Nu de twee provincies Gia Lai en Binh Dinh zijn samengevoegd tot de provincie Gia Lai, roept de herinnering aan dat historische festival niet alleen een glorieuze tijd in herinnering, maar wekt ook de wens op om een regionaal festival met een sterke identiteit nieuw leven in te blazen en de culturele verbondenheid tussen het uitgestrekte bos en de kust te doen herleven.

Een zeldzame ontmoeting tussen de hogere en lagere klassen.
De heer Phan Duy Tien, voormalig hoofd van de afdeling Cultuur en Informatie van de stad An Khe (oude versie), die direct betrokken was bij twee festivals, herinnerde zich: "Begin 1984 ontstond in An Khe het idee om de 195e verjaardag van de overwinning van Ngoc Hoi-Dong Da te herdenken. De afdeling Cultuur en Informatie van de provincie Nghia Binh (die destijds bestond uit de provincies Binh Dinh en Quang Ngai ) stuurde hooggekwalificeerde professionals om te helpen bij het ontwikkelen van het festivalprogramma."
Om de opmars van het Tay Son-leger naar het noorden, gericht op de vernietiging van 290.000 Qing-troepen, na te bootsen, moest het Stuurcomité naar Dak Lak reizen om getemde olifanten te huren. Daarnaast werden mensen uit de gemeente Phu An en omliggende gebieden gemobiliseerd om paarden naar het terrein van de oude partijschool te brengen voor mars- en raceoefeningen.

Het hoofd van het Departement Cultuur en Sport, de heer Ha Quang Sang, die tevens een traditioneel operaacteur was, mobiliseerde de operazangers van An Khe om dag en nacht te oefenen voor het stuk "Quang Trungs grote overwinning op het Qing-leger". Hij nodigde ook het operagezelschap Binh Dinh met zijn ervaren artiesten uit om gedurende de drie dagen van het festival, dat samenviel met het Maan Nieuwjaar van de Rat, voor het publiek op te treden. Het publiek genoot drie dagen en nachten lang van olifantenshows, paardenraces, opera-uitvoeringen en vechtsportwedstrijden in een levendige sfeer.
Op de ochtend van de vierde dag van het Maan Nieuwjaar voerden olifanten, paarden en Bahnar-gongen- en trommelensembles, begeleid door trommels en vaandeldragers, de scène na van de Tay Son-rebellen die ten strijde trokken. Vanuit An Khe begeleidden honderden mensen, verkleed als boeren, soldaten en generaals, de drie Tay Son-broers naar Phu Phong (district Tay Son). De voltallige groep traditionele operazangers, gong- en trommelspelers en mensen uit beide regio's namen enthousiast deel aan de feestelijke sfeer.
“Mensen van heinde en verre stroomden naar het Phu Phong-stadion om olifanten en paarden te zien en plezier te maken. Er waren wel tienduizend mensen, zo veel dat snelweg 19 vastliep. In de Centrale Hooglanden waren er in die tijd maar weinig festivals die groter waren dan dat,” herinnerde meneer Tien zich.

Sinds 1984 houdt An Khe de traditie in stand van jaarlijkse herdenkingsceremonies. In oneven jaren vindt alleen het ceremoniële gedeelte plaats, met rituelen zoals het offeren van wierook en bloemen ter nagedachtenis aan het Tay Son-leger en de voorouders. Het feestelijke gedeelte omvat leeuwendansen, vechtsportdemonstraties, schaken en menselijk schaken in de An Khe-school en op de oude markt; 's avonds is er een boksring waar de lokale bevolking het Tet-feest kan vieren. Grootschalige festivals worden alleen in even jaren gehouden, volgens een cyclus van 5 of 10 jaar.
De tweede keer dat de culturele afdelingen van de twee provincies het evenement gezamenlijk organiseerden, was in 1989. Destijds voegde het district An Khe proactief de naam "Tay Son Thuong Dao Festival" toe onder "Herdenkingsceremonie van de overwinning van Ngoc Hoi-Dong Da". Deze naamgeving creëerde niet alleen een uniek kenmerk om het te onderscheiden van andere festivals met hetzelfde thema die in vele andere plaatsen in het land werden gehouden, maar benadrukte ook de historische rol van An Khe - de plaats waar de opstand in 1771 begon.
Tijdens het festival van 1989 konden de organisatoren, in tegenstelling tot voorheen, geen echte olifanten huren. Daarom gaven ze ambachtslieden de opdracht om kunstmatige olifanten van bamboe te maken, bedekt met zeildoek en asgrijs geverfd om op olifantenhuid te lijken. Tientallen ruiters, verkleed als het oude Tây Sơn-leger, paradeerden naast de oorlogspaarden. Artiesten van het An Khê-cultuurgezelschap verkleedden zich als koning Quang Trung, de broers Nguyễn Nhạc en Nguyễn Lữ, en de vrouwelijke generaal Bùi Thị Xuân. Daarnaast namen ook vier Bahnar-gongensembles uit An Khê, Kbang en Kông Chro deel.

