Thai Nguyen – fra identitetens opprinnelse til integreringsreisen

Thai Nguyen tilhørte tidligere Vu Dinh-distriktet, et av 15 distrikter i Van Lang-landet. Gjennom historien om å bygge og forsvare landet, var Thai Nguyen det nordlige gjerdet til Thang Long-citadellet med legenden om helten Duong Tu Minh. I moderne historie var Thai Nguyen "Motstandshovedstaden" med ATK Dinh Hoa og ATK Cho Don, hvor onkel Ho og partiets sentralkomité tok mange viktige avgjørelser som førte til den store motstandskrigen mot franskmennene i nasjonen, og i dag er det sentrum for midtlandet og fjellregionen i nord. Thai Nguyen har aldri bare vært et geografisk navn. Det er en kulturelt tett region, rik på identitet, rik på tradisjon og nå en konvergens av innovasjonsreisen.

Kamerat Dinh Quang Tuyen, visesekretær i den provinsielle partikomiteen, leder av Vietnams fedrelandsfrontkomité i Thai Nguyen- provinsen.

Sammenslåingen av provinsene Thai Nguyen og Bac Kan er ikke bare et spørsmål om administrative grenser. Det er forbindelsen mellom to kulturelle kilder: den ene er en sedimentær urbefolkningsregion, den andre er en åpen utvekslingsregion. I en tid der den nye Thai Nguyen-provinsen former grunnpilarene for bærekraftig utvikling, hadde vi en samtale med Mr. Dinh Quang Tuyen, visesekretær i den provinsielle partikomiteen og leder av Vietnams fedrelandsfrontkomité i Thai Nguyen-provinsen, for å identifisere portrettet av Thai Nguyen-kulturen – ikke bare fra fortiden, men også gjennom fremtidens visjon.

Bevaring av identitetskonstanter

Reporter: Kamerat, hvis du måtte skissere et «kulturelt portrett» av den nye thailandske Nguyen, hvor ville du begynt?

Kamerat Dinh Quang Tuyen: Jeg vil starte med historien. Kultur finnes ikke i bøker, men i hvert eneste landområde, i levemåten, i Then-versene, i Khens lyd og til og med i måten Thai Nguyen-folket inviterer hverandre til en kopp te om morgenen. Denne konstante identiteten er det sammenvevde mangfoldet – der Tay-, Nung-, Kinh-, Dao-, Hoa-, Mong-, San Diu- og San Chay-folket lever sammen, samhandler og blander seg inn i et fellesskap som ikke bare lever sammen, men også sympatiserer.

Vi har Tan Cuong-teregionen – raffinert og elegant; den eldgamle Then- og Tinh-lutten – som runger som hjertet av fjellene og skogene på Ky Yen-kveldene; Long Tong-festivalen (ned på markene) for å be om en rik avling og sunne husdyr, Cap Sac-seremonien som markerer Dao-guttenes modenhet, San Diu-stemmen i Soong Co-folkesangen, Dao-stemmen i Pa Dung-melodien, Tac Xinh-dansen til San Chay-folket, Mong-fløyten som lyder i de høye fjellsidene ... Alt skaper et flerlags kulturbilde – veldig unikt, men ikke isolert.

Det bør også nevnes at Thai Nguyen er en av lokalitetene som ligger i Then-ritualområdet til Tay-, Nung- og thailendene i Vietnam. For seks år siden, i 2019, ble Then-praksisarven til Tay-, Nung- og thailendene i Vietnam offisielt anerkjent av UNESCO på den representative listen over menneskehetens immaterielle kulturarv.

Til dags dato har Thai Nguyen-provinsen mer enn 40 nasjonale immaterielle kulturarvsteder, hvorav de nyeste er Van-Vo-fjellfestivalen i Van Yen kommune (nå Van Phu kommune) og folkekunnskapen om dyrking og foredling av Tan Cuong-te, som har blitt rangert som nasjonale immaterielle kulturarvsteder.

«Kulturell empati» – roten til integrering

Reporter: Du nevnte nettopp «kulturell empati» – et ganske nytt konsept. Hva mener du betyr det i dagens integreringsprosess?

