Besøk det tusen år gamle Chem-felleshuset ved Red River

Chem Communal House i Chem Village (Dong Ngac-distriktet, Hanoi) ligger ved den røde, siltrike elven, og er et majestetisk, gammelt felleshus med en tusenårig historie. I tillegg til sin eldgamle arkitektoniske kunst bærer Chem Communal House også i seg legenden om en talentfull og dydig general som bidro til å beseire utenlandske inntrengere for å redde landet.

På hovedfestivaldagen regnes vannprosesjonen som hovedaktiviteten. Prosesjonen holder en seremoni ved felleshuset, deretter drar de fra felleshuset og tar en båt til midten av elven for å hente rent vann.

Tempelet tilber en talentfull og dydig general

Dinh Chem speiler seg i elven, som ligger rett ved krysset mellom de nedre delene av Hat Giang-elven og den røde elven. oppstrøms Nhue-elven var en gang et travelt sted på kaien og under båtene i Thang Long - Hanoi . Tilbedelsen av Ong Trong er en av de eldste trosretningene i Thang Long - Hanoi.

Under kong Thucs regjeringstid ble Qin-dynastiet angrepet av hunerne. Qin Thuy Hoang visste at Ly Ong Trong var en talentfull person, så han sendte en utsending for å be kong Thuc om å sende en talentfull general for å hjelpe. Shu-dynastiets hoff sendte Ly Ong Trong for å hjelpe Qin med å beseire fienden og etablere diplomatiske forbindelser mellom de to landene. Kong Tan testet talentet hans og fant ham til å være «Hieu Liem» (doktorgrad) i litteratur og kampsport. oppnådd "løytnant" (Øverstkommanderende) utnevnte ham deretter til øverstkommanderende og ba ham beseire hunerne. Etter seieren giftet kongen av Qin prinsessen med ham og ga ham en tittel. Phu Tin Hou for ham

Selv om han var elsket av kongen av Qin, brydde han seg ikke om berømmelse og rikdom, og savnet alltid landet og hjemmet sitt. Hjemme ventet hans gamle mor på ham, så han ba om å få dra hjem. Etter at han kom tilbake, invaderte hunernes hær igjen. Kongen av Qin hadde støpt en hul statue av Ong Trong, inni var det noen som kunne kontrollere statuen for å bevege armer og ben, og plasserte den deretter ved Ham Duong-porten. Da fienden kom og så den, trodde de det var den virkelige Ong Trong, de ble livredde og spredt.

Ikke bare var han en god general, Ly Ong Trong hadde også mange prestasjoner innen utryddelse av vannmonstre, oppmuntring av folk til å drive jordbruk, dyrke morbærtrær, gjøre gode ting og unngå skadelige ting, noe som fikk folk til å leve i velstand og lykke. Prinsessen fra Qin-dynastiet fulgte ham også for å bo hos ham i landsbyen Chem til hun døde.

Etter hans død ga kongen ham tittelen Lykkegud over hele landet og tittelen Hy Khang Thien Vuong. Han ble hedret av folket som Duc Thanh Chem, og et tempel ble bygget i landsbyen Chem – der han ble født og oppvokst.

Chem Communal House ble bygget i stil med intern arkitektur. fremmed , solid og forseggjort. Den ytre porten er i søyleportstil med fire høye søyler. Nær toppen av søylen er det en lanterneform. Toppen og kroppen på søylen er dekorert med de fire hellige dyrene, de fire årstidene og kinesiske parallelle setninger som lovpriser Saint Ly Ong Trong. Den indre porten (også kjent som Statue Ship) er et hus med fire tak, tre rom, to fløyer, tekket med fiskehalefliser, de buede hjørnene danner endene av takskjegget preget med dragehoder. Den indre porten åpnes med tre store tredører. Det er her statuene av elefantpasseren, krigselefanter og krigshester til Saint er plassert. Stelehuset, fellesgården, venstre og høyre side, den åttetakede firkantede paviljongen og hovedtilbedelsessalen, det bakre palasset danner formen til bokstaven "cong".

