Leksjon 1:
«Mulighet til å jobbe for landet på en positiv måte»
Hva får poeter, forfattere, skuespillere, malere, musikere … til midlertidig å forlate sine kjente kreative rom for å gå inn i parlamentet? Det er kunstneres og forfatteres indre trangen til samfunnsansvar, den dype bekymringen for nasjonens skjebne …
Fra «presserende plikt»
Augustrevolusjonen lyktes, den provisoriske regjeringen i Den demokratiske republikken Vietnam ble født, men den har ikke blitt anerkjent av noe land i verden. Tvert imot kjemper de imperialistiske styrkene og deres lakeier hardt mot kommunistpartiet og Viet Minh, i håp om å styrte den revolusjonære regjeringen og etablere en reaksjonær regjering som er en lakei for imperialistene. I tillegg må den revolusjonære regjeringen også akseptere en arv av ruiner etterlatt av det gamle regimet: industriell konkurs, landbruksstagnasjon , økonomisk utmattelse og en alvorlig trussel om hungersnød. Mer enn 90 % av befolkningen er analfabeter, og de har ingen erfaring med statlig styring ...
Med fiender både på innsiden og utsiden hopet vanskelighetene seg opp, noe som satte den revolusjonære regjeringen overfor en utfordring på tusen pund. I den sammenhengen beordret president Ho Chi Minh organiseringen av et stortingsvalg for å velge nasjonalforsamlingen «så snart som mulig» for å vedta grunnloven og velge en offisiell regjering. Beslutningen om å avholde et stortingsvalg bekreftet legitimiteten til Den demokratiske republikken Vietnam, åpnet en ny æra av demokrati og perfeksjonerte rettsstaten.

Tilstedeværelsen av en rekke kjente intellektuelle og kunstnere i den første nasjonalforsamlingen har bidratt til å bekrefte kunstnernes sterke engasjement for nasjonens skjebne. De kom inn i parlamentet med konkrete handlingsprogrammer, med utgangspunkt i deres egne styrker og ambisjoner.
Da maleren Nguyen Do Cung fra Indochina Fine Arts School (nå Vietnam Fine Arts University) ble spurt om grunnen til å stille til valg til nasjonalforsamlingen, svarte han åpent: «Jeg ser nasjonalforsamlingen som den beste muligheten til å aktivt arbeide for landet, så jeg stiller til valg.» Svaret viser ansvarsfølelsen til en borger/kunstner i møte med aktuelle hendelser.
I mellomtiden skisserte forfatteren Nguyen Huy Tuong, i et intervju med avisen til Nasjonalforsamlingen, en klar agenda for området han var mest interessert i, nemlig kultur. Ifølge ham må vi på kort tid utrydde uvitenhet, avskaffe skikker, ritualer og korrupsjon; samtidig må vi skape en ny kulturbevegelse, en ny livsbevegelse som er rik og mektig.
Når det gjelder «kjærlighetsdiktkongen» Xuan Dieu, nølte han ikke med å vise sin sterke dedikasjon og tankegangen til en kunstner og en soldat da han stilte til valg for nasjonalforsamlingen. «Å drive politikk er for meg en presserende plikt i dag.» Han gjorde det klart at i en tid med nasjonal frelse er alle våre folk soldater ... alle må drive politikk, alle må uttrykke sin vilje til å forsvare et visst politisk regime. «Jeg stiller til valg for å forsvare folket, for å ødelegge tilbakestående politikk.»
Sammen med delegater fra Nasjonalforsamlingen på mange andre felt har gruppen av kunstnere og forfattere bidratt til å skape den «gylne generasjonen» av Nasjonalforsamlingen. De anser ikke politikk som en karriere. De anser det som en hellig plikt når fedrelandet trenger det. Derfor verdsatte poeten Xuan Dieu at da uavhengigheten var sikret og folkets rettigheter var etablert, ønsket han å vende tilbake til litteraturen. «Fordi ikke alle har alle talentene. Vi bør fokusere på vår egen ekspertise for å utvikle våre beste evner.»

Nærmere folket
Ånden av dedikasjon til «plikten» for nasjonens skjebne fortsetter i senere generasjoner av kunstnere og parlamentarikere, og fremmer en ny tankegang, tankegangen til noen som bærer en tung «gjeld» av takknemlighet til folket – målet som kunsten alltid sikter mot. Folkekunstneren Tra Giang (delegat fra nasjonalforsamlingen i 5., 6. og 7. periode) sa at da hun først hørte at hun var nominert til å stille til valg, var hun bekymret fordi hun hørte at navnet på en delegat fra nasjonalforsamlingen var for viktig. «Før jeg gikk for å møte velgerne og drive valgkamp for at folk skulle stemme på meg, møtte jeg poeten Che Lan Vien (delegat fra nasjonalforsamlingen i 4., 5., 6. og 7. periode) og spurte ham hva han ville si; poeten Che Lan Vien sa, bare snakk om en borgers ansvar, en skuespillers ansvar for livet og fortell folk om å lage filmer. Det høres enkelt ut, men så tenkte jeg også tilbake på skuespillerkarrieren min og en kunstners ansvar for den nåværende situasjonen.»
Som en offentlig person innså folkekunstneren Tra Giang at berømmelse er en effektiv kanal for å komme i kontakt med velgerne. For eksempel, da hun stilte til valg i Quang Ngai (periode VI), en provins som nettopp hadde blitt frigjort i ett år, var det kulturelle forskjeller mellom Nord og Sør, men heldigvis ble noen av filmene hun spilte i i Nord vist i Sør og ble elsket og ønsket velkommen av folket der. «Det er lettere å overbevise skuespillere når de snakker, fordi de synes det er nært, lett å forstå, og fordi livet i filmen også er folkets virkelige liv» – betrodde folkekunstneren Tra Giang – det var dette «virkelige livet» i kunsten som skapte gunstige forhold for henne å komme inn i parlamentet, for å komme nærmere folket og velgerne – folket som valgte henne.
Perioden da poeten Vu Quan Phuong var delegat i Nasjonalforsamlingen (Termin IX) var den tidlige perioden av Doi Moi, da mange saker måtte løses, spesielt klagene fra folk som krevde land og hus etter å ha kommet tilbake fra evakuering. Han sa at nesten hver uke måtte han møte velgere og motta underskriftskampanjer. «Det var en kvinne over 40 år som kom til meg for å be om hjelp til å få tilbake garasjen sin i Nguyen Thuong Hien-gaten i Hanoi. Myndighetene hadde på den tiden gitt tilbake huset hennes, men ikke garasjen, så hun kunne ikke selge huset. Hun hadde løpt rundt i et tiår, og i løpet av den nasjonalforsamlingsperioden hjalp jeg og en rekke delegater henne med å få tilbake garasjen.»
Poeten Vu Quan Phuong mener at som representant for folket, hvis folk har spørsmål, må han lytte nøye, sette seg i folkets posisjon for å løse dem, betrakte folkets saker som sine egne ... Derfor stoler folk mer på ham, kommer til ham for å uttrykke sine tanker og ønsker. Mange fra andre provinser har heller ikke noe imot lange avstander, de kommer for å se ham. Takket være det føler han seg nærmere folket og forstår mer om arbeidernes bekymringer og vanskeligheter. Og det er også den største motivasjonen for kunstnere til å si ifra i parlamentet.
Kilde: https://daibieunhandan.vn/tieng-noi-cua-linh-vuc-trong-yeu-tren-nghi-truong-10394767.html






Kommentar (0)