Kamerat Dinh Quang Tuyen: «Kulturell empati» skapes ikke fra et administrativt dokument, men dannes av langvarig samfunnsliv. I Thai Nguyen – Bac Kan bor etniske grupper ikke bare i nærheten av hverandre, men også sammen. De deler rom, minner og til og med hjertene sine. Det er denne sameksistensen som skaper den thailandske Nguyen-karakteren – tolerant, kjærlig, innovativ og kreativ.

Og når vi slår oss sammen med Bac Kan for å danne den nye Thai Nguyen-provinsen – en region med en sterk urfolks- og primitiv kultur som utvides både i rom og dimensjon – heves den empatien til et nytt nivå. Vi har muligheten til å utdype vår kulturelle dybde og utvide rommet for integrering. Thai Nguyen-folket i dag bærer i seg ånden av å «tørke å tenke, tørre å gjøre, innovere og skape», ambisjonen om å reise seg for å bygge en rik og velstående Thai Nguyen – og det stammer fra denne empatien.

Hoang Nong te. Foto: Khac Thien

For å fremme kulturell empati i Thai Nguyen må vi i tiden som kommer fokusere på å bevare og fremme verdien av immateriell kulturarv, tradisjonelle festivaler og bygge unike kulturturismeprodukter . Samtidig må vi skape et miljø der etniske grupper kan utveksle, dele og nyte kultur, og dermed bidra til å bygge en mangfoldig og rik kulturell identitet i provinsen.

Digital transformasjon – «taleren» av urfolkskultur

Reporter: Kjære kamerat, i den stadig mer utbredte bølgen av digital transformasjon, hvordan kan thailandsk Nguyen-kultur – med sin dype identitet og nasjonale sjel – «gjenfortelles» levende med datidens språk?

Kamerat Dinh Quang Tuyen: Jeg tror at digital transformasjon ikke er en flyt atskilt fra kultur, og absolutt ikke noe som vil skjule tradisjonell identitet. Tvert imot, hvis vi sammenligner urfolkskultur med en rustikk folkesang, er teknologi den moderne høyttaleren som hjelper den sangen å spre seg videre, resonere mer – ikke bare i tankene til Thai Nguyen-folket, men også utover geografiske grenser, til det globale samfunnet.

Kultur er bare virkelig levende hvis den lever med mennesker i dag – i nye boområder, i rytmen til det moderne samfunnet. Vi kan ikke forvente at unge mennesker skal elske Then og si Khen hvis disse verdiene ikke er til stede på telefoner, i digitale applikasjoner, sosiale nettverk eller online underholdningsplattformer – der unge mennesker «lever» hver dag. Hvis vi ønsker at kultur skal arves, må den først være tilgjengelig.

Thai Nguyen – landet med kulturarv, motstandsminner, landsbyer og festivaler – digitaliserer gradvis denne kulturskatten. Vi har utplassert QR-koder ved relikvier slik at besøkende kan få tilgang til kulturarvsinformasjon på en visuell og levende måte. På Tan Cuong-tehøydene, der historiene til mange generasjoner av bønder gir gjenlyd, kan besøkende nå oppleve det ved hjelp av virtuell virkelighet-teknologi – som om de gikk inn i en historie som blir fortalt.

Provinsen bygger aktivt opp en kulturdatabase for Viet Bac-regionen – ikke bare for å bevare, men også for å bane vei for fremtiden. Vi støtter folkekunstnere – samfunnets «levende arkiver» – i å få tilgang til digitale plattformer: Vi gjør Then-melodier om til podkaster, legger Mong-fløyter på YouTube-videoer, gjør tradisjonelle ritualer om til lydbøker, interaktive spill eller VR-modeller for å gjenskape festivalrom.

Spesielt i det siste har jeg blitt veldig imponert over Thai Nguyens digitale filmstudio, som er i ferd med å bli et moderne «kulturelt kreativt verksted», hvor teknologi bidrar til å spre identitet. Her er den animerte filmen «De Men: Adventure to Xom Lay Loi» levende lokalisert med tebakker, Tinh-luttlyder, Then-melodier, Mong-fløyter og etniske kostymer. Et nytt symbol for Thai Nguyens reise mot å reise seg med identitet og kreativitet. Vi tror på å bevare, knytte sammen og utvikle urfolksverdier med et globalt tankesett, og bringe Thai Nguyen-kulturen nærmere hele landet og verden.

