Hue buddhistisk kunst - en levende arv i den kulturelle flyten i den gamle hovedstaden.

I Vietnam feirer FNs Vesak-dag i 2025 i disse dager en buddhistisk festival i den gamle hovedstaden Hue. Hue er ikke bare et viktig buddhistisk sentrum i landet, men også et sted for å bevare en unik skatt av buddhistisk kunst – hvor medfølelse og buddhistisk visdom formidles gjennom et system av estetikk og kunst gjennomsyret av identitet. Over tid bevarer ikke Hue buddhistisk kunst den nasjonale sjelen, men bidrar også til å berike kartet over Vietnams kunstneriske arv.

Hue buddhistisk kunst - Harmoni mellom kongelig hoff og zen

Innenfor rammene av Vesak-uken i 2025 ble Lieu Quan buddhistisk kultursenter (15A Le Loi, Hue by) et viktig høydepunkt i Hues buddhistiske kunstliv. Her ble det holdt en utstilling med rundt 100 verk av malere og skulptører av buddhistisk-inspirerte malerier og statuer. Buddha-maleriene med elegante linjer, bodhisattva-statuer skåret ut av terrakotta og forseggjort lakk skapte et stille, men livlig rom.

For å forberede utstillingen har kunstneren Nguyen Thi Hue og mange andre kolleger startet nye arbeider om buddhisme for flere måneder siden. Kunstneren Nguyen Thi Hue sa: «Buddhisme har en stor betydning for kunstlivet i Hue. Man kan også si at buddhistisk kunst er et bredt innhold for kunstnere fra den gamle hovedstaden. Nesten alle kunstnere i dette landet har verk om buddhisme i verkene sine.»

Hue, et viktig sentrum for buddhismen i Vietnam, gjennomsyrer buddhistisk kultur landet og menneskene her. I Hues templer er buddhistisk kunst harmonisk tilstede, og bærer med seg dype religiøse, estetiske og filosofiske verdier.

Førsteamanuensis Dr. Phan Thanh Binh, kunstkritiker (Hue), vurderte: Buddhismen påvirker livet og estetikken til vietnamesere, men buddhismen i Hue-folkets sinn er mer dyptgripende og fremmer kunstneriske skaperverk. Sammenlignet med andre regioner er malere og kunstnere i Hue, fra gamle til unge, interessert i buddhisme. Mange malere har laget verk om buddhisme gjennom tidene og frem til nå, noe som har bidratt til å skape en unik identitet for Hue-buddhismen.

Mange fremtredende buddhistmunker i Hue mener at den buddhistiske kunsten i Hue er sterkt påvirket av kongelig kunst. Dette gjenspeiles i det tette utseendet til de «fire ånder» (Drage - Enhjørning - Skilpadde - Føniks); fargene på pagodene er mer dystre, og arkitekturen følger stilen til bokstaven Khau. Årsaken er at buddhismen ble æret i mange føydale perioder av Nguyen-dynastiet, og mange pagoder ble bygget under beskyttelse av konger, dronningmødre, kongelige slektninger eller av mandariner. Etter å ha forlatt embetsverket, dro mange kongelige slektninger og mandariner til Thien Mu, Tu Hieu, Quoc An pagodene ... for å barbere hodene sine og bli buddhistmunker, og ble opplyste munker. Blant kongene og mandarinene som påvirket buddhismen, hadde Lord Nguyen Phuc Chu den dypeste innflytelsen.

Førsteamanuensis Dr. Phan Thanh Binh sa at Hue-buddhismen er påvirket av mange stiler foruten den kongelige stilen, som Champa-buddhismen, India og gammel vietnamesisk kultur... Hue-buddhismen ligger i det kulturelle rommet knyttet til Champa-kulturens vugge, og er forbindelsen mellom Dong Son-kulturen, Sa Huynh-kulturen og flyten av kinesisk-indisk og polynesisk kultur. Innen kunst har Hue-buddhismen tonen til Champa, som indigoblå farge, banantre med elefant, gresskar, mystiske gjenstander og magiske instrumenter...