Op de ochtend van de vierde dag van het Maan Nieuwjaar van het Jaar van de Slang (1989) hield het Tay Son-leger een ceremonie met wierookoffers in het gemeenschapshuis van An Luy. Daar ontmoetten ze het Binh Dinh-theatergezelschap dat vanuit de lagere regio naar boven kwam bij de An Khe-pas. De twee groepen werkten samen om de slangendodingsceremonie na te spelen volgens historische bronnen, waarna ze samen terug marcheerden naar de lagere regio.
De geest van Tay Son herleeft na 40 jaar.
Na twee gedenkwaardige festivals wordt de herdenking van de overwinning van Ngoc Hoi-Dong Da nog steeds jaarlijks gehouden in de regio rond An Khe. De samenwerking tussen Gia Lai en Binh Dinh, ooit een belangrijke culturele band, is echter in de loop der tijd geleidelijk aan verzwakt. Nu Gia Lai en Binh Dinh zijn samengevoegd, zou het Tay Son Thuong Dao-festival nieuw leven ingeblazen moeten worden en opnieuw een brug moeten vormen tussen het verleden en het heden van dit nieuwe gebied?

Dr. Luu Hong Son, een medewerker van het Pleiku Museum, bevestigde: "De ruimte voor het Tay Son Thuong Dao-festival in An Khe heeft een groot voordeel omdat het een 'regionaal' element bevat, dat de etnische groepen van Tay Son Thuong en Tay Son Ha met elkaar verbindt."
Als het festival op de juiste manier wordt gerestaureerd, kan het uitgroeien tot een regionaal cultureel product dat historische locaties met elkaar verbindt door middel van optredens met gongmuziek, Bài Chòi (een traditioneel volksspel), Tuồng (klassieke opera), traditionele vechtsporten en een traditionele markt. De restauratie is niet alleen bedoeld om herinneringen op te halen of een glorieuze periode uit de lokale geschiedenis te doen herleven, maar ook om de gedeelde culturele identiteit van de nieuwe provincie opnieuw te definiëren – waarbij het Tây Sơn Thượng Đạo-festival fungeert als een brug tussen "twee erfgoedregio's".
In de nabije toekomst is het, mits er voldoende in wordt geïnvesteerd, volkomen haalbaar om het Tay Son Thuong Dao-festival naar een regionaal niveau te tillen en het uiteindelijk te erkennen als nationaal immaterieel cultureel erfgoed. De waardevolle ervaringen van de twee voorgaande festivals (1984 en 1989) vormen een solide basis voor de restauratie ervan, waardoor het kan worden omgevormd tot een reeks culturele en toeristische producten die ervaringsgerichte en traditionele educatieve elementen combineren.

Vanuit het perspectief van de toeristische sector verklaarde mevrouw Hoang Thi Thu Sen, directeur van Vietravel Binh Dinh: "De historische locatie Tay Son Thuong Dao is de oudste plek waar een bos-zee-tour die de twee regio's verbindt, mogelijk is. De open ruimtes, het prachtige landschap en de hoge symbolische waarde maken Tay Son Thuong Dao, in combinatie met het festival, tot een hoogtepunt voor zowel toeristische ervaringen als educatie voor de jongere generatie."
...De klanken van gongs, oorlogstrommels, olifantengebrul en paardengehinnik, vermengd met het gejuich van duizenden mensen op de An Khe-pas meer dan 40 jaar geleden, lijken nog steeds ergens na te galmen, als het geluid van een festival dat nooit is geëindigd. Nu de administratieve grenzen na bijna een halve eeuw opnieuw zijn vastgesteld, zal culturele verbondenheid door middel van festivals de spirituele basis vormen voor de duurzame ontwikkeling van dit nieuwe land.
Bron: https://baogialai.com.vn/song-lai-hao-khi-tay-son-tren-vung-dat-hop-nhat-post562159.html










Reactie (0)