De Nha Rong-kade, begin 20e eeuw. Van hieruit verliet de patriottische jongeman Nguyen Tat Thanh op 5 juni 1911 het vaderland op het schip Admiral Latouche-Tréville om zijn ambitie te vervullen: het land bevrijden van het juk van kolonialisme en imperialisme. Foto: VNA-document.
Vóór Nguyen Tat Thanh waren er veel Vietnamezen die probeerden hun land te redden. Twee vooraanstaande intellectuelen onder hen waren Phan Boi Chau en Phan Chu Trinh. Beiden waren fervente patriotten, maar Phan Boi Chau en Phan Chu Trinh volgden twee verschillende paden, maar wilden beiden dat Nguyen Ai Quoc zijn pad zou volgen. Nguyen Ai Quoc koos echter zijn eigen pad, ondanks zijn grote respect voor zijn twee voorgangers.
In 1923, toen hij de beroemde Russische dichter OE Mandelstam ontmoette, zei president Ho Chi Minh : "Toen ik 13 jaar oud was, hoorde ik voor het eerst drie Franse woorden: Vrijheid, Gelijkheid, Broederschap. Voor ons is elke blanke een Fransman. De Fransen zeiden dat. En vanaf dat moment wilde ik echt kennismaken met de Franse beschaving, wilde ik ontdekken wat er achter die woorden verborgen zat" (1) . Toen hij een Amerikaanse schrijver antwoordde, zei president Ho Chi Minh ook: "Het Vietnamese volk, inclusief mijn vader, vroeg elkaar vaak wie hen zou helpen ontsnappen aan de Franse overheersing. Sommige mensen dachten dat het Engeland was, anderen dachten dat het Amerika was. Ik voelde dat ik naar het buitenland moest gaan om het zelf te zien. Nadat ik had gezien hoe het met hen ging, zou ik terugkeren om mijn landgenoten te helpen" (2) . Met het patriottische bloed van de natie en zijn voorouders in zijn aderen, en de culturele kwintessens van de mensheid absorberend, vond Ho Chi Minh hier het pad om het Vietnamese volk te redden.
Nguyen Tat Thanh werd niet alleen geboren en getogen in een intellectuele familie, maar ook in een familie van mandarijnen aan het koninklijk hof. Met die achtergrond, met zijn intelligentie en talent, zou het hem niet moeilijk vallen persoonlijk gewin na te streven. Vanwege zijn patriottisme en liefde voor het volk was Nguyen Tat Thanh echter vastbesloten te vertrekken om een manier te vinden om zijn land te redden met de wens: "Nadat ik heb gezien hoe ze zaken doen, zal ik terugkeren om mijn volk te helpen" (3) .
Professor Tran Van Giau beoordeelde Nguyen Tat Thanhs beslissing om naar het Westen te trekken en schreef: "Oriëntatie op de revolutie was de belangrijkste kwestie aan het begin van de 20e eeuw. Welke weg moesten we bewandelen om de bestemming te bereiken? Welke weg was de weg om het land te redden? Terwijl oudere patriotten in het Oosten (Japan) en vervolgens in het Noorden (China) zochten, ging de jonge Nguyen Tat Thanh in 1911 naar Europa. Op zoek naar een manier om westerse kolonisten te verdrijven en naar het Westen te gaan. Tegen de stroom in? Niemand verwachtte dat tegen de stroom ingaan tot de stroomafwaartse kant zou leiden. Als je het hol van de tijger niet betreedt, hoe kun je de tijger dan vastbinden?" (4) .
