Książka „Klany mniejszości etnicznych w A Luoi, miasto Hue ” (Wydawnictwo Thuan Hoa)

Zagłębiając się w każdą stronę książki, czytelnik z zapartym tchem śledzi historie o początkach klanów, w tym wiedzę o historii, wierzeniach, życiu duchowym i stylu życia ludów Ta Oi, Pa Co, Co Tu itd. Każda historia niesie ze sobą niespodzianki i ciekawostki, takie jak most łączący przeszłość z teraźniejszością, który zdawał się istnieć jedynie we wspomnieniach osób starszych, młodszego pokolenia i tych, którym na nich zależy.

Trudno opowiedzieć wszystkie te historie, ale możemy znaleźć „wspólny mianownik” w portrecie tożsamości grup etnicznych w A Luoi. Na przykład, rodzina Ra Pat z ludu Ta Oi, której historia opiera się na abstynencji. W przeszłości żył młody mężczyzna, który poszedł do lasu, aby odwiedzić swoje pułapki i przypadkowo minął miejsce z wieloma drzewami A Pat. Po powrocie do domu całe jego ciało było uczulone, swędziało go i odczuwał bóle. Młody mężczyzna zapytał starszego, który wyjaśnił mu, że przyczyną jest drzewo A Pat. Od tamtej pory młody mężczyzna przysiągł, że nigdy nie postawi stopy w lesie z drzewami A Pat i nigdy więcej na nie nie spojrzy. Aby upamiętnić i przypomnieć o tym swoim krewnym i potomkom, młody mężczyzna przyjął nazwisko A Pat i nazwał się Ra Pat. Ta rodzina powstrzymuje się od dotykania drzewa A Pat.

Następnie, mówiąc o rodzinie A Dier z ludu Pa Co, natrafimy na historię ludzkiej miłości i wzajemnego wsparcia. Historia głosi, że dawno, dawno temu żył pracowity i życzliwy chłopiec z plemienia Kinh, który został sierotą i nie miał krewnych. Pewnego dnia chłopiec poszedł sprzedawać rattan i spotkał mężczyzn z rodziny A Deeng – mężczyznę z plemienia Pa Co, który zszedł na niziny, aby sprzedawać rattan. Widząc, że ludzie z plemienia Pa Co są łagodni, uczciwi i mili, chłopiec poprosił, aby mógł pójść z nimi do wioski jako adoptowany syn. Współczując losowi chłopca, lud A Deeng zgodził się, aby poszedł za nimi. Zgodnie ze zwyczajem, chociaż został przyjęty jako adoptowany syn, ponieważ pochodził z innej krainy, musiał zmienić nazwisko rodowe. Dlatego głowa rodziny A Deeng nadała chłopcu nowe nazwisko rodowe, A Dier, aby go wyróżnić. Rodzina A Deeng dała mu również swoją córkę za żonę. Później nastąpiła zamiana linii rodowych, więc potomkowie obu rodzin nie pobrali się.

Dzięki badaniom terenowym, studiowaniu postaci współczesnych i dokumentów historycznych, autorzy książki dostarczyli wielu dowodów i wyjaśnień, zaskakując jedno za drugim. Zagłębiając się w każdą linię rodową ludu Ta Oi, natrafimy na opowieści o legendach, pochodzeniu nazw z wierzeniami totemicznymi, związanych ze zwierzętami, roślinami i przedmiotami, wydarzeniami takimi jak psy, wiewiórki, pszczoły, dziki, ptaki, jaszczurki, korzenie drzew, owoce ươi, truskawki… Ponadto istnieją również legendy o pochodzeniu totemów jako nazw miejsc, odzwierciedlających stany aktywności, psychologię i emocje.

Jeśli chodzi o historie klanu Pa Ko, mają one swoje unikalne cechy, z około 30 pierwotnymi i odgałęzionymi klanami. Większość z nich odzwierciedla liczebność populacji, nazwy, a zwłaszcza historie o pochodzeniu totemów i tabu. Na przykład klan A Deeng czci drzewo A Deeng, dzięki któremu może żyć; klan Kate unika lenistwa, przypominając ludziom o pracowitości w życiu…

Tymczasem grupa etniczna Co Tu liczy obecnie około 15 klanów. Wśród nich zebrano legendy, pochodzenie totemów i imiona, w tym: A Rel, A Moong, A Rat, Gơ Ning, Rieyh, Pâl Loong, Ra Pat, A Vô/A Vọ, Pe Hôih. Klany Co Tu w A Luoi to pierwotnie społeczności, które dawno temu wyemigrowały z górzystego regionu Quang Nam (obecnie Da Nang), dlatego zachowały wiele cech nazw związanych z tabu dotyczącymi zwierząt, roślin i rzeczy, takich jak małpa (A Vo), małpa (A Va), złoty krab (A Ting), pies (Zơ Râm), drzewo A Lăng (A Lăng)... Historie o klanach Co Tu w A Luoi głównie wyjaśniają pochodzenie, legendę o narodzinach totemów, nazwy oraz potrzebę przestrzegania tabu religijnych i abstynencji dotyczących totemów.

Każda historia jest niczym ważny element układanki, która tworzy bogaty portret każdej grupy etnicznej, pomagając nie tylko przyszłym pokoleniom, ale także czytelnikom lepiej zrozumieć zwyczaje, wierzenia i styl życia. Zawiera również lekcje moralne dotyczące relacji między ludźmi, między ludźmi a naturą, humanitarnych zachowań w społeczności oraz doświadczeń życiowych przekazywanych z pokolenia na pokolenie.

Zespół, który stworzył tę książkę, składa się z ekspertów z Centralnego Instytutu Kultury, Sztuki, Sportu i Turystyki, we współpracy z Departamentem Kultury, Nauki i Informacji A Luoi (dawniej). Praca dowodzi, że klany i tradycje kulturowe grup etnicznych Ta Oi, Pa Co, Co Tu... odgrywają ważną rolę w rozwoju społeczno -ekonomicznym A Luoi, odgrywając kluczową rolę w budowaniu wewnętrznej siły społeczności wiejskiej poprzez rolę przywódców klanów, starszyzny wiejskiej i osób o wysokim statusie społecznym.

Książka wskazuje również na wpływ wielu czynników subiektywnych i obiektywnych, które doprowadziły do ​​zjawiska zmiany nazwisk, powodując znaczące zmiany w systemie klanowym ludu Ta Oi, Pa Co, Co Tu... Obecny proces przekształcania tradycyjnych klanów w A Luoi odbywa się w wