Natte en droge doek - De draad van moederliefde

In de traditionele huwelijksceremonie van het Tay-volk, toen het dorpshoofd (vertegenwoordiger van de familie van de bruidegom) zijn stem verhief om het rituele gedicht in de Tay-taal voor te lezen: "Aan de natte kant ligt moeder, aan de droge kant slaapt kind/ De bruidegom biedt deze natte doek aan/ Zodat moeder nieuwe kleren kan naaien/ Voor vele nachten nat worden voor haar kind...", vond de ceremonie van het aanbieden van de "droge natte doek" (Lam khau genoemd in de Tay-taal) plechtig en emotioneel plaats. Dit is een van de speciale rituelen, uitgevoerd na het zingen en de traditie om de bruid in poëzie te verwelkomen tussen de twee families, doordrenkt met de cultuur van het oude Tay-volk.

Tijdens de traditionele Tay-huwelijksceremonie worden de geschenken van de familie van de bruidegom naar de familie van de bruid gebracht.

De stof is handgeweven van katoen, 10 tot 20 meter lang en ongeveer 20 centimeter breed. De helft van de stof is rood of roze geverfd, wat het natte gedeelte vertegenwoordigt, terwijl de andere helft wit blijft, wat het droge gedeelte vertegenwoordigt. Op sommige plaatsen zijn de twee uiteinden van de stof rood gerold, afhankelijk van de gebruiken in de regio. Hoewel het slechts een eenvoudige stof is, heeft hij tijdens een huwelijksceremonie een diepe spirituele waarde en symboliseert hij moederliefde en dankbaarheid.

Het moment waarop de moeder van de bruid de doek ontvangt, haar gerimpelde handen trillend, haar ogen gevuld met tranen, is het meest heilige moment van de huwelijksceremonie. Op dat moment lijkt de eenvoudige doek het verleden en het heden te verbinden, tussen de tolerante moederliefde en het huidige leven.

In de offerschaal van de familie van de bruidegom ligt een natte en een droge doek (een zwarte rol met een rode rand). Deze doek wordt aan de moeder van de bruid aangeboden, als blijk van dank voor haar opvoeding.

Volgens de ouderen is de "natte en droge doek" het geschenk dat de schoonzoon aan zijn schoonmoeder geeft om zijn dankbaarheid te uiten voor de geboorte en opvoeding. Volgens de folklore was het vroeger zo dat als de luiers op regenachtige dagen niet op tijd droogden, de moeder het natte deel naar zich toe moest draaien en het droge deel moest laten liggen zodat haar kind vredig kon slapen. Vanuit dit diepe offer creëerden de Tay de ceremonie van het aanbieden van de "natte en droge" doek, als een humaan symbool van moederliefde.

Mevrouw Ma Thi Bich Hien, uit het dorp Noong Phuong in de gemeente Minh Quang, vertelde dat ze vele Tay-bruiloften in haar geboorteplaats had bijgewoond en dat ze altijd de "Lam Khau"-doek zag die de schoonzoon aan zijn schoonmoeder gaf als blijk van dankbaarheid aan de vrouw die hem ter wereld had gebracht en met veel moeite had opgevoed. Andere huwelijkscadeaus konden eenvoudiger, maar deze doek was een must.

Vele jaren later, toen haar dochter beviel, opende de moeder de oude houten kist, haalde de stof eruit en knipte een stuk om er een draagzak voor haar kleinkind van te maken. Die draagzak had de kleur van de tijd en de warmte van haar handen. Mevrouw Ma Thi Nam, 75 jaar oud, in het dorp Ca, in de gemeente Bang Hanh, vertelde dat ze op de dag dat haar dochter beviel, de stof eruit haalde en een stuk knipte om er een draagzak van te maken, en de rest in de kist bewaarde. Telkens als ze terugkeek, dacht ze terug aan de jaren waarin ze haar kind had opgevoed, alsof een deel van haar leven nog steeds in die stof gewikkeld was.

Het dorpshoofd las een gedicht voor in de Tay-taal.

Jongeren van tegenwoordig herinneren zich misschien niet elk woord van het gedicht, maar wanneer ze de "natte en droge doek" zien, kan iedereen de warmte van moederliefde voelen. In die eenvoudige doek staat een afbeelding van een Tay-vrouw die de hele nacht opbleef, elke deken omdraaide en het droge deel voor haar kind achterliet.

Hoewel het leven is veranderd en veel oude rituelen zijn vereenvoudigd, wordt in de Tay-dorpen in Tuyen Quang het ritueel van het aanbieden van "natte en droge kleding" nog steeds gerespecteerd en bewaard als een heilige draad die traditie en kinderlijke plicht met elkaar verbindt, en die een blijvende culturele schoonheid verweeft met een duizend jaar oude cultuur.

Artikel en foto's: Canh Truc

Bron: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202510/tam-vai-uot-kho-soi-day-cua-tinh-me-3231674/