In de voetsporen van de 'vrouwelijke bloem' van koning Quang Trung: standbeeld voor het altaar van de Doi-tempel

Mogelijk vanwege het geloof in feng shui, stond de Nguyen-dynastie de "vrouwelijke bloemen" van de Tay Son-leiders niet toe in het land, uit angst dat "hun welvaart vernietigd zou worden".

Om het geheim te houden, liet de Nguyen-dynastie de "bloem" Quang Trung in een verlaten tempel plaatsen om hem daar in een heel speciale gedaante gevangen te houden.

Phan Cong Hac en Phan Cong Va werden ontdekt omdat ze de schedel van koning Quang Trung uit de gevangenis (nu in de wijk Tay Loc in Hue ) hadden meegenomen om te worden begraven. Koning Dong Khanh gaf bevel tot hun executie. Hun nakomelingen mochten de middelste naam Cong niet meer gebruiken, dus moesten ze die veranderen in Phan Van... uit angst hun hele familie uit te roeien.

Dat is de getuigenis van universitair hoofddocent dr. Do Bang in het boek 'Ontdekkingen over keizer Quang Trung' (uitgeverij Thuan Hoa, 1988). In bovengenoemd boek vermeldt universitair hoofddocent dr. Do Bang ook dat hij op 25 maart 1988 in de tempel van de Phan-clan met de ouderen van het dorp Thanh Thuy Chanh (nu de gemeente Thuy Thanh, Huong Thuy-stad, Thua Thien-Hue) sprak, de genealogische gegevens van de Phan-clan die nog bewaard zijn gebleven, onderzocht en de betrouwbaarheid van de bovengenoemde legendarische historische figuren bevestigde.

De auteur bracht echter nog een ander probleem ter sprake in de zoektocht naar de "vrouwelijke bloem" van koning Quang Trung: "Heeft meneer Phan Cong Hac na zijn arrestatie de begraafplaats van de schedel van koning Quang Trung onthuld? Zo ja, heeft het hof van Dong Khanh de schedel van de koning dan nog in Thanh Thuy Chanh achtergelaten of was er een andere manier om ermee om te gaan die de geschiedenisboeken en legendes ons niet nalaten? Of heeft er daarna nog een andere diefstal plaatsgevonden?" De ouderen zeiden: "De Doi-tempel ligt aan de andere kant van de overdekte brug van Thanh Toan. Vroeger stonden er twee tempels, in de vorm van wespen, parallel aan elkaar, ongeveer 1,5 meter uit elkaar. De Doi-tempel vereerde twee "twee grote generaals". Tussen de twee tempels, diagonaal erachter, lag een aarden heuvel die eruitzag als een klein graf. Vroeger stond dit gebied bekend om zijn heiligheid. Op de 15e en de 1e van elke maand kwamen dorpelingen wierook branden bij die "aardenheuvel", maar niemand wist wiens graf het was. Dit was een bijzonder geval, omdat de graven van dorpelingen al gereserveerd waren op begraafplaatsen, en er niemand begraven werd" (Ibid., pagina 179).

Het is dus mogelijk dat de "vrouwelijke bloem" van koning Quang Trung sinds mei 1885 begraven lag in de buurt van de Doi-tempel, nabij de Thanh Toan-tegelbrug. Hoe ging de Nguyen-dynastie om met de "vrouwelijke bloem" van koning Quang Trung, nadat de begrafenis van de "vrouwelijke bloem" van de twee Phans was ontdekt?

Onthulling van een functionaris van de Nguyen-dynastie

De heer Hong Hoai Le Van Hoang studeerde en studeerde af aan de Keizerlijke Academie in Hue en werd aangesteld om te werken op het Koninklijk Bureau tijdens het bewind van Koning Bao Dai. In 1957 werd de Universiteit van Hue opgericht en doceerde hij Han Nom aan de Faculteit Literatuur. Hij was iemand die veel "geheime paleisverhalen" uit de Nguyen-dynastie kende.

In veel van zijn verhalen noemde hij de gebeurtenis waarbij de "bewaker" "Meneer Vo" (de "vrouwelijke bloem" van Koning Quang Trung) naar de met pannen bedekte brug van Thanh Toan bracht, deze in de tempelgrond verborg, werd ontdekt en door de rechtbank werd geëxecuteerd. Wat de "vrouwelijke bloem" van Koning Quang Trung betreft, volgens hem werd deze uit de grond gehaald, gewikkeld in klei gemengd met rijstkaf, naar de tempel van Doi gebracht en daar als een standbeeld voor het altaar geplaatst... Zijn verhaal komt sterk overeen met de informatie van universitair hoofddocent Dr. Do Bang.

Waarom werd de Doi-tempel tijdens de Nguyen-dynastie een verlaten tempel en waarom gaf koning Dong Khanh zijn ondergeschikten opdracht om de "bloem" van koning Quang Trung erin op te sluiten?

Onderzoeksresultaten uit de genealogische documenten van de familie Tran in het dorp Thanh Thuy Chanh (onder leiding van Dr. Tran Duy Phien, een afstammeling van de familie Tran in het dorp Thanh Thuy Chanh, momenteel woonachtig in Ho Chi Minhstad) tonen aan dat de keizerlijke gezant Phan Trong Phien in het zuidelijke pacificatieleger van de hertog van Viep, Hoang Ngu Phuc, de echtgenoot was van mevrouw Tran Thi Dao, de persoon die geld doneerde voor de bouw van de Thanh Toan-tegelbrug. Later veranderde meneer Phan Trong Phien zijn naam in Phan Le Phien. Mevrouw Tran Thi Dao heeft een altaar direct op de tegelbrug, en haar echtgenoot en koppelaarster voor hun liefde, Nguyen Huu Chinh, wordt aanbeden in de Doi-tempel. De dorpelingen hebben dus een traditie dat de Doi-tempel "de twee grote generaals" vereert.

Tijdens de regeerperiode van koning Gia Long werd de Doi-tempel niet langer gebruikt voor ceremonies en werd het een verlaten tempel, omdat Phan Trong Phien en Nguyen Huu Chinh een belangrijke rol speelden in de zuidelijke verovering in het jaar van Giap Ngo (1774), waarbij de familie Nguyen in Dang Trong werd vernietigd.

Enkele ouderen uit het dorp Thanh Thuy, die vroeger aan de Viet Minh-beweging deelnamen, vertelden dat ze vóór 1945, toen ze zich in de verlaten tempel verstopten, nog steeds het beeld voor het altaar zagen staan, onder de bakstenen vloer in de linkertempel van de Doi-tempel.

Maar waarom heeft de Dong Khanh-dynastie de "vrouwelijke bloem" van de "Valse Heer" niet vernietigd? Hebben ze hem niet teruggeplaatst in de gevangenis, maar hem in de Doi-tempel bewaard?... Volgens ons liet de Nguyen-dynastie, vanwege hun geloof in feng shui, de "vrouwelijke bloem" van de Tay Son-leiders niet in de grond komen, uit angst om te "trouwen". Om het geheim te houden, brachten mensen de "vrouwelijke bloem" destijds naar een verlaten tempel (de Doi-tempel) om hem in de vorm van een standbeeld te bewaren.

Volgens de heer Hong Hoai Le Van Hoang vond er in 1944 een ceremonie plaats ter ere van de Tien Thien-heilige religie in de Doi-tempel en werd het "beeld" daarna naar een nieuwe plek gebracht. Hij onthulde echter niet waar het naartoe werd gebracht.

Tran Viet Dien - Thanh Nien-krant

Bron