En arv fra unike boksamlinger.

Dokumentarserien «Journey to the Dao Region» (spesifikt Lao Cai-området) utforsker de unike kulturelle egenskapene som har blitt bevart av Dao-folket gjennom generasjoner, fra religiøs praksis og kunsten å male forfedrene til sjamanenes verden og spesialiserte ritualer som nå har blitt en særegen og stolt kulturarv, bevart og fremmet over tid.

Sjaman Chảo Tờ Quẩy i landsbyen Séo Tòng Sành, Tòng Sành kommune, Bát Xát-distriktet, Lào Cai-provinsen , åpnet sakte et kjøleskap (ikke koblet til stikkontakten), som var fullt av gamle bøker fra Dao-folket – en nasjonal immateriell kulturarv – som han hadde bevart i generasjoner, og sa deretter: «Det er mange flere, jeg låner dem ut, jeg har ikke tatt dem tilbake ennå.»

Forsker Khuu Dinh (til høyre) får svar på spørsmålene sine fra sjamanen Chao To Quay under innvielsesseremonien med 12 lamper.

Vi var så heldige å få følge med tre forskere som spesialiserer seg på Dao-folket fra Hunan Normal University (Kina), inkludert professor Zhao Shufeng, en ledende «Dao-forsker» i Kina, for å lære om dansene og musikken til Dao-folket i Lao Cai.

Professor Thu Phong delte begrunnelsen: «Jeg har hatt muligheten til å forske grundig på Dao-folket i mange land rundt om i verden, og jeg har også møtt og hatt kontakt med Dao-sjamaner fra Lao Cai på en internasjonal konferanse om Dao-sanger og ritualer som ble holdt i Japan. Dette er imidlertid første gang jeg har kommet til Vietnam med to forskere, den ene spesialiserer seg på musikk og den andre på dans, fordi Dao-folket her har mange verdifulle dokumenter (gamle malerier, gamle bøker), sanger med kall og svar og danser som vi aldri har møtt under vår forskning i andre Dao-samfunn rundt om i verden.»

Dao-folket og deres ydmykhet.

Måltidet for å ønske gjester velkommen langveisfra ble tilberedt av fru Chảo Sì Mẩy (Triệu Nhị Muội), kone til sjamanen Chảo Tờ Quẩy (Triệu Đức Quý), rett i familiens hytte i landsbyen Séo Tòng Sành. I arkitekturen til Dao-husene, i tillegg til hovedhuset – der hele familien bor – bygger Dao-folket ofte en tilstøtende tilleggsbygning kalt en hytte, som brukes som et matlagerområde, et sted å oppbevare eiendeler, og også et sted å motta gjester. Selv om den kalles en hytte, er den bygget romslig og solid rett ved veien som forbinder motorveien Nội Bài - Lào Cai med Sa Pa.

Hvis du noen gang har hatt kontakt med Dao-samfunnet, vil du sikkert huske den første følelsen av sjenanse, forsiktighet og konstant distanse. Fru Duong Thanh, en uavhengig forsker på det vietnamesiske Dao-folket og medlem av World Association for Dao Studies ved Kanagawa University i Japan, med over 20 års erfaring, forklarer: «Det er Dao-folkets natur; de første interaksjonene er svært reserverte, avmålte, og de skjuler seg ofte, spesielt når de er ydmyke. Jeg har hatt mange muligheter til å jobbe med og samhandle med svært dyktige sjamaner som er respektert og stoler på av Dao-samfunnet, ikke bare i Vietnam, men også i Kina, hvor de ofte blir invitert til å utføre ritualer. Men når de blir spurt om sine evner, hevder de aldri å være dyktige, de anser seg aldri for å være i noen bestemt stilling eller rang. De roser alltid andre, og når de snakker om seg selv, sier de forsiktig at alt de gjør er lært i bøker, utelukkende basert på det de har lært.»