Op 18 juni 1919 ondertekende Nguyen Tat Thanh namens de Vereniging van Vietnamese Patriotten in Frankrijk, waaronder sleutelfiguren zoals Phan Chu Trinh en Phan Van Truong, de Petitie van het Volk van An Nam en stuurde deze naar de Conferentie van Versailles , onder de naam Nguyen Ai Quoc. Hoewel hij de dappere geleerden bewonderde die manieren zochten om te vechten en zo het volk en het land te redden, realiseerde de jongeman Nguyen Tat Thanh zich al snel de beperkingen van het pad van zijn voorgangers. Hij geloofde dat Phan Chu Trinh de Franse kolonialisten vroeg om hervormingen door te voeren, wat "niet anders was dan de vijand om genade vragen" (5) . Phan Boi Chau hoopte dat Japan ons zou helpen de Fransen te verdrijven, wat niet anders was dan "een tijger door de voordeur en een luipaard door de achterdeur binnenlaten" (6) . Hoang Hoa Tham was realistischer, omdat hij rechtstreeks tegen de Fransen had gevochten, ‘maar volgens de verhalen van mensen had hij nog steeds een feodaal karakter’ (7) .
Er is één ding bijzonders: later stelden beide Phans hun volledige vertrouwen in de jongeman Nguyen Tat Thanh - Nguyen Ai Quoc. In een brief aan Nguyen Ai Quoc uit 1922 betreurde Phan Chau Trinh dat hij oud was, voorbij zijn hoogtepunt en alleen op Nguyen Ai Quoc kon vertrouwen. Phan Chau Trinh was ook ongeduldig en drong er bij Nguyen Ai Quoc op aan terug te keren naar het land om "grootse plannen te maken": "Meneer Nguyen, ik denk dat ik de oorzaak van mijn hart en geest al duidelijk heb gemaakt. Nu is mijn lichaam als een vogel in een kooi of een kom vis. Bovendien schudt een oude boom gemakkelijk door de wind, de geest van een oud mens raakt in de war. Mijn situatie is als een bloem die op het punt staat te verwelken. Ik ben bang dat ik, omdat het land verwoest is en de tradities van mijn familie gebroken zijn, naar hartelust moet schreeuwen, misschien ontwaak ik wel uit mijn coma. Wat u betreft, u hebt, net als een ontluikende boom, meer dan genoeg wilskracht, u studeert hard en bent bedreven in de theorie, maar u luistert niet naar mij. U hangt hier maar wat rond, hoe kan uw talent dan tot uiting komen? Daarom hoop ik oprecht dat u die oude methode zult veranderen om grootse plannen te maken. Ik wens u succes en hoop dat we elkaar weer in ons thuisland zullen zien" (8) . Wat Phan Boi Chau betreft, schreef hij op 14 februari 1925 in een brief aan "Mijn geliefde neef" Ly Thuy (ook bekend als Nguyen Ai Quoc): "Ik, Phan Boi Chau, had nooit verwacht dat je in de toekomst zo'n kleine held zou worden. Nu ik deze oude man met jou vergelijk, schaam ik me diep... De opvolging is nu geregeld, de opvolger is beter dan zijn voorganger, aan de donkere horizon zal het licht van de dageraad verschijnen. Als het einde komt, vrees ik dat ik die dag niet zal meemaken... Wie kan ik, behalve jij, bij de wederopbouw van het land de verantwoordelijkheid voor mij toevertrouwen? Met zoveel troost, hoe kan ik me dan niet gelukkig voelen?" (9) .