Hovedområdet i Chems felleshus omfatter en forhall og en hovedsalen for gudstjenester. Disse to bygningene har samme struktur og er forbundet med et system av kobberbjelker. Hver rekke med hus består av 5 rom og to fløyer i stil med et hus med 4 tak. Interiøret har 6 rader med tresøyler som støtter taket, og søylene er alle plassert på grønne steinfundamenter. På de korte takstolene er veggene pinne utskåret med drager og skyer, drager som ruller i vann, fisk som forvandles til drager, og fire hellige dyr med myke, raffinerte utskjæringer, gjennomsyret av den kunstneriske stilen fra det sene Le-dynastiet - 1700-tallet. Det er her røkelsesalteret og viktige offergjenstander fra Chems felleshus er arrangert, og det er også her viktige årlige ritualer og festivaler finner sted.

Chem Communal House Festival (Foto i artikkelen: An Khang)

Det bakre palasset ble bygget ved siden av hovedgudshuset med et lite toalett i det midterste rommet. Det bakre palassområdet består av tre rader med hus som er koblet sammen for å danne en "Cong"-formet arkitektonisk struktur. Det ytre huset og det indre huset er parallelle med hverandre av et rørhus i det midterste rommet. Dette er det mest høytidelige stedet i Chems felleshus, med tronen og statuene av Duc Ong og Duc Ba, omtrent 3,2 meter høye. På begge sider er det statuer av Duc Thanhs seks barn, også kjent som Luc Vi Vuong. I den vietnamesiske slektsforskningen er Ly Ong Trong nummer tre etter Thanh Tan og Thanh Giong. Chems felleshus er sannsynligvis det eneste felleshuset i landet vårt som vender mot nord. Det ser ut til at dette er måten Chem-folket viser sin oppriktighet til prinsessen som bor langt unna, men elsker mannen sin veldig høyt og alltid ser tilbake på hjemlandet sitt.

I løpet av de siste tusen årene har felleshuset vært et hellig sted, tilbedt, restaurert og forberedt for ofringer av folket. I 864, under den kinesiske dominansen, ble Cao Bien sendt til An Nam for å beskytte den sørvestlige regionen. Cao Bien fikk i en guddommelig visjon i drømmen sin beskjed om å bringe fred til landet, så han ble veldig imponert og beordret at felleshuset skulle repareres til en større størrelse enn før, hugges ut i tre, males med gull, og kalte det Ly Hieu Uy felleshus, og fikk folk til å tilbe hvert år. "Den gamle citadellet Van Lang har mange fjell / Mr. Trongs dype skyer og tykke skyer" - verset ovenfor ble komponert av poeten Pham Su Manh rundt 1369-1370, og hyllet skjønnheten til Chem felleshus.

Som en gammel arkitektur har Chems felleshus blitt reparert og utvidet mange ganger, som bakpalasset i Duc Longs tredje år (1621), tredørsporten ble reparert i Canh Hungs 34. år (1773) og andre ganger i 1792, 1797, 1885, 1903 og 1913. En spesiell hendelse i reparasjonen av dette felleshuset er registrert i stelen til Thuy Phuongs felleshus, som er å løfte hele felleshuset som en palanquin, så det ble kalt "Chèm felleshus palanquin" i 1903. På grunn av at diket ble flyttet innover, ligger Chems felleshus utenfor diket. Hvis flomvannet stiger høyt, vil felleshuset bli alvorlig skadet, men å demontere felleshuset, heve det og gjenoppbygge det ville være for kostbart. Formann Vuong Van Dich, opprinnelig fra landsbyen Van Tri (Minh Khai kommune, Tu Liem-distriktet), ledet en gruppe arbeidere som kom opp med et initiativ: å bruke tre som bjelke, henge opp bjelker og murstein, for gradvis å heve hele felleshuset til en høyde på 2,4 meter ved hjelp av spakmetoden, og lyktes. Kanskje dette var første gang i Hanoi at dette arbeidet ble utført manuelt.

Chems felleshus beholder fortsatt en bok med kinesiske tegn som registrerer kongelige dekreter, ritualer, begravelsesord, 3 kongelige dekreter fra Nguyen-kongene som gir tittelen Ly Ong Trong, 4 steinsteler, inkludert 1 fra Le Canh Hung-perioden og 3 fra Nguyen-perioden, 10 tilbedelsesstatuer, 8 parallelle setninger og 2 bronseklokker støpt i Nguyen-perioden. Spesielt systemet med bronserenner er en unik relikvie, sjelden blant andre relikvier, som stammer fra Le-, Tay Son- og Nguyen-dynastiene. I tillegg har felleshuset også mange tilbedelsesobjekter av høy kunstnerisk verdi.

