Skikken med gjenbegravelse har blitt en storslått seremoni i Truong Son.

JAKTER ETTER PROTOTYPEN

For nesten ti år siden samlet tusenvis av mennesker seg i byen A Luoi (Ha Luoi-distriktet, Thua Thien- Hue-provinsen ) for å feire Ariêu Car-festivalen under ledelse av rådet for landsbyens eldste fra de etniske gruppene Pa Koh, Ta Oi, Co Tu og Pa Hy. I oktober i fjor gjenskapte Pa Koh-folket Ariêu Car-festivalen i mindre skala i den tradisjonelle etniske kulturlandsbyen Ha Luoi. «Disse festivalene har blitt arrangert, og bare de mest særegne ritualene er valgt ut for fremføring. Alle som har muligheten til å oppleve atmosfæren til Pa Koh-folkets Ariêu Car-festival, som oss, kan anse seg heldige. For i sin opprinnelige form arrangeres denne festivalen bare hvert tiende år, eller til og med hvert trettiende år ...», begynte landsbyens eldste Ho Van Hanh, kjent som «Truong Sons levende ordbok», sin historie.

Landsbyens eldste ønsker gjestene velkommen til festivalen.

I august 2023 fikk jeg muligheten til å oppleve Ariêu Car-festivalen midt i landet der Mr. Hanh ble født og oppvokst, i landsbyen An Trieng (Trung Son kommune). Da jeg var vitne til ritualene på nært hold, innså jeg at festivalen nesten fullstendig viser frem essensen av Pa Kôh-folkets immaterielle kulturarv, fra musikk , folkeeventyr, historiefortelling til gravskulpturer, tradisjonelle kostymer og mat ... Ifølge Mr. Hanh er Ariêu Car opprinnelig en gjenbegravelsesfestival for den etniske gruppen Pa Kôh med totalt mer enn 20 ritualer. Fra antikken var festivalen delt inn i to deler: den festlige delen med deltakelse fra nabolandsbyer og den seremonielle delen med offerritualer utført av klanene. Før, under og frem til slutten av festivalen må landsbyen som organiserer Ariêu Car sørge for nok mat og drikke til opptil hundre gjester i tre dager.

Folk bringer levningene etter sine kjære tilbake til festivalområdet.

«Før festivalen begynner, må landsbyens eldste og klanledere utføre en seremoni som inkluderer «tan hung»-ritualet for å forene organiseringen, forberedelsene og gjestelisten ... Dette etterfølges av «axa arah» -ritualet for å rense landsbyen for urenheter og besmittelse ... Under hovedseremonien har Ariêu car fremtredende ritualer som: pađoh â đoong (åpningsseremoni); veel moot (velkomst til gjester); pa dưn veel (velkomstdans); chắt ti rỉ (bøffelstikkseremoni); tực arieu car (Ariêu-biloffer); moot câr hoot, coat pâr nai (betro og gi løfter); pachoo tâm mooi (se av gjester); zi zar (signaliserer slutten på festivalen),» sa eldste Hạnh, og la til: «Ariêu-bilfestivalen som ble holdt i august 2023 er den opprinnelige festivalen med åndelige ritualer dedikert til den avdøde. Dette er noe som gjenskapte Ariêu-bilseremonier er utelatt.

EN STOR FEIRING AV SOLIDARITET

Under seremonien, som kun ble utført i landsbyen, var jeg vitne til at landsbyboerne, etter å ha fullført gjenbegravelsesritualet, brakte de små urnene (ta'r nau) som inneholdt levningene etter slektningene deres tilbake for å plassere dem på ferdiglagde bambusplattformer med tak. Urnene ble arrangert i rader og i rekkefølge i henhold til hver avstamning. Hvis det hadde gått mindre enn 10 år siden oppgravingen, tok folk ofte en håndfull jord eller fanget en gresshoppe og la den i urnen for å ofre den. Etter de nevnte ritualene tok landsbyboerne urnene for å plassere dem i gravene, som var designet og dekorert i høylandets særegne stil. Landsbyens eldste Ho Van Rai (80 år gammel, landsbyen A Dieng Par Leng 1, Trung Son kommune) sa at seremonien også hadde interessante aspekter, som å måtte konsultere et orakel for å spørre den avdøde om de kunne bli gravlagt i samme grav eller ikke; hvis ikke, måtte en annen grav bygges ...

Hver familielinje vil designe en bambusplattform for å plassere de små beholderne som inneholder levningene.

Mange av de eldste i landsbyen Pa Kôh fortalte at myndighetene i HA Lưới konsulterte og innhentet meninger fra mange respekterte personer i samfunnet for å kunne holde Ariêu Car-festivalen. I utgangspunktet nektet mange eldste blankt, i frykt for forstyrrelser av forfedres graver og tradisjonelle åndelige ritualer. Etter diskusjoner ble imidlertid de eldste enige, og innså at festivalen bare ville bli gjenskapt med «utdrag» i en forestillings- og kunstnerisk stil. «Dessuten er Ariêu Car organisert med deltakelse fra alle etniske grupper, så betydningen er enda større. I starten var faren min også fornøyd, men det er flott å høre at det samler alle etniske grupper, det fremmer enhet og viser frem den unike kulturen i denne høylandsregionen», sa eldste Hồ Văn Hạnh.

Gjennom organiseringen av Ariêu Car-festivalen har den tradisjonelle gravkunsten til de etniske minoritetene i A Lưới-høylandet blitt gjenopplivet.

Nylig, mens han deltok i gjenoppføringen av Ariêu Car-festivalen, var landsbyens eldste Lê Tuấn Mõ (70 år gammel, bosatt i Hồng Thượng kommune) henrykt over å se et stort antall turister strømme til den etniske minoritetskulturlandsbyen HA Lưới for å se på. Eldste Mõ deltok i folkets tradisjonelle danser sammen med håndverkere og unge mennesker, og var glad for at den yngre generasjonen i økende grad er bevisst på viktigheten av å bevare tradisjonelle kulturelle verdier. Spesielt gjenoppføringen av Ariêu Car-festivalen lover å gi mat og klær til folket, ettersom den blir et unikt turistprodukt for besøkende.

Fru Le Thi Them, leder for kultur- og idrettsavdelingen i Ha Luoi-distriktet, forklarte videre at Ariêu Car-festivalen siden antikken har vært verdifull for å knytte sammen og fremme enhet mellom etniske grupper. Under denne festivalen har noen landsbyer løst konflikter, mens andre har smidd sterkere brorskapsbånd. Da Ariêu Car ble gjenskapt, utelot distriktets kultur- og idrettsavdeling proaktivt ritualene knyttet til graver, spesielt bøffelslaktingsseremonien som ble ansett som støtende. Ifølge fru Them er Ariêu Car-festivalen i dag, selv om det er en gjenoppliving, organisert på distriktsomfattende skala med en rekke kulturelle og sportslige aktiviteter, og blir virkelig en stor feiring av enhet for etniske minoriteter. (fortsettelse følger)

Kilde: https://thanhnien.vn/nhung-le-hoi-doc-dao-tuc-cai-tang-thanh-dai-le-o-truong-son-185241130195955655.htm