In de voetsporen van de 'vrouwelijke bloem' van koning Quang Trung: standbeeld voor het altaar van de Doi-tempel

Mogelijk vanwege het geloof in feng shui, stond de Nguyen-dynastie de "vrouwelijke bloemen" van de Tay Son-leiders niet toe in het land, uit angst dat "hun welvaart vernietigd zou worden".

Om het geheim te houden, liet de Nguyen-dynastie de "bloem" Quang Trung in een verlaten tempel plaatsen om hem daar in een heel speciale gedaante gevangen te houden.

Phan Cong Hac en Phan Cong Va werden ontdekt omdat ze de schedel van koning Quang Trung uit de gevangenis (nu in de wijk Tay Loc in Hue ) hadden meegenomen om te worden begraven. Koning Dong Khanh gaf bevel tot hun executie. Hun nakomelingen mochten de middelste naam Cong niet meer gebruiken, dus moesten ze die veranderen in Phan Van... uit angst hun hele familie uit te roeien.

Dat is het verslag van universitair hoofddocent dr. Do Bang in het boek Ontdekkingen over keizer Quang Trung (Thuan Hoa Publishing House, 1988). In hetzelfde boek stelt dr. Do Bang dat hij op 25 maart 1988 in de tempel van de Phan-clan overlegde met de oudsten van het dorp Thanh Thuy Chanh (nu gemeente Thuy Thanh, stad Huong Thuy, Thua Thien-Hue), de bewaard gebleven genealogische gegevens van de Phan-clan onderzocht en bevestigde dat de bovengenoemde legendarische historische figuren betrouwbaar zijn.

De auteur wierp echter nog een andere vraag op tijdens de zoektocht naar de "vrouwelijke bloem" van koning Quang Trung: "Heeft meneer Phan Cong Hac na zijn arrestatie de begraafplaats van de schedel van koning Quang Trung onthuld? Zo ja, heeft het hof van Dong Khanh de schedel van de koning toen nog in Thanh Thuy Chanh achtergelaten, of was er een andere manier om ermee om te gaan die in de geschiedenisboeken en legendes niet is vastgelegd? Of heeft er daarna nog een andere diefstal plaatsgevonden?" De oudsten vertelden: “De Doi-tempel bevindt zich aan de andere kant van de overdekte brug van Thanh Toan. Vroeger stonden er twee tempels, in de vorm van wespen, parallel aan elkaar, op ongeveer anderhalve meter afstand. In de Doi-tempel werden twee ‘grote generaals’ vereerd. Tussen de twee tempels, schuin erachter, lag een aarden heuvel die op een klein graf leek. Vroeger stond deze plek bekend om zijn heiligheid. Op de 15e en 1e van elke maand kwamen de dorpelingen wierook branden bij die ‘aarden heuvel’, maar niemand wist van wie het graf was. Dit was een bijzonder geval, omdat de graven van de dorpelingen al gereserveerd waren op begraafplaatsen en er niemand begraven lag” (Ibid., blz. 179).

Het is dus mogelijk dat de "vrouwelijke bloem" van koning Quang Trung sinds mei 1885 begraven lag in de buurt van de Doi-tempel, nabij de Thanh Toan-tegelbrug. Hoe ging de Nguyen-dynastie om met de "vrouwelijke bloem" van koning Quang Trung, nadat de begrafenis van de "vrouwelijke bloem" van de twee Phans was ontdekt?

Onthulling van een functionaris uit de Nguyen-dynastie

De heer Hong Hoai Le Van Hoang studeerde en studeerde af aan de Keizerlijke Academie in Hue en werd aangesteld om te werken op het Koninklijk Bureau tijdens het bewind van Koning Bao Dai. In 1957 werd de Universiteit van Hue opgericht en doceerde hij Han Nom aan de Faculteit Literatuur. Hij was iemand die veel "geheime paleisverhalen" uit de Nguyen-dynastie kende.

In veel van de verhalen die hij vertelde, noemde hij de gebeurtenis waarbij de "gevangenbewaarder" "Meneer Vo" (de "vrouwelijke bloem" van koning Quang Trung) naar de met tegels bedekte Thanh Toan-brug bracht, haar op het tempelterrein verborg, waarna ze werd ontdekt en door de rechtbank werd geëxecuteerd. Wat betreft de "vrouwelijke bloem" van koning Quang Trung, die werd volgens hem van het terrein gehaald, in klei vermengd met rijstkaf gewikkeld, naar een tempel van de Doi-tempel gebracht en daar op het tempelterrein voor het altaar geplaatst als een standbeeld. Zijn verhaal komt zeer overeen met de informatie van universitair hoofddocent dr. Do Bang.

Waarom werd de Doi-tempel tijdens de Nguyen-dynastie een verlaten tempel en waarom gaf koning Dong Khanh zijn ondergeschikten opdracht om de "bloem" van koning Quang Trung erin op te sluiten?

Uit onderzoek naar de genealogische documenten van de familie Tran in het dorp Thanh Thuy Chanh (uitgevoerd door dr. Tran Duy Phien, een afstammeling van de familie Tran uit Thanh Thuy Chanh, die momenteel in Ho Chi Minh-stad woont) blijkt dat de keizerlijke gezant Phan Trong Phien in het zuidelijke pacificatieleger van hertog Hoang Ngu Phuc van Viep de echtgenoot was van mevrouw Tran Thi Dao – de persoon die geld doneerde voor de bouw van de Thanh Toan-tegelbrug. Later veranderde meneer Phan Trong Phien zijn naam in Phan Le Phien. Mevrouw Tran Thi Dao heeft een schrijn direct op de tegelbrug, en haar echtgenoot en koppelaarster, Nguyen Huu Chinh, wordt vereerd in de Doi-tempel. Daarom hebben de dorpelingen de traditie dat in de Doi-tempel "de twee grote generaals" worden vereerd.

Tijdens de regeerperiode van koning Gia Long werd de Doi-tempel niet langer gebruikt voor ceremonies en werd het een verlaten tempel, omdat Phan Trong Phien en Nguyen Huu Chinh een belangrijke rol speelden in de zuidelijke verovering in het jaar van Giap Ngo (1774), waarbij de familie Nguyen in Dang Trong werd vernietigd.

Enkele ouderen uit het dorp Thanh Thuy, die vroeger aan de Viet Minh-beweging deelnamen, vertelden dat ze vóór 1945, toen ze zich in de verlaten tempel verstopten, nog steeds het beeld voor het altaar zagen staan, onder de bakstenen vloer in de linkertempel van de Doi-tempel.

Maar waarom vernietigde de Dong Khanh-dynastie de "vrouwelijke bloem" van de "valse heer" niet? Hebben ze die niet terug in de gevangenis gezet, maar bewaard in de Doi-tempel?... Volgens ons liet de Nguyen-dynastie, vanwege hun geloof in feng shui, de "vrouwelijke bloem" van de Tay Son-leiders niet in de grond begraven uit angst voor "huwelijken". Om het geheim te houden, brachten mensen de "vrouwelijke bloem" destijds naar een verlaten tempel (de Doi-tempel) om haar daar in de vorm van een beeld te bewaren.

Volgens de heer Hong Hoai Le Van Hoang vond er in 1944 een ceremonie plaats ter ere van de Tien Thien-heilige religie in de Doi-tempel en werd het "beeld" daarna naar een nieuwe plek gebracht. Hij onthulde echter niet waar het naartoe werd gebracht.

Tran Viet Dien - Thanh Nien-krant

Bron