Med sine typiske verdier ble Chem felleshus rangert som en historisk og arkitektonisk relikvie av Kultur- og informasjonsdepartementet (nå Kultur-, sport- og turismedepartementet) i 1990 og ble anerkjent som en spesiell nasjonal relikvie av statsministeren i 2017.

«Først er Co Loa-festivalen / for det andre er Giong-festivalen, for det tredje er Chem-festivalen»

En av de typiske verdiene ved Chem-landsbyfestivalen, som ble høyt verdsatt da den ble inkludert på listen over nasjonal immateriell kulturarv i 2016, er: Chem-landsbyfestivalen. Hvert år finner Chem-landsbyfestivalen sted i tre dager, den 14., 15. og 16. i den 5. månemåneden, for å minnes Mr. Trong. Dette er en festival for tre landsbyer: Chem-landsbyen (Thuy Phuong), Hoang-landsbyen (Hoang Xa) og Mac-landsbyen (Mac Xa). Hanoi-folkesangen har ordtaket: «Først er Co Loa-festivalen / andre er Giong-festivalen, tredje er Chem-festivalen».

Åpningsprosesjonen var et høytidelig ritual. Folket i de tre landsbyene sendte ut en gruppe båter for å bære vann. Hver båt hadde en krukke med vann for å bade Duc Ong (herr Trong), Duc Ba (herr Trongs kone) og herr Su (Nguyen Van Chat). De tre båtene fraktet vann på en pilegrimsreise langs Den røde elv. Da de nådde området «Sølvfossen» på tvers av landsbyen Bac (Tay Ho-distriktet), snudde de båten tre ganger. Deretter brukte en gammel mann en bronseøse til å øse vann fra midten av bekken og helle det i de gamle porselenskrukkene under jubel og rop av «woo, oo» som runget fra elveoverflaten. Båten returnerte til Ngu-kaien – Mas hus – og brakte vann til Duc Ongs, Duc Bas palanquin, og prosesjonen eskorterte dem til felleshuset for å utføre badeseremonien (statuebading).

Folk gleder seg til å dra til Chem felleshusfestival.

Når vannet bringes tilbake til felleshuset, føres det til det indre palasset for å brukes til Moc Duc-seremonien den 15. Etter 3 dager, når alle ritualene er fullført, utføres duefrigjøringsseremonien klokken 12 for å be for martyrenes sjeler og for fred for folket.

I tillegg til seremonien arrangeres det også en festival med konkurranser og tradisjonelle leker som finner sted i løpet av alle tre dagene, som for eksempel: Che kho-lagingskonkurranse. Che kho er et spesielt produkt av Chems felleshusfestival fordi den er assosiert med den vegetariske festivalen med kun che kho, hvit klebrig ris, røkelse, blomster og frukt som respektfullt ofres av landsbyboerne til helgenen. Dette viser renheten og ønsket om fred til folket i Thuy Phuong kommune spesielt og det vietnamesiske folket generelt. I tillegg har festivalen også svømmekonkurranser, brytekonkurranser, konkurranser i å fange vannender, menneskesjakk, to tom diem, bryting og Quan ho-sangutvekslinger mellom landsbyene, noe som etterlater mange inntrykk på besøkende fra hele verden.

Chèm kommunale husfestival er en nær kombinasjon av tilbedelse av landsbyens beskyttende gud med den eldgamle troen til landbruksbeboerne gjennom vannprosesjon, bønn om gunstig vær og et fredelig liv, tilfredsstillelse av religiøse behov, kobling av solidaritetsånden mellom landsbyer og kommuner, og også en måte å utdanne historiske og kulturelle tradisjoner på en levende og praktisk måte.

Over tid og historiske endringer har dette stedet fortsatt bevaret de gamle kulturelle trekkene, den gamle livsstilen til en gammel vietnamesisk landsby og det gamle felleshuset ved bredden av den røde elven.

Kilde: https://baophapluat.vn/ve-tham-dinh-chem-nien-dai-ngan-nam-ben-dong-song-hong.html