Historia wioski Bahnar, która „wkroczyła” do filmu

(GLO) – 43 lata temu wioska Ktang (gmina KDang) „zagrała” w filmie „Srebrny Pierścień”, stając się wyjątkową „postacią filmową”. Piękno kulturowe i witalność wioski Bahnar są pielęgnowane i promowane od wielu dekad.

Odciski z kina

„Srebrny Pierścień” (koong hu) w reżyserii Lam Sona, wyprodukowany przez Ho Chi Minh City Film Company w 1982 roku. To film o Wyżynach Centralnych z epicką treścią: walką o obronę wioski. Aby uzyskać jak najbardziej realistyczne sceny przedstawiające mieszkańców, krajobraz i kulturę Wyżyn Centralnych, ekipa filmowa wybrała na miejsce akcji wioskę Ktang i wioskę w An Khe.

Siedząc w cieniu drzewa przed domem wspólnotowym, pan Poc (ur. 1962), starszy wioski Ktang, wspominał radosne dni, gdy ekipa filmowa wróciła do wioski: W filmie wieś odtwarzała ceremonię jedzenia bawołów „Świętując zwycięstwo” tuż przed domem wspólnotowym. Nikt nie wiedział, co to jest „filmowanie”, więc wszystko działo się bardzo naturalnie. Ekipa filmowa stała na domu wspólnotowym, wiwatując i tańcząc w rytm gongów, co jeszcze bardziej podnieciło mieszkańców wioski.

Zespół gongów z wioski Ktang zawsze robi wrażenie na wydarzeniach kulturalnych. Zdjęcie: MC

W tym roku scena ukazywała twarze młodych i starych, dużych i małych, ubranych w tradycyjne stroje, zebranych przed domem wspólnoty w radosnej, pełnej życia atmosferze. Pan Poc miał wtedy zaledwie 20 lat i został przydzielony do spraw logistycznych. Po scenie on i młodzież z wioski „spalili bawoła”, przerabiając go na tradycyjne danie, którym ekipa filmowa mogła się delektować na przyjęciu pożegnalnym.

Minęło ponad 40 lat, a artysta ludowy Xuan La, były zastępca dyrektora Teatru Muzyki i Tańca Dam San, który wcielił się w rolę H'Lan w filmie, wciąż jest pod ogromnym wrażeniem: „Mężczyźni grali na gongach z wielką siłą, a kobiety były oszałamiająco piękne. W szczególności dziesiątki młodych mężczyzn występowało na szczudłach, chodząc i tańcząc razem, tworząc spektakularny taniec. Rzadko się zdarza, aby zespół grający na gongach miał tak wyjątkowy akompaniament na szczudłach”.

Taniec na szczudłach dodaje szczególnego akcentu piosence gongowej „Celebrating Victory”. Zdjęcie: MC

Artysta ludowy Xuan La wciąż wyraźnie pamięta ostre słońce pory suchej, kiedy ludzie nosili grube, gorące brokatowe ubrania, ale wciąż byli pochłonięci śpiewaniem i biciem w gongi. Wydawało się, że zapominali o wszystkim wokół, by w pełni cieszyć się dźwiękami festiwalu.

„Pieśń gongu, śpiewana na zakończenie filmu i świętująca zwycięstwo, to piękna koda, wyrażająca niezłomnego ducha Centralnych Wyżyn, która na zawsze rozbrzmiewa w sercach ludzi” – wspominał artysta ludowy Xuan La.

To wspomnienie kontynuował również pan Poc, wspominając o innym szczególnym szczególe, który ożywia muzykę gongu. Powiedział: W przeszłości nieżonaci młodzi mężczyźni spali we wspólnym domu. W porze deszczowej czerwone, gruntowe drogi we wsi były zalane po kostki, więc większość z nich poruszała się na szczudłach. Kiedy artysta ludowy Y Brom (nieżyjący) pomagał ekipie filmowej w choreografii, kreatywnie dodał taniec na szczudłach do zespołu gongu, chodząc na szczudłach i stukając się nawzajem. Taniec na szczudłach nie tylko tworzył żywą harmonię, ale także odtwarzał część życia mieszkańców gór i lasów.

Motywacja do zachowania i przekazania dalej

Z wioski, która kiedyś „wkroczyła na srebrny ekran”, Ktang do dziś kultywuje bohaterskiego ducha wojny oporu, zachowując swoją tożsamość, dzięki czemu kultura ta nie tylko „żyje” w filmie, ale także istnieje w życiu.