De overwinning van de Russische Oktoberrevolutie (1917) wekte de koloniale volkeren van de wereld , de slaven van alle vijf continenten. Uit de aanmoediging en drang van de Russische Oktoberrevolutie werd de Communistische Internationale geboren – de Derde Internationale, opgericht door VI Lenin. Een van de beslissende gebeurtenissen die leidden tot de beslissende keuze van het pad van de Vietnamese revolutie was toen Nguyen Ai Quoc kennismaakte met de "Eerste versie van de stellingen over de nationale en koloniale kwesties" van VI Lenin, gepubliceerd in de krant Nhan Dao (juli 1920). De stellingen van VI Lenin wezen Nguyen Ai Quoc de weg naar nationale onafhankelijkheid voor het land en vrijheid voor het volk. Hij bevestigde: "Lenins stellingen maakten me zo ontroerd, opgewonden, verlicht en vol vertrouwen! Ik was zo gelukkig dat ik huilde. Alleen zittend in mijn kamer, sprak ik luid alsof ik voor een grote menigte sprak: "O, mijn lijdende, verbannen landgenoten! Dit is wat we nodig hebben, dit is de weg die ons bevrijdt!" Vanaf dat moment geloofde ik volledig in Lenin , geloofde ik in de Derde Internationale” (10) . In het artikel “The Path That Led Me to Leninism” voegde president Ho Chi Minh eraan toe: “In die tijd steunde ik de Oktoberrevolutie alleen uit natuurlijke emotie. Ik begreep de historische betekenis ervan niet volledig. Ik respecteerde Lenin omdat Lenin een groot patriot was die zijn landgenoten bevrijdde; daarvoor had ik nog nooit een boek van Lenin gelezen… Wat een partij was, wat een vakbond was, wat socialisme en communisme waren, begreep ik niet… In eerste instantie was het patriottisme, niet communisme, dat me ertoe bracht in Lenin te geloven, in de Derde Internationale. Stap voor stap, in de strijd, terwijl ik de marxistisch-leninistische theorie bestudeerde en praktisch werk deed, begreep ik geleidelijk dat alleen socialisme en communisme onderdrukte volkeren en werkende mensen over de hele wereld van slavernij konden bevrijden” (11) .
In 1920 nam de patriottische jongeman Nguyen Ai Quoc als afgevaardigde van Indochina deel aan het 18e congres van de Franse Socialistische Partij in Tours. Nguyen Ai Quoc werd een van de oprichters van de Franse Communistische Partij en tevens de eerste communist van de Vietnamese natie. Foto: Document
Gelovend in VI Lenin , in navolging van de grote VI Lenin , veroordeelde Nguyen Ai Quoc op het 18e congres van de Franse Socialistische Partij (Congres van Tours, december 1920), als officieel afgevaardigde en uitgenodigd om te spreken, de wrede waarheden die de Franse kolonialisten in Indochina hadden begaan. Hij riep de Franse Socialistische Partij op om de onderdrukte volkeren, waaronder de Indochina-bevolking, te steunen: "De Socialistische Partij moet praktisch optreden om de onderdrukte inheemse bevolking te steunen... De Partij moet het socialisme in alle koloniale landen propageren... In naam van de hele mensheid, in naam van alle socialisten, zowel rechts als links, doen wij een oproep: Kameraden, red ons!" (12) . Ook op dit congres keurde Nguyen Ai Quoc de toetreding van de Partij tot de Communistische Internationale goed. Hij kondigde, samen met andere leden van de Derde Internationale, de oprichting van de Franse afdeling van de Communistische Internationale af en was een van de oprichters van de Franse Communistische Partij. Deze gebeurtenissen vormden een belangrijk keerpunt in het revolutionaire leven van Nguyen Ai Quoc, van patriottisme naar communisme, van een nationale bevrijdingsstrijder naar een internationale communistische strijder.
Met zijn reis om het land te redden op 5 juni 1911 vond Nguyen Tat Thanh - Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh niet alleen de weg om het land te redden en zijn volk te bevrijden, maar leverde hij ook grote bijdragen aan het Vietnamese volk, aan de koloniale volkeren wereldwijd, aan de proletarische revolutionaire beweging in het algemeen, aan de nationale bevrijdingsbeweging in de koloniale en afhankelijke landen wereldwijd en aan Azië in het bijzonder. Oom Ho's reis om het land te redden op 5 juni 1911 was dan ook een bijzondere reis:
Ten eerste , vóór Nguyen Tat Thanh, reisden veel Vietnamese geleerden naar China, Japan, enz. om een manier te vinden om het land te redden. Ongeacht naar welk land ze gingen of welke richting ze volgden, al die gerespecteerde geleerden waren niet succesvol en konden geen manier vinden om Vietnam te helpen ontsnappen aan de crisis van zijn toenmalige koers. Nguyen Tat Thanh ging naar het Westen, naar Frankrijk, om een manier te vinden om het land te redden, het land dat destijds Vietnam bezette. Daar, met zijn gevoeligheid en geniale intelligentie, stuitte hij op de "magische handleiding" - het marxisme - het leninisme - en gebruikte dit als kompas voor zijn revolutionaire leven.
