Antikk keramikk fra Saigon forteller en historie: Oppdagelsen av et sett med statuer som tilber de tre maktene himmel, jord og vann

Tam Quan Dai De, som regnes som en av de mest unike keramiske statuene i Sørstatene, tilber tre kosmiske krefter: himmel, jord og vann, som alltid inneholder mange hemmeligheter i folketroen, og selv Dr. Hoang Anh Tuan – direktør for Ho Chi Minh-byens historiske museum måtte innrømme: «Svært unik og veldig interessant».

Den sørlige regionen, spesielt Saigon på slutten av 1800-tallet og begynnelsen av 1900-tallet, var et dynamisk økonomisk og sosialt sentrum som importerte mange trossystemer som nordlig buddhisme, taoisme og konfucianisme utenfra, inkludert Tam Quan Dai De-troen – som tilber tre transcendente makter i universet: himmel (thien), jord (dia) og vann (thuy), der hver makt styres av en gud.

Jordfunksjonæren har på seg en flat hatt.

Foto: TUAN HOANG

Tam Quan Dai De-statuesettet: autoriteten til det "kosmiske administrative senteret"

Tam Quan Dai De-statuen satt på Saigon-keramikk – typisk for gammel sørstatskeramikk, er utstilt på Ho Chi Minh-byens historiske museum og avbilder tre store keisere og seks tjenere. Statuesettet dateres tilbake til begynnelsen av 1900-tallet, produsert av Buu Nguyen keramikkovn i De Ngan (Saigon), og er for tiden i den private samlingen til Mr. Le Thanh Nghia og har blitt anerkjent som en antikvitet.

Ifølge analysen til forskergruppen Dang Hoang Lan, Duong Hoang Hai Binh, Nguyen Viet Vinh (Universitetet for samfunnsvitenskap og humaniora, Ho Chi Minh City National University) og Le Thanh Nghia (formann i Ho Chi Minh City Antiquities Association) ved arbeidet «Verdien av Tam Quan Dai De-statuesettet fra Saigon Pottery »: «Kronen og hatten til Thien Quan er «runde phoc-hatter» (Dai Trieu-hatttype), mens Dia Quan og Thuy Quan bruker «binh thien-hatter». Alle er dekorert med pregede motiver av «to drager vendt mot jaden», svært sofistikerte og ensartede. Ansiktene og hendene, ensartetheten i ansiktsuttrykk og spesielt håndstillingen «klemt foran brystet, venstre hånd inni, høyre hånd utenfor» på alle tre statuene er tydelige tegn på bruk av former for å sikre konsistens og standarder for statuesettet. Dragekappen, motivene på skjorten, som bildet av en drage med fire klør og pregede skyer, er alle repeterende og svært detaljerte. Spesielt den unike motiver på overdelen av hver statue - Fruktranken til Di Guan og det kinesiske tegnet "壽" (lang levetid) i seglformen til Thuy Quan er typiske eksempler på bruk av former for å lage komplekse dekorative paneler før de festes til statuen.

Statue av den store keiseren Dia Quan

Statue av den store keiseren Thuy Quan

Bilde: Le Thanh Nghia

Unik er statuen av Thien Quan dekorert med en «dragekåpe», to drager på begge skuldre, drageansiktet ser rett ut med en fireklørt drage og pregede skyer, kåpen har et vannbølgemønster, iført belte og sandaler. Hans rolle konkretiseres av to tilstedeværende som står til stede, iført en lang kåpe med en «symmetri av føniks, vannbølger og skyer»-dekorasjon, et symbol på den sivile mandarinrangen, iført belte og sandaler.

«En tjener står til høyre for Thien Quan-statuen, iført en elfenbenshvit skjorte med grønne skuldre, og holder en pensel. Den andre tjeneren står til venstre for Thien Quan-statuen, iført en grønn skjorte med blå skuldre, og holder en bok i hånden, med det ene hodet hvilende på venstre skulder. Begge statuene har samme høyde på 69 cm, og forvandler alteret til en himmelsk forgård, hvor fortjenester og dyder registreres og godkjennes. Disse detaljene konkretiserer visuelt den administrative rollen til Thien Quan, personen som forvalter bøkene om gudenes fortjenester og dyder», la forfattergruppen til.

Statue av Thien Quan Dai De

Bilde: Le Thanh Nghia

Gjenstander fra Mr. Le Thanh Nghias private samling er utstilt på Ho Chi Minh-byens historiske museum.

Foto: TUAN HOANG

Når man beundrer statuene, kan man se høytideligheten, ordenen og autoriteten til et «kosmisk administrativt senter», som tilsvarer funksjonen til «Thien Quan tu phuc» – en himmelsk embetsmann som gir velsignelser til menneskene. «Hans velvillige ansikt og hans embetsmenn materialiserer hans rolle som en øverste embetsmann i himmelen, som mottar forespørsler og godkjenner velsignelser. Kreativiteten i å legge til symbolet for «lang levetid» på Thuy Quan-dragekappen viser også prosessen med lokalisering og berikelse av betydningen av tro i den kulturelle konteksten på den tiden», sa Le Thanh Nghia.

Det kan sees at Tam Quan Dai De-statuesettet – typisk for gammel sørstatskeramikk – ikke bare er et unikt keramisk kunstverk, men også en viktig dokumentarisk arv, som bidrar til å tydeliggjøre det nære forholdet mellom sofistikerte keramiske produksjonsteknikker, samt det rike åndelige og religiøse livet til sjenerøse sørstatsfolk på slutten av 1800-tallet – begynnelsen av 1900-tallet.

Kilde: https://thanhnien.vn/gom-sai-gon-xua-ke-chuyen-kham-pha-bo-tuong-tho-3-quyen-nang-thien-dia-thuy-185251031101118383.htm