Bortsett fra disse faktorene er Hue buddhistisk kunst i hovedsak hovedsakelig overført fra Lieu Quan Zen-skolen. Grunnleggeren, Thiet Dieu Lieu Quan (1667–1742, i An Thach-kommunen, Tuy An-distriktet, Phu Yen -provinsen), oppnådde Prajnaparamita og zen-opplysning, og la dermed grunnlaget for Lieu Quan Linji Zen-skolen i den sørlige regionen, spesielt i Hue. De fleste av de største templene i den gamle hovedstaden følger denne arven den dag i dag.

Hue-identitet - vietnamesisk sjel i buddhistisk kunst

I lang tid har buddhismen vært «kommersialisert»; de estetiske og kunstneriske elementene i buddhismen har blitt påvirket av eksterne trender, noe som har påvirket dens renhet, subtilitet og nasjonale identitet betydelig.
Hue-buddhismen, med sitt historiske grunnlag av forfedrets templer, har fortsatt tydelige elementer i buddhistisk kunst. Statuen av Buddha Shakyamuni i hovedhallen i Tu Dam-pagoden regnes fortsatt som et av symbolene på Hue-buddhistisk kunst. Verket viser Buddha sittende på en lotustrone med hendene i Samadhi-mudraen, 1,3 meter høy, laget av bronse; laget av buddhistforskeren Nguyen Khoa Toan og håndverkeren Nguyen Huu Tuan i 1940.

Maleren Dang Mau Tuu, tidligere formann for litteratur- og kunstforeningene i Hue by, vurderte at denne statuen siden den gang har blitt et åndelig og kunstnerisk symbol på pagoden, og samtidig et vitnesbyrd om den harmoniske kombinasjonen mellom buddhistisk kunst og Hues kulturelle identitet.
På Lieu Quan buddhistisk kultursenter er flere Buddha-statuer laget under Nguyen-dynastiet utstilt, som gjenspeiler vietnamesisk buddhistisk innflytelse. Buddhas form er ikke lubben, fyldig eller mystisk, men snarere enkel , tynn, med et stort hode ... en stil som ofte sees i Truc Lam Zen-sekten i Vietnam, rustikk, men majestetisk; eller Buddha-statuene ved Tu Hieu Ancestral Temple og Phuoc Duyen-pagoden, som alle har en sterk vietnamesisk innflytelse.

Ifølge kunstneren Dang Mau Tuu er det en ny kreativ bevegelse i Hue innen buddhistisk kunst. Der kunstnere og malere har en tendens til å vietnamesisere og hueisere buddhistiske kunstverdier, samtidig som de bevarer kjerneverdiene i buddhismen.

Den unge kunstneren Phan Thanh Hung, som har deltatt i mange buddhistiske kunstprogrammer, sa: «Dagens unge kunstnere lager mange verk om buddhisme og ønsker å vietnamesisere og hue-isere buddhistiske bilder. Mange unge kunstnere tar det veldig seriøst med å lage buddhistiske verk. Før og under den kreative prosessen praktiserer de meditasjon og følger forskrifter for å kunne skape unike og sjelfulle verk.»
Kunstneren mener at trenden med å skape buddhistisk kunst vil være gjennomsyret av nasjonale elementer og Hue-identitet på grunn av tre faktorer: Unge kunstnere forstår i økende grad buddhismen; har en ren, medfølende og vennlig tankegang; de fleste av dem praktiserer og mediterer, og anser det som en del av det normale livet, selv om de ikke søker tilflukt.

Førsteamanuensis dr. Phan Thanh Binh kommenterte: Trenden med å vietnamesisere Buddha- og Bodhisattva-bilder har eksistert lenge, og for tiden er det i Hue en trend med «hueisering» innen buddhistisk kunstskaping. Det mest åpenbare i dag er bildet av lotusblomsten, som har en sterk tendens mot det kongelige hoffet, Hue-sang eller Hue-melodi i tillegg til bildet som et symbol på buddhismen.

Midt i de kulturelle og religiøse strømningene har Hue valgt en spesiell vei, og blandet den buddhistiske ånden med ren vietnamesisk kunstnerisk karakter. Det er ingen fremmedgjøring fra massene, ingen storslåtte kreasjoner i den nordlige kongelige stilen, i stedet er det en skjult sjarm, raffinement, "tilpasning" til sjelen til hovedstadens folk.

Kilde: https://baotintuc.vn/van-hoa/my-thuat-phat-giao-hue-di-san-song-trong-dong-chay-van-hoa-co-do-20250509100010434.htm