Det viktigste er at uansett hvor moderne teknologien er, må roten fortsatt være menneskelig. Ingen teknologi kan erstatte vibrasjonen i kunstnerens sjel, i kulturarbeiderens hjerte. Men teknologi er broen – en sterk, smidig bro – som hjelper folk i dag med å gå tilbake til forfedrenes verden, tre inn i skatten av nasjonal identitet med en ny rytme, en mer moderne sans.

Jeg tror at digital transformasjon, hvis den gjøres i riktig retning, ikke vil svekke den nasjonale ånden – tvert imot, den vil gjøre kulturarven mer strålende. Fordi kultur er noe som aldri blir gammelt, det trenger bare å bli fortalt på en måte som får folk til å ville lytte.

Te – det myke språket til den thailandske Nguyen-identiteten

Reporter: Som den «første berømte te»-regionen, kan Thai Nguyen bruke te som et «kulturspråk» for integrering, kamerat?

Kamerat Dinh Quang Tuyen: Det er ikke bare mulig, men også nødvendig å gjøre te til et «kulturspråk» for integrering – det er vår tro og besluttsomhet når vi ser på fremtiden til Thai Nguyen i den nye æraen. Med mer enn 23 000 hektar te, en produksjon på omtrent 260 000 tonn per år, eksportert til mer enn 15 land og territorier, har Thai Nguyen-te lenge ikke bare vært et landbruksprodukt, men et levende symbol på identitet – krystalliseringen av jord, klima, hardtarbeidende hender og en livsstil gjennomsyret av Midlands-karakteren. Hver kopp te er et stykke kultur – der det er tilstedeværelse av raffinement, enkelhet, langsomhet, men full av indre styrke. Te er et «mykt merke» som har evnen til å spre, knytte bånd og bringe bildet av Thai Nguyen til internasjonale venner på en naturlig og dyp måte.

Når det gjelder teprodukter alene, vil jeg si at La Bang Tea (La Bang Commune), nærmere bestemt Dinh Tam Tra, ble valgt som gave på APEC-toppmøtet i 2017, som ble holdt i Vietnam, i 2019. Dette er en stor ære, som bringer La Bang-temerket nærmere internasjonale venner. Dermed har te deltatt i "tediplomatiet" til Asia-Pacific Economic Cooperation Forum, som inkluderer Vietnam og 20 medlemsland.

Vi innser gradvis at ved å fullføre dokumentasjonen for å foreslå anerkjennelse av Thai Nguyen tekultur som en nasjonal immateriell kulturarv – som baner vei for etablering av dyptgående kulturinstitusjoner som tekulturrom, tekulturskole og regional tefestival tilknyttet ATK-turismeopplevelseskjeden – der kultur, landbruk og turisme møtes. Te vil ikke bare være til for å drikkes, men også for å forstå, for å leve med og for å fortelle en historie om identitet på «tidens språk».

Jeg ser for meg en fremtid der thailandsk Nguyen-te kan bli tema for en internasjonal festival, et materiale for kunstnerisk skapelse og til og med et kulturprodukt som representerer landet i kulturelle diplomatiske aktiviteter.

Te – med sin vedvarende og renhet – vil bidra til å fortsette integreringsreisen til en ny, dynamisk Thai Nguyen uten å forlate sine røtter. Og på den reisen kan hver person i teregionen – fra eldre i Tan Cuong som skjenker te for å invitere gjester til unge mennesker som starter en bedrift med digitalt landbruk – bli en «kulturell ambassadør» og skape en Thai Nguyen som er både unik, moderne og standhaftig i dagens dype integrering.

Jeg vil legge til at Thai Nguyen-teprodukter har blitt en del av verdikjeden i utviklingens tidsalder. Tekultur har blitt et element i verdikjeden for økonomi, kultur, turisme, økologi ... og økende verdier i den nye æraen.

Mange økoturisme-, feriested- og opplevelsesmodeller fra tekulturen har blitt født, ikke bare endret livskvaliteten, men også økt bevissthet, ansvar og stolthet hos folket om landet til den «første berømte teen» Thai Nguyen. I nær fremtid vil mer enn 20 gamle tetrær på Tam Dao-fjellet i La Bang kommune bli anerkjent som Vietnams kulturarvstrær, noe som gjør oss enda stoltere av vårt hjemland til Thai Nguyen-te.