Ten tweede zijn er sinds het eerste schot van de Franse kolonialisten in de havenstad Da Nang op 31 augustus 1858 talloze anti-invasieopstanden uitgebroken die bijna overal in Vietnam uitbraken. De patriottische bewegingen vonden echter voornamelijk sporadisch, onafhankelijk en zonder onderlinge verbondenheid plaats. Elke beweging vond plaats in een zo beperkte en besloten context, dat het voor de vijand gemakkelijk was om zich te verdelen en te onderdrukken, wat tot mislukking leidde. Met name de patriottische bewegingen hadden destijds geen steun of connectie met nationale bevrijdingsbewegingen in andere landen ter wereld. Door op zoek te gaan naar een manier om het land te redden, door het marxisme en leninisme te ontmoeten, door deel te nemen aan de oprichting van de Franse Communistische Partij, ... verbond Nguyen Ai Quoc de Vietnamese revolutionaire beweging met de wereld, waardoor de Vietnamese revolutionaire beweging deel uitmaakte van de wereldwijde revolutionaire beweging en internationale steun zocht voor de Vietnamese revolutie.
Ten derde werd Nguyen Ai Quoc, door het marxisme en leninisme creatief toe te passen op de historische en culturele context van Vietnam, de eerste Vietnamese communist die nationale onafhankelijkheid nauw verbond met socialisme. Met het "magische handboek" - het marxisme en leninisme dat Nguyen Ai Quoc ontdekte en vervolgens naar Vietnam verspreidde - sloeg het pad naar nationale redding, de strijd voor onafhankelijkheid en de eenwording van het vaderland van Vietnam een nieuwe weg in.
Ten vierde werd op 3 februari 1930 de Communistische Partij van Vietnam opgericht en slechts 15 jaar later leidde de partij het volk in opstand en greep de macht in de Augustusrevolutie van 1945. Het was ook door het creatieve denken van Nguyen Ai Quoc dat de principes van het marxisme - leninisme creatief werden toegepast en ontwikkeld door de Communistische Partij van Vietnam in overeenstemming met de omstandigheden en historische omstandigheden van Vietnam. 110 jaar nadat Nguyen Tat Thanh vertrok om een manier te vinden om het land te redden, meer dan 100 jaar nadat Nguyen Ai Quoc het marxisme - leninisme tegenkwam , meer dan 90 jaar na de geboorte van de Communistische Partij van Vietnam, hebben de waarden van het toepassen en creatief ontwikkelen van het marxisme - leninisme in de realiteit van de Vietnamese revolutie nog steeds een diepgaande hedendaagse betekenis. Het creatieve denken van Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh wordt nog steeds toegepast, ontwikkeld en gepromoot door de Communistische Partij van Vietnam, zoals de resolutie van het 13e Nationale Congres van de Communistische Partij van Vietnam bevestigde: "Pas het marxisme - leninisme en de gedachte van Ho Chi Minh stevig en creatief toe en ontwikkel deze" (13) .
