbij wel de kernwaarden van het boeddhisme.
De jonge kunstenaar Phan Thanh Hung, die aan vele boeddhistische kunstprogramma's heeft deelgenomen, zei: "Jonge kunstenaars maken tegenwoordig veel werken over het boeddhisme en willen boeddhistische beelden Vietnamiseren en Hueiseren. Veel jonge kunstenaars nemen het maken van werken over het boeddhisme zeer serieus. Voor en tijdens de creatiefase mediteren ze en houden ze zich aan de voorschriften om unieke en zielvolle werken te kunnen creëren."
De kunstenaar gelooft dat de trend om boeddhistische kunst te maken, doordrenkt zal worden met nationale elementen en de identiteit van Hue vanwege drie factoren: Jonge kunstenaars begrijpen het boeddhisme steeds beter; ze hebben een zuivere, meelevende en vriendelijke instelling; de meesten van hen beoefenen en mediteren, en beschouwen het als onderdeel van het normale leven, ook al zoeken ze er geen toevlucht in.
Universitair hoofddocent dr. Phan Thanh Binh merkte op: "De trend om afbeeldingen van Boeddha en Bodhisattva te Vietnamiseren bestaat al lang en momenteel is er in Hue een trend van 'Hueisering' in boeddhistische kunst. De meest opvallende is tegenwoordig de afbeelding van de lotus, die sterk verwant is aan het koninklijk hof, Hue-zang of Hue-melodie, naast de afbeelding als symbool van het boeddhisme."
Te midden van de culturele en religieuze stromingen heeft Hue een bijzondere weg gekozen, waarbij de boeddhistische geest wordt gecombineerd met puur Vietnamees artistiek karakter. Er is geen vervreemding van de massa, geen grandioze creaties in de stijl van de noordelijke koningen; in plaats daarvan is er een verborgen charme, verfijning, die "past" bij de ziel van de inwoners van de hoofdstad.
Bron: https://baotintuc.vn/van-hoa/my-thuat-phat-giao-hue-di-san-song-trong-dong-chay-van-hoa-co-do-20250509100010434.htm
Reactie (0)