De tempelbezoekcultuur is positief veranderd. Maar is aanbidden en bidden excessief?

Nom Pagode ( Hung Yen ) op de 6e dag van de eerste maanmaand van het jaar van de Draak - Foto: CK

Vergeleken met voorgaande jaren zijn er dit jaar positieve veranderingen geweest in de tempelcultuur.

Dit bewijst dat de inspanningen van de culturele sector en de lokale overheden om de tempelcultuur aan het begin van het jaar te verbeteren, daadwerkelijk goede resultaten hebben opgeleverd.

Activiteiten zoals propaganda, het vergroten van het bewustzijn over de betekenis en waarde van festivals, beleefdheid bij deelname aan festivalactiviteiten, bij het bijwonen van relikwieën, het uitgeven van juridische documenten of het implementeren van criteria met betrekking tot de culturele omgeving tijdens festivals, samen met regelmatige inspectie, controle en bestraffing, hebben het gedrag ten aanzien van het bezoeken van festivals aan het begin van het jaar echt beïnvloed en veranderd.

Universitair hoofddocent, Dr. Bui Hoai Son

We zien echter niet overal zulke positieve veranderingen. Er zijn nog steeds fenomenen van chaos, bijgeloof, spirituele winstbejag en ander onbeschaafd gedrag in de nieuwjaarsactiviteiten.

Om van het bezoeken van de tempel aan het begin van het jaar een goede gewoonte en een beschaafde handeling te maken, moeten we ons volgens mij richten op betere propaganda met rijke inhoud en aantrekkelijke vormen, op veel verschillende media, zowel bij relikwieën als online. Zo krijgen mensen en toeristen een duidelijk beeld van de betekenis en waarde van een tempelbezoek en hoe ze zich op een cultureel niveau kunnen gedragen dat past bij hun geloof en religie.

Het is noodzakelijk om de staatsbeheerdocumenten verder te specificeren, zodat ze aansluiten bij de kenmerken van elk festival en elk relikwie. Decreten, circulaires en officiële berichten moeten worden vastgelegd in passende regels en voorschriften.

En versterk de inspectie, controle en bestraffing van overtredingen. Dit draagt ​​bij aan de effectiviteit van managementdocumenten en dient als voorbeeld voor andere locaties.

Het is bovendien noodzakelijk om de rol van gemeenschappen bij het organiseren en beheren van festivals en relikwieën verder te versterken, zodat zij hun taken als culturele subjecten beter kunnen vervullen.

Universitair hoofddocent, Dr. Bui Hoai Son (vast lid van de Commissie Cultuur en Onderwijs van de Nationale Assemblee)

Quan Thanh-tempel op de ochtend van de derde dag van het Chinese Nieuwjaar - Foto: CK

Overmatige aanbidding en gebeden

In de leer van de Boeddha is het heel duidelijk dat het leven functioneert volgens de wet van oorzaak en gevolg. Goed doen zal goede resultaten opleveren en kwaad doen zal slechte resultaten opleveren. Je kunt Boeddha niet om iets vragen.

Maar het is een eeuwenoude gewoonte in ons land dat boeren het hele jaar door op het land bezig zijn. Alleen op feestdagen, vooral rond Nieuwjaar, gaan de ouderen bidden.

Onderzoeker Tran Dinh Son

De algemene gedachte van mensen die een gelukkig nieuwjaar wensen, is dat ze bidden tot de heilige wezens, waaronder Boeddha, en hen hun gebeden sturen als een goede wens aan het begin van het nieuwe jaar.

Daar is niets mis mee, het is ook een culturele schoonheid. Maar tegenwoordig is aanbidding en gebed op veel plaatsen excessief, heeft het een bijgelovige kleur wanneer er te veel votiefpapier wordt verbrand, en wordt er geduwd en gerold tijdens het bidden, wat niet in overeenstemming is met welke religie dan ook.

Sommige hoogwaardigheidsbekleders in de tempel hebben de ware leer geleerd en houden zich niet bezig met bijgeloof. Anderen daarentegen doen dingen die Boeddha niet leerde, waardoor bijgelovige aanbidding nog wijdverbreider wordt.

Het ergste aan de eredienst van vandaag de dag is dat niet alleen boeren en arbeiders gaan bidden, maar ook ambtenaren, studenten en leerlingen.

Er is grote behoefte aan goede begeleiding van school tot gezin en maatschappij, zodat mensen hun religie en overtuigingen op de juiste manier kunnen belijden.

Het overmatig verbranden van votiefpapier moet door de overheid worden aangepakt. Het is niet voldoende om te wachten op aansporingen van kerken en pagodes.

Er was een tijd dat de maatschappij de gewoonte van het verbranden van votiefpapier had afgeschaft, maar nu ontwikkelt deze gewoonte zich sterker dan voorheen, zowel in het Noorden als in het Zuiden. In de afgelopen 30 jaar zijn de praktijken van mediums, waarzeggerij, offergaven en het verbranden van votiefpapier... steeds serieuzer geworden.

Onderzoeker Tran Dinh Son

Naar de tempel gaan moet vanuit het hart gebeuren

Mijn man en ik zijn er al lang aan gewend om overal waar we op tournee gaan, op te letten en de tempel te bezoeken. Onlangs hebben we de gelegenheid gehad om toevlucht te zoeken. Wanneer de monniken van de tempel ons roepen, regelen we altijd ons werk om voor de tempel te zingen.

We zingen vaak gratis of de monnik geeft ons zoveel als hij wil, maar we vragen er nooit iets voor terug. Voor ons maakt een bezoek aan de tempel ons hart vredig en kalm. De woede en zorgen in het leven lijken los te laten.

Eigenlijk vraag ik niets. Naar de tempel gaan doe ik vanuit mijn hart, luisterend naar goede preken en een goede boeddhistische filosofie om mezelf te verbeteren en een deugdzamer leven te leiden. Naar de tempel gaan brengt gemoedsrust, wat heel goed is in het huidige gehaaste leven, dus wat vraag ik nog meer?

Men zegt dat tempels en monniken nu vermengd zijn met echte en neppe. Ik denk dat ik het zelf moet observeren, leren en beseffen. Ik respecteer goede monniken, en degenen die ik niet vertrouw, niet.

Cai luong kunstenaarskoppel Le Tu - Ha Nhu

Bron: https://tuoitre.vn/van-minh-di-chua-thay-doi-tich-cuc-nhung-viec-le-bai-cau-xin-bi-qua-da-20240223101228662.htm