Tijdens het festival klinken de trommels en gongs door het landschap.

Gongmuziek vormt de ziel van de etnische groepen in de regio Truong Son - Centraal Hoogland. In hetzelfde systeem als deze kenmerkende volksmuziek zijn de trommels het dominante geluid, waardoor de mensen in het Truong Son-gebergte het vaak aanduiden als "gong- en trommelvoorstelling".

Trommels dienen zowel als muziekinstrumenten als signalen om festivals en activiteiten in het dorp aan te kondigen. In traditionele dorpshuizen staan ​​altijd trommels van verschillende groottes op standaards, die de dorpelingen tevoorschijn halen wanneer dat nodig is.

De Co Tu-bevolking kent drie verschillende soorten trommels: de grote trommel, k'thu (cha gơr bơh), de middelgrote trommel, pâr lư, en de kleine trommel, char gơr katươi. Het trommelvel is gemaakt van geiten- of hertenleer, omdat deze huiden erg dun zijn en de trommel daardoor goed resoneren. Buffel- of koeienhuid wordt zelden gebruikt, omdat deze te dik is en de trommel dan niet goed klinkt. Oude rotan touwen van 20 tot 30 meter lang, uit de beste stukken, worden gebruikt om het trommelvel te spannen. De trommelkast is gemaakt van hout van goede kwaliteit. De grote trommel produceert een resonerend geluid, terwijl de kleinere trommel zorgt voor ritme en begeleiding. Trommels worden vaak gebruikt om te harmoniseren met gongs en zo het ritme te bepalen tijdens groepsdansen.

Het ritmische getrommel vult de lucht voor de traditionele huizen van het Co Tu-dorp.

De Co Tu-bevolking gebruikt niet het woord "gong" zoals de mensen in de Centrale Hooglanden, maar gebruikt in plaats daarvan de term "trommel en gong" om deze unieke vorm van uitvoering te beschrijven. Nadat het ritme van de trommel en gong klinkt – "tung...tung," "tang tang," "tu...tu," "tiing toang..." – stappen de meisjes altijd als eerste naar voren om de dansbewegingen uit te voeren, gevolgd door de mannen en jongens.

Vrouwen gaan voorop, gevolgd door mannen. Als de dans in een grote groep wordt uitgevoerd, bestaat de binnenste cirkel uit vrouwen en de buitenste cirkel uit mannen, wat de bescherming symboliseert die mannen aan vrouwen bieden. Een fundamenteel kenmerk van de Katu-dans is de combinatie van mannelijke en vrouwelijke dansers binnen één dansformatie.

Naast de vrouwen die de da'dă-dans uitvoeren, doen de mannen mee aan de festivaldans met de tân'tung-dans. Zo vormen ze een complete dansformatie die de Cơ Tu-bevolking Tân'tung da'dă noemt (en die is opgenomen in de lijst van immaterieel cultureel erfgoed). De dansformatie wordt aangevoerd door dorpsoudsten, ambachtslieden die hoorns en bamboefluiten bespelen, en sommigen die gongs en trommels bespelen. Iedereen danst in een cirkel en beweegt tegen de klok in op het levendige ritme van de trommels en gongs, waardoor de uitgestrekte bergen en bossen tot leven komen.

Tân'tung vindt zijn oorsprong in het geluid van de trommel, een van de twee belangrijkste muziekinstrumenten voor de traditionele Cơ Tu-dans. De trommel is zowel een muziekinstrument als een wapen, geassocieerd met mannen en de oorlogen ter verdediging van hun dorpen in de oudheid. Tân'tung is een dans voor mannen, waarbij de voeten zijwaarts stappen (niet voorwaarts zoals bij normaal lopen) en het lichaam constant roteert op het ritme van het op-en-neerzwaaien van de armen…

De mannendans beeldt een jachtscène uit en verbeeldt deze, een overwinningsdans die de krijgshaftige geest van het Co Tu-volk uitdrukt en in harmonie is met de oogstgebedsdans van de vrouwen. Tijdens de festivaldans dragen de dansers, naast de mantel die van rug tot schouder en van schouder tot buik reikt, en de T-vormige lendendoek, ook een mand (ta leo) en wapens van oude krijgers zoals schilden, zwaarden, pijl en boog of speren.

Tijdens de dans springen ze soms naar voren en stoten ze speren en lansen recht vooruit; soms springen ze naar achteren en bukken ze zich om hun schilden te ondersteunen. Op andere momenten springen ze zijwaarts om hun doelen en jachtdieren te observeren. De Tan'tung-dansbewegingen van de mannen, met hun levendige intensiteit en ritme, drukken hun robuuste kracht, moed en heldhaftigheid uit.

Een optreden van de Chăm Hroi-etnische groep met dubbele trommels.

Het Cor-volk staat bekend om zijn gonggevechten, waarbij de trommel een zeer belangrijke rol speelt. De instrumenten die bij een gonggevecht worden gebruikt, zijn twee gongs (chech) en een trommel (a-gol). Slechts drie mensen nemen deel aan het gonggevecht: één bespeelt de "vrouw"-gong, een ander de "man"-gong, en een derde bespeelt de trommel en fungeert als scheidsrechter om het ritme te bewaren en beide partijen aan te moedigen. Het Cor-volk beschouwt gonggevechten als een unieke kunstvorm, voorbehouden aan jonge, sterke mannen met voldoende fysieke kracht en muzikaal talent. Dit komt doordat de gonggevechtstijl lijkt op vechtsporten en de kracht, behendigheid en het snelle denkvermogen van de deelnemers laat zien. Bij een gonggevecht met twee gongs wordt de muzikale klank nog unieker. De deelnemers zijn zowel bekwame muzikanten als fysiek fit genoeg om krachtige bewegingen uit te voeren, zoals vechtsporters dat kunnen. De artiesten tonen een ridderlijke geest gecombineerd met de houding van een kunstenaar, waarmee ze het publiek boeien en aanmoedigen om hun beste prestatie te leveren.

Bij traditionele festivals zoals buffelofferceremonies, bruiloften en gezondheidsfeesten gebruiken de Cham-Hroi (gemeente Van Canh, provincie Gia Lai) en de Cham-Hroi en Bhanar (gemeenten Dong Xuan en Xuan Hoa, provincie Dak Lak ) vaak drie sets van drie gongs, drie sets van dubbele trommels en drie sets van vijf cimbalen. Tijdens de uitvoering worden deze instrumenten als volgt opgesteld: eerst de set van drie gongs, dan de dubbele trommels en ten slotte de vijf cimbalen. Tijdens de uitvoering vermengen de klanken van de gongs, trommels en cimbalen zich ritmisch, soms levendig en uitbundig, soms kalm en melancholisch. De ziel van deze majestueuze harmonie is de dubbele trommeldans (K'toang). De trommelaars spelen niet alleen, maar dansen ook met zeer bekwame en precieze bewegingen. Ze kijken elkaar aan met vreugdevolle gezichten, hun lichamen gracieus en hun passen vastberaden en soepel. De dubbele trommel is een levendige en boeiende podiumkunst die de ziel en geest van onze natie belichaamt.

Men kan stellen dat trommels muziekinstrumenten zijn die nauw verbonden zijn met het spirituele en culturele leven van de etnische groepen in de regio Truong Son - Tay Nguyen, en een onmisbaar onderdeel vormen van hun immateriële culturele erfgoed, zoals muziek , zang, dans en traditionele festivals.

Bron: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202510/trong-chieng-am-vang-ngay-hoi-90c1cf0/