Boksamlingen til sjamanen Chảo Tờ Quẩy i kjøleskapet

Dao-forskere fra Kina var fascinert av de verdifulle dokumentene til Dao-folket i Lao Cai.

Et team av Dao-etniske forskere fra Kina utførte feltarbeid i Bat Xat-distriktet i Lao Cai-provinsen.

Samling av gamle bøker

Når vi snakker om bøker, forlot Mester Quẩy sitt uferdige måltid og ledet gruppen til kjøleskapet i hjørnet av huset, og åpnet det for å avdekke et sted fullt av bøker. Ved første øyekast lo alle av dette unike «lageret», men så forsto de at i dette landet med stadig skiftende tåke, som snek seg inn i hjemmene selv om natten, var et frakoblet kjøleskap det optimale stedet for Dao-sjamaner å lagre sine generasjons«hemmeligheter», fra bøker om ritualer, bøker om lykkebringende dager og tider, bøker om hvordan man skal være et godt menneske, hvordan man gjennomfører begravelser, bøker om kall-og-svar-sang, kjærlighetssanger og bøker om å etablere meditasjonspraksis ...

I Dao-folkets liv er sjamanen en avgjørende figur; og for sjamanen er biblioteket spesielt viktig fordi så lenge det finnes bøker, finnes det kultur, identitet, og forfedrenes lære forblir intakt. Sjamanen forvalter biblioteket, både for å fortsette å praktisere lesing og læring, og for å forstå forfedrenes lære ytterligere. Sjamanen bruker også dette biblioteket til å formidle kunnskap til sine etterkommere, slik at unge og gamle lærer å lese og skrive, og når de vokser opp, vet de hvordan de skal handle i henhold til forfedrenes lære. Videre anvender de det bøkene sier i livene sine, fra begravelsesritualer, bryllupsseremonier, sang, dans, musikk, husbygging, jordbruk, tenning av lamper og takksigelsesritualer – alt er fullt dokumentert i bøkene.

Foruten professor Thu Phong bestod forskerteamet av Ly Chinh Hang, en ekspert på Dao-etnisk musikk, og Khuu Dinh, en ekspert på Dao-etnisk dans. Hver gang de tre stilte et spørsmål, svarte professor Quay, hentet deretter frem riktig bok, åpnet den på riktig side og leste eller sang høyt for hele teamet for å ta opp og fotografere. Teamet jobbet så flittig at de glemte å spise, og tok omhyggelig notater og kopierte dokumenter med stor entusiasme og glede. Videre samtaler avslørte at disse tre forskerne er blant de få i Kina som har valgt det spesialiserte feltet forskning på Dao-etnisk musikk og dans. Ekspert Khuu Dinh delte: «Vi fikk så mye ny informasjon fra professor Quays bøker; denne ressursen er uvurderlig og hjelper oss å sammenligne og systematisere Dao-etniske dokumenter for en mer fullstendig forståelse.»

Dao Nôm-skriften i Lao Cai har blitt anerkjent som en nasjonal immateriell kulturarv siden 2015.

Forsker Duong Thanh, også bosatt i Sa Pa, la til: «Dao-folket verdsetter bøker høyt; de baserer alt de gjør i livet på bøker. Dao-grenen i Sa Pa er også en stor gren; for eksempel har Chao-klanen til det globale Dao-folket sin eldste bror i Sa Pa, og Ly-klanen har sin nest eldste bror i Sa Pa. Derfor er nesten alle skikker, ritualer og ofringer fra Dao-folket her fortsatt bevart i sin opprinnelige form.»

Det hjertevarmende måltidet vi delte med Dao-folket i fjellregionen under vårt første møte var en heldig begynnelse for oss, for det åpnet en helt ny verden av deres kultur, spiritualitet og identitet, slik at vi kunne komme nærmere dem og utforske. ( fortsettelse følger)

Kilde: https://thanhnien.vn/di-ve-mien-dao-di-san-tu-nhung-kho-sach-doc-dao-185240311173248104.htm