Zestaw gongów był pielęgnowany przez mieszkańców wioski Ktang przez wiele sezonów festiwalowych. Zdjęcie: MC

Pan Poc doskonale pamięta czasy, gdy mieszkańcy wsi musieli zapuszczać się głęboko w las, aby uniknąć najazdów wroga, lub przenosić się z powodu braku wody lub chorób. Podczas tych przeprowadzek mieszkańcy wsi wyznaczali sobie nawzajem zadania związane z konserwacją i ochroną gongów.

Pan Poc dodał: „To zestaw gongów, który pojawił się w filmie „Srebrny Pierścień”. Z powodu częstego użytkowania niektóre gongi są uszkodzone. Mieszkańcy wsi zaprosili wielu wykwalifikowanych fachowców od naprawy gongów, aby „załatali” pęknięcia i pęknięcia oraz wyregulowali brzmienie gongów”.

Wioska, która pojawiła się w filmie, również przeniosła się do obecnego miejsca, położonego między rozległymi plantacjami kauczuku i kawy, chronionego przez nakładające się pasma górskie. Pan Poc powiedział: „Za każdym razem, gdy powstaje nowa wioska, nowy dom wspólnoty lub gdy przezwyciężana jest epidemia, ludzie organizują ucztę z bizonów i biją w gongi, aby uczcić zwycięstwo. Gong jest jak duchowe źródło, odzwierciedlające niezłomną wolę społeczności w dążeniu do pokonania trudności. Po ukazaniu się w filmie ludzie są bardziej świadomi konieczności zachowania, praktykowania i występowania na wielu dużych i małych wydarzeniach”.

Film może uchwycić to, co najlepsze w wiosce, uwieczniając to na ekranie. Ale kiedy kultura jest świadomie pielęgnowana i praktykowana przez społeczność, jak w wiosce Ktăng, to jest to prawdziwa nieśmiertelność.

Od ponad 40 lat pan Poc jest kluczowym członkiem zespołu grającego na gongach. Taniec na szczudłach był czasami przerywany, co sprawiało, że występy na gongach były mniej wyjątkowe. Dlatego też bezpośrednio uczył gry na gongach młodsze pokolenie, a także opowiadał się za przywróceniem tańca na szczudłach, aby wiejski zespół zawsze miał swój własny styl.

Z dumą powiedział: „Kiedy zespół gongów wystąpił w Hanoi , wiele osób natychmiast rozpoznało w nich gongi, symbol tożsamości kulturowej Wyżyn Centralnych”. Nie pamiętał, ile razy występował ani ile tytułów zdobył. Jednak ostatnio zespół gongów z wioski Ktang zdobył pierwszą nagrodę na Festiwalu Kultury Grup Etnicznych w dystrykcie Dak Doa (stary) i reprezentował ich na festiwalu prowincjonalnym, który odbył się w kwietniu 2025 roku.

Z relacji starszego, pana Xuina, sekretarza komórki partyjnej i wójta wioski, a także lidera zespołu gongów, wynika, że ​​obecnie we wsi mieszka 198/199 gospodarstw domowych, w których żyją Bahnarowie, z których większość wyznaje protestantyzm lub katolicyzm. W związku z tym wiele tradycyjnych świąt zostało utraconych. „To duże wyzwanie dla zachowania kultury, ale zespół gongów nadal pełni swoją rolę, będąc świadectwem ducha podtrzymywania tożsamości pokoleń” – powiedział pan Xuin.

Prawie każdy dach w wiosce Ktang w przeszłości był domem rewolucjonistów, wiele rodzin miało krewnych, którzy zginęli śmiercią męczeńską. Ta tradycja jest jak źródło wody dla dzisiejszego życia. Ktang nadal niesie ducha bohaterskiej wioski, zarówno w czasie wojny, jak i pokoju, z osiągnięciami w rozwoju gospodarczym . Wieś wydobyła się z ubóstwa i stała się nową wsią wiejską, w której wiele gospodarstw domowych osiąga dochód w wysokości 400-500 milionów VND rocznie.

Film może uchwycić to, co najlepsze w wiosce, uwieczniając to na ekranie. Ale kiedy kultura jest świadomie pielęgnowana i praktykowana przez społeczność, jak w wiosce Ktăng, to jest to prawdziwa nieśmiertelność.

Źródło: https://baogialai.com.vn/chuyen-ngoi-lang-bahnar-tung-buoc-vao-phim-post565450.html