Hemmeligheten bak en etterfødselshelbredende behandling med dampende aromatiske blader fra Thailandske kvinner

SKĐS – I motsetning til Red Dao-folkets bladbad, er thailandske kvinner i nordvest avhengige av en gryte med aromatiske blader for å gjenopprette helsen etter fødselen. Ved å bruke varm damp og essensielle urteoljer bidrar denne metoden til å rense og sirkulere blodet. Det må imidlertid gjøres riktig for å sikre absolutt sikkerhet.

I den vietnamesiske folkemedisinens skattkiste har hver etniske gruppe sin egen unike hemmelighet for å ta vare på gravide kvinner. Mens Red Dao i Sa Pa og Ta Phin er stolte av sine berømte urtebad, er det thailandske samfunnet (spesielt White Thai) i den nordvestlige regionen kjent for en unik metode: damping med en gryte med aromatiske blader. Dette er ikke bare en folkelig opplevelse, men også en tradisjonell medisinsk terapi som hjelper kvinner med å overvinne den tøffe isolasjonsperioden, raskt gjenvinne helsen sin, og demonstrerer en smart urfolkskunnskap.

Den delikate kombinasjonen av fjellmedisinske urter

Det unike med thailandsk dampbadmedisin er at det ikke finnes noen fast, uforanderlig formel. Det er en fleksibel kombinasjon, avhengig av årstid og jordforhold, av aromatiske blader tilgjengelig rundt i huset, på jordene. Generelt må imidlertid de utvalgte bladene ha to kjerneegenskaper: høyt innhold av essensielle oljer og varme egenskaper i henhold til tradisjonell medisin.

En potte med blader tilberedt for en kvinne som har fødsel etter fødsel er vanligvis en stor, frisk, grønn bunt, bestående av mange typer som: grapefruktblader, sitrongressblader, basilikum, vietnamesisk balsam, bambusblader, burot, mynte, perilla, guavablader, kanel... Hver type blad har sin egen bruk, og når de kombineres skaper de et omfattende middel.

Det hvite thailenderfolket i den nordvestlige regionen er kjent for en unik metode: damping med en gryte med aromatiske blader. Illustrasjonsbilde.

Implementeringsmetoden er også veldig unik. Bladene vaskes, kan knuses lett for å frigjøre de essensielle oljene, deretter legges i en stor kjele, dekkes med vann og kokes grundig i omtrent 20–30 minutter. Når kjelen med blader har kokt og avgitt en velduftende aroma, begynner kvinnen å dampe. Tradisjonelt sett sitter kvinnen på en lav stol, plasserer kjelen med dampende vann under og dekker seg fra topp til tå med et tynt teppe (vanligvis et gasbindteppe), slik at det dannes en midlertidig dampkjele. Varmen og de essensielle oljene fra kjelen med blader vil dekke hele kroppen, noe som får svette til å slippe ut.

I følge tradisjonell medisin må kvinner etter fødsel gå gjennom en prosess med tap av styrke og blod, noe som fører til at kroppen faller i en tilstand av "mangel på blod og qi" og "svekket immunforsvar". På dette tidspunktet åpner porene (tẩu lý), kroppen er svært utsatt for invasjon av "han" (kulde) og "phong" (giftig vind), noe som forårsaker fødselssykdommer som forkjølelse, kroppssmerter og langvarig tretthet.

Dampterapi i tradisjonell medisin, kalt «perspirasjon», er en metode der varme og medisinske egenskaper fra urter brukes til å «drive ut kulde» (drive ut kald luft) fra kroppen gjennom svette. Varme bidrar også til å «aktivere blodsirkulasjonen», og bidrar dermed til at lochia (blodlukt) blir utvist raskere, slik at man unngår stagnasjon og infeksjon i lochia. Samtidig bidrar urtearomaen til å slappe av sinnet, redusere stress og tretthet.

Skatten av medisin fra de store nordvestlige fjellene til det hvite thailandske folket

Potten med blader som brukes til damping etter fødsel, selv om den er svært berømt, er faktisk bare en liten del av den uvurderlige medisinskatten som det hvite thailandske samfunnet (hovedsakelig i Son La, Dien Bien , Lai Chau) har bevart i hundrevis av år. For dem gir skogen ikke bare mat og tre til å bygge hus, men er også et gigantisk "apotek", hvor hvert tre, rot, blad og bark kan bli en medisin for å kurere sykdommer.

Det hvite thailandske folkets folkemedisinske kunnskap er en uvurderlig arv. Illustrasjonsfoto.

Den medisinske kunnskapen til det hvite thailandske folket blir hovedsakelig gitt muntlig videre innenfor familier og klaner, spesielt gjennom rollen som «Ong Mo, Ba Me» (medisinere, sjamaner) – folk som regnes som mestere av urter. De er i stand til å identifisere hundrevis av forskjellige typer medisinplanter, vet hvordan de skal høste dem sesongmessig, og kombinere ingredienser i henhold til «yin og yang»-prinsippet (for eksempel «kald» medisin for å behandle «varme» sykdommer og omvendt) for å lage effektive tradisjonelle medisiner.

Denne skattekisten er ekstremt rik og spenner over mange sykdomsgrupper. I tillegg til remedier for kvinner (regulering av menstruasjon, opprettholdelse av graviditet og økning av melkeproduksjon), er hvite thailendere spesielt kjent for sine remedier mot bein- og leddsykdommer. De bruker mange typer vinranker og treaktige planter som vokser i steinete fjell for å trekke i vin til massasje eller drikke, og spesialiserer seg på behandling av revmatisme, ryggsmerter og smerter forårsaket av hardt arbeid.

I tillegg har de også unike remedier for leversykdommer (ved bruk av bitre, kjølige planter for å avgifte leveren, behandle gulsott), fordøyelsessykdommer (ved bruk av guavaknopper, vill sim) og spesielt hemostatiske remedier fra ville blader. Mange verdifulle medisinske urter fra den nordvestlige regionen, som Mú Tún-treet (nyrestyrkende, virilitetsstyrkende) eller ginseng, kroppsnæringsgivende urter, stammer også fra den thailandske befolkningens urbefolkningskunnskap.

For tiden, i likhet med folkemedisinen til mange andre etniske grupper, står det hvite thailandske folkets medisinske skatt overfor utfordringen med å gå tapt på grunn av den ødelagte generasjonsrekken og nedgangen i skogressursene.

Fra urtedampkjeller for kvinner etter fødsel til remedier for behandling av bein og ledd og leveravgiftning, er det hvite thailendernes tradisjonelle medisinske kunnskap en uvurderlig arv, som gjenspeiler deres skarpe observasjon og filosofi om å leve i harmoni med naturen. Urtedampkjeller er ikke bare en helsegjenopprettende terapi, men også et symbol på den enorme medisinske skatten i det thailandske samfunnet.

Å bevare, forske på og fremme disse verdiene har ikke bare kulturell betydning, men åpner også opp mange nye retninger for moderne medisin i søken etter verdifulle aktive ingredienser fra stedegne urter.

Kilde: https://suckhoedoisong.vn/bi-quyet-phuc-hoi-suc-khoe-sau-sinh-cua-phu-nu-thai-tu-noi-la-thom-xong-ho-169251031224625233.htm