Dau-pagoden og historien om to «helkroppsrelikvier» fra zenmesterne Vu Khac Minh og Vu Khac Truong

Vietnam registrerer for tiden fire uforgjengelige kjøttstatuer (helkropp) fra 1600- og 1700-tallet, hvorav Dau-pagoden (Thuong Tin, Hanoi) alene har to kjøttstatuer av to zenmestere med etternavnene Vu, Vu Khac Minh og Vu Khac Truong.

Helkroppsrelikviene til zenmesteren Vu Khac Truong ved forfedrenes tempel i Dau-pagoden - Foto: T.DIEU

Frem til nå er de to fysiske relikviene til zenmesterne Vu Khac Minh og Vu Khac Truong ved Dau-pagoden de mest intakte.

Informasjonen ble gitt av forskere på seminaret Dau-pagoden (Thanh Dao Tu) og avtrykket til to zenmestere med etternavnet Vu i strømmen av nasjonal kulturhistorie , organisert av Hanoi University of Social Sciences and Humanities og Dau-pagoden 19. april i nettopp denne pagoden.

Kongelig tempel

Ifølge Dr. Dinh Duc Tien ( Hanoi University of Social Sciences and Humanities) er Dau-pagoden (Thanh Dao Tu) i landsbyen Gia Phuc, Nguyen Trai kommune, Thuong Tin-distriktet i Hanoi et «berømt gammelt tempel» med en lang historie, og det er også kjent i byen Son Nam.

Mester Nguyen Ngoc Phuc bekreftet at pagoden er spesiell, ikke bare i systemet med pagoder som tilber de fire dharmaene, men også ved at den fikk oppmerksomhet fra det kongelige hoffet, så den regnes også som en kongelig pagode.

Dau-pagoden-stelene viser at Lord Trinh ga Dau-pagoden stor oppmerksomhet, og Trinh-dynastiets høytstående militærgeneraler dukket også ofte opp i Dau-pagoden-stelene.

Ifølge mester Duong Van Hoan (Institutt for Han Nom-studier) var Dau-pagoden (Phap Vu Tu) opprinnelig et hellig og berømt sted i oldtiden. Abbedene, inkludert to zenmestere Vu Khac Minh og Vu Khac Truong, oppmuntret aktivt pagoden, så den fikk alltid oppmerksomhet fra det kongelige hoffet, spesielt fra konkubinene og prinsene i Trinh-herrens palass.

Stelene i Dau-pagoden viser at kong Le Than Tong, Lord Trinh Trang og en rekke konkubiner og prinser i Herrens palass på 1600-tallet deltok i byggingen, gjenoppbyggingen og restaureringen av Dau-pagoden, noe som gjorde den enda mer majestetisk og storslått, den største i skala på den tiden.

Dette bidro til å skape gunstige forhold for zenmestere som Vu Khac Minh (Dao Chan) og Vu Khac Truong (Dao Tam) til å spre buddhismen, bidra til å beskytte landet og folket, og følge nasjonen.

Etter at de to zenmestrene i Vu-familien døde, etterlot de seg sine «kjøttkropper» (intakte kjøttkropper), også kjent som «helkroppsrelikvier» eller «bodhisattva-kjøttkropper». Dette økte Dau-pagodens rykte ytterligere.

Workshopen ble holdt rett ved Dau-pagoden - Foto: T.DIEU

To kropper i ett tempel

I motsetning til kunstige balsameringsteknikker skjer fullstendig uforgjengelighet naturlig, uten behov for kjemisk inngrep eller organfjerning, men kroppen råtner ikke over tid.

Dette er et overnaturlig fenomen i menneskekroppen, som er vanskelig for vitenskapen å forklare, noe som gjør folk nysgjerrige og beundrende.

Helkroppsrelikviestatue av Zen-mesteren Vu Khac Minh - Foto: NGO VUONG ANH

Ifølge mester Nguyen Su (Institutt for etnologi og religion) finnes det for øyeblikket bare fire eksemplarer av zen-mestere bevart. Alle fire tilhører perioden fra det 17. til tidlig på 1700-tallet, perioden da buddhismen blomstret blant folket.

De var zenmester Chuyet Chuyet (1590–1644) ved Phat Tich-pagoden i Bac Ninh , zenmester Vu Khac Minh (?–1639) og zenmester Vu Khac Truong (?–1689) ved Dau-pagoden (Thuong Tin, Hanoi) og zenmester Nhu Tri (døde rundt begynnelsen av 1700-tallet) ved Tieu-pagoden (Tieu Son) i Bac Ninh-provinsen.

Ifølge folkelegenden var de to zenmesterne Vu Khac Minh og Vu Khac Truong fra Dau-pagoden lærer og student (noe informasjon sier at de også var onkel og nevø) og byttet på å presidere over pagoden.

Begge de naturlige kjøttstatuene til de to zen-mesterne har blitt bevart av ettertiden gjennom mange hendelser opp gjennom tidene.

I 1983 tok eksperter de to kjøttstatuene med til sykehuset for røntgenbilder. Resultatene viste at det ikke var noen meiselmerker på hodeskallen eller kroppen, ingen tarmer eller hjerne var fjernet, leddene var stramme i sin naturlige tilstand, og hver kjøttstatue veide omtrent 7 kg.

Dette bekreftet at de to zenmesternes kropper var fullstendig bevart uten noen mumifiseringsteknikker. Etterpå ble kroppene til de to zenmesterne restaurert av eksperter, lett forsterket med lakk og fyllstoffer.

For tiden står begge statuene med beina i kors på en forgylt sokkel i forfedrenes hall i Dau-pagoden og er bevart i et spesielt glassskap fylt med nitrogen. Kroppene til de to zen-mesterne regnes som et symbol på mysteriet i vietnamesisk buddhisme.

Les mer Tilbake til emner

Tilbake til emnet

PARADISENS FUGL

Kilde: https://tuoitre.vn/chua-dau-va-cau-chuyen-hai-toan-than-xa-loi-thien-su-vu-khac-minh-vu-khac-truong-20250419213350205.htm