Steg fra resolusjon til liv

Reporter: Etter mer enn 10 år med implementering av resolusjon 33 om kulturell utvikling, hva setter du pris på, og hva er du fortsatt bekymret for?

Kamerat Dinh Quang Tuyen: Det jeg setter mest pris på er at kultur har blitt livets blod og kjøtt, ikke lenger et slagord. Fra tradisjonelle festivaler og kulturminner til landsbyliv har folk virkelig levd med kulturen. Nivået av åndelig kulturell nytelse blant folket har blitt betydelig hevet, grasrotkulturlivet er rikere, og kulturinstitusjoner er investert i riktig retning.

Det er imidlertid fortsatt mange bekymringer: Noe kulturarv har ingen etterfølgere; eldre håndverkere har ikke blitt ordentlig hedret; gamle festivaler har gått tapt på grunn av mangel på ressurser. Derfor bygger vi Thai Nguyen kulturutviklingsstrategi for perioden 2025–2035, med tre søyler: Bevare urfolksverdier, digital transformere kulturarv og forbedre nivået av kulturell nytelse på grasrotnivå.

Integrering i menneskelig sivilisasjon: Standhaftig og metodisk

Reporter: Nylig, på 110-årsjubileet for generalsekretær Nguyen Van Linhs fødsel (1. juli 1915 - 1. juli 2025), sa generalsekretær To Lam at Vietnam må integreres dypere i verdenspolitikken, den internasjonale økonomien og menneskelig sivilisasjon, for å stå skulder ved skulder med verdensmaktene. Herr president, sivilisasjon er en del av kulturen; der det er en endring i tankegang, livsstil og etiske standarder hos folk. Hva vil Thai Nguyen, ifølge deg, gjøre for ikke bare å integrere seg økonomisk, men også bli med i sivilisasjonens strøm?

Kamerat Dinh Quang Tuyen: Integrering i menneskelig sivilisasjon er en standhaftig, metodisk og unik reise. Sivilisasjon er syntesen av de mest essensielle tingene – etikk, tenkning, livsstil, kreativitet og fremgang.

Hvis Thai Nguyen ønsker å integreres i sivilisasjonen, må den bygge siviliserte mennesker, noe som betyr fra utdanning til kunst, fra infrastruktur til sosial atferd – alt må sikte mot høye standarder. Vi vil fokusere på å investere i skolekultur, trene den unge generasjonen til å være stolte og åpne for nye ideer. I tillegg må vi modernisere kulturinstitusjoner og utvikle smarte byer knyttet til samfunnskultur.

Kunstnere – folk som «skriver historie med følelser»

Reporter: Kjære kamerat, i strømmen av dyp integrasjon, når kultur ikke bare er identiteten, men også den myke kraften til et lokalområde – kan du fortelle oss hvor kunstnerne i Thai Nguyen er på reisen med å spre provinsens kulturelle verdier? Og hva mener du må gjøre for å være verdige det forventede oppdraget? Hvilke planer har den provinsielle partikomiteen og den provinsielle folkekomiteen på provinssiden for å skape forutsetninger for at kunstnere kan utvikle seg og bidra langsiktig?

Kamerat Dinh Quang Tuyen: Jeg anser alltid gruppen kunstnere som de som holder ilden brennende, de som skriver historie med følelser. I hvert trinn av provinsens utvikling, fra krigssoneårene til industrialiseringsperioden, og i dag, den dype internasjonale integrasjonen – er thailandske Nguyen-kunstnere alltid til stede som vitner og kulturskapere med kunstneriske sjeler, med helt unike følelser som bare kunstnere kan berøre.

De reflekterer ikke bare virkeligheten – men forutsier, advarer, inspirerer og viser vei. Jeg håper at de thailandske Nguyen-kunstnerne ikke bare vil videreføre den strålende tradisjonen fra tidligere generasjoner – de som portretterte Viet Bac-krigssonen, Tay-Nung-Dao-identiteten, atmosfæren i stålovnen eller den hellige sjelen til Cau-elven – men også være pionerer i å skape, innovere uttrykksmåter og gjenfortelle kulturelle historier på den digitale tidsalderen.