Door op creatieve wijze het marxisme-leninisme en de Ho Chi Minh-gedachte in de nieuwe situatie toe te passen, heeft onze partij een synchroon en alomvattend renovatieproces doorgevoerd, grote en historische prestaties geleverd en een nieuwe bladzijde in de geschiedenis van de nationale ontwikkeling geopend (Op de foto: secretaris-generaal en president Nguyen Phu Trong voert vissen in de visvijver van oom Ho op het terrein van de relikwieënsite van president Ho Chi Minh) _Foto: VNA
Ten vijfde is er sinds dat historische begin een Communistische Partij van Vietnam, een Vietnam dat "nooit de basis, het potentieel, de positie en het internationale prestige heeft gehad zoals het vandaag de dag heeft" (14) . Momenteel onderhoudt Vietnam diplomatieke betrekkingen met 189 van de 193 lidstaten van de Verenigde Naties. Vietnam is tweemaal verkozen tot niet-permanent lid van de Veiligheidsraad van de Verenigde Naties met een zeer hoog aantal stemmen. Vietnam heeft ook deelgenomen aan de meeste belangrijke fora ter wereld en vele nieuwe generatie vrijhandelsovereenkomsten met grote economieën ondertekend. In 2020 steeg Vietnam officieel naar de vierde grootste economie van Zuidoost-Azië, stond het op de 37e plaats in de wereld en werd het beschouwd als een van de 16 meest succesvolle opkomende economieën. De Communistische Partij van Vietnam onderhoudt betrekkingen met honderden politieke partijen in honderden landen, waaronder veel regeringspartijen en politieke partijen. Het 13e Nationale Congres van de Partij ontving 368 felicitatiebrieven en telegrammen van politieke partijen en leiders over de hele wereld. De bovenstaande prestaties bevestigen: "Ons pad naar het socialisme is correct, in overeenstemming met objectieve wetten, met de realiteit van Vietnam en de ontwikkelingstrend van de tijd; het vernieuwingsbeleid van onze partij is correct en creatief; het leiderschap van de partij is de leidende factor die alle overwinningen van de Vietnamese revolutie bepaalt" (15) . Deze prestaties bevestigen ook: "Met de juiste oriëntatie, sterke ontwikkelingsaspiraties en een hoge politieke vastberadenheid zullen onze hele partij, ons volk en ons leger zeker nieuwe ontwikkelingsresultaten behalen voor een welvarend en gelukkig Vietnam, samen vooruitgaand, schouder aan schouder staand met de wereldmachten, en met succes de wensen van de grote president Ho Chi Minh en de aspiraties van onze hele natie verwezenlijkend" (16) ./.
------------------------
(1) Ho Chi Minh: Complete Works , National Political Publishing House Truth, Hanoi, 2011, deel 1, p. 461
(2), (3) Ho Chi Minh Nationale Academie voor Politiek - Ho Chi Minh Instituut en Partijleiders: Ho Chi Minh - Biografische Kroniek, National Political Publishing House Truth, Hanoi, 2016, vol. 1, p. 30
(4) Tran Van Giau: Ho Chi Minh - Portret van een grote geest en ziel , Ho Chi Minh City General Publishing House, 2014, p. 21
(5), (6), (7) Tran Dan Tien: Verhalen over het leven en de activiteiten van president Ho , Tre Publishing House, 2007, pp. 13, 14
(8), (9) Phan Van Hoang: Ho Chi Minh - Portret en erfgoed , Ho Chi Minh City General Publishing House, 2018, pp. 18 - 19, 20
(10), (11) Ho Chi Minh: Complete Works , op. cit. , deel 12, blz. 562, 561 - 563
(12) Ho Chi Minh: Complete Works , op. cit. , deel 1, p. 35
(13), (14) Documenten van het 13e Nationale Congres van Afgevaardigden , National Political Publishing House Truth, Hanoi, 2021, deel II, blz. 324, 322
(15), (16) Documenten van het 13e Nationale Congres van Afgevaardigden , op. cit ., deel I, pp. 26, 11
Bron: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/nghien-cu/-/2018/823134/nguyen-tat-thanh-va-con-duong-cuu-nuoc.aspx
![[Foto] De tromgeroffel om het nieuwe schooljaar op een bijzondere manier te openen](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/9/5/b34123487ad34079a9688f344dc19148)
![[Foto] Openingsceremonie van "Digitaal Burgerschap - Digitale School" en toewijding aan beschaafd gedrag in cyberspace](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/9/5/222ec3b8892f443c9b26637ef2dd2b09)
Reactie (0)