Vi lever i en verden der teknologien endrer seg time for time, og estetikk og publikums tilnærming endrer seg også sterkt. Derfor trenger dagens kunstnere ikke bare å fordype seg i kulturarven, men også å engasjere seg, utforske, skrive og tegne om ting som kommer – ikke bare det som har gått. Det er deres ansvar, men også deres mulighet til å bekrefte sin rolle i det moderne samfunnet.

Høstfarger i Ba Be. Foto: Au Ngoc Ninh

Den provinsielle partikomiteen og den provinsielle folkekomiteen identifiserer kultur som det åndelige fundamentet og drivkraften for utvikling. Vi bygger et kulturelt kreativt økosystem, med kunstnere i sentrum: Fra å etablere Viet Bac regionale kulturelle og kreative senter, utvide den kreative leiren, bygge en folkekulturhage til å danne et fond for å støtte kunstnerisk skapelse.

Vi forventer at thailandske Nguyen-kunstnere virkelig vil være tidens historiefortellere – som bærer hjemlandets ånd og bringer provinsens kultur nærmere offentligheten landsdekkende og internasjonale venner.

Fra landsbyminner til integreringsfase

Reporter: Kamerat, etter å ha vært tilknyttet Bac Kan i mange år – nå en del av det nye Thai Nguyen – hva føler du når du ser tilbake på den kulturelle reisen i dette landet?

Kamerat Dinh Quang Tuyen: Det er vanskelig å beskrive det fullt ut med ord ... det er en følelse som er både hellig og dypt rørende i sjelen. Den kulturelle reisen jeg har vært gjennom – er ikke bare en arbeidsreise, men også dagene med å leve, føle og fordype meg i mine landsmenns åndelige liv.

Jeg husker tydelig Long Tong-festivalen med dens fargerike con-frukter om våren, Tay-folkets Ky Yen-kveld, lyttet til Tinh-luttens lyd som ledet de gamle Then-melodiene som runget i fjellene og skogene. Jeg var en gang fascinert av de kulturelle fargene i Nang Hai-festivalen, forbløffet over mystikken rundt Dao-folkets Cap Sac-seremoni, stående stille midt på høylandsmarkedet, hvor lyden av Mong-fløyten steg opp og blandet seg med de klare øynene til barn som sang på morsmålet sitt ...

Jeg tror at disse minnene vekkes til live hver dag, bevares, og enda viktigere – har muligheten til å bli gjenfortalt med en ny stemme: Å bevare kjernen i tradisjonell kulturell identitet i en moderne, dynamisk og kreativ trend.

Jeg håper alltid at kulturen vår ikke bare vil være på museer, ikke bare på festivaler for opptredener, men at den vil leve med tiden, leve i hjertene til den unge generasjonen. Slik at de forstår: Hvor kommer vi fra, og hvor skal vi? Kultur er tross alt kilden til identitet, den åndelige identiteten og den mest varige styrken et fellesskap kan bære med seg på sin lange reise.

I det nye Thai Nguyen – en provins som forener kulturelle, historiske og menneskelige verdier fra både Thai Nguyen og Bac Kan – ser jeg en stor mulighet. Vi bygger et dynamisk, moderne Thai Nguyen, men samtidig fylt med identitet. I den prosessen kan ikke kultur bare være en «backend-programvare», men må være fundamentet for utvikling, drivkraften for innovasjon og broen som bringer oss ut i verden.

Å bevare identitet betyr ikke å huske den eller være konservativ med tradisjonen. Det er måten vi kan integrere oss trygt på, slik at hvert skritt mot fremtiden bærer sin egen identitet, ikke blander oss inn med noen, ikke mister oss selv. Og fra landet med «vindhovedstaden» – fra minnet om motstand mot ønsket om industrialisering, fra grønne tehøyder til åpne digitale rom – tror jeg at thailandsk Nguyen-kultur går inn i en ny æra: En æra med integrering med tradisjonell kulturell identitet, utvikling med sivilisasjon.

Reporter: Takk, kamerat!

Kilde: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/cung-quan-tam/202507/thai-nguyen-tu-coi-nguon-ban-sac-den-hanh-trinh-hoi-nhap-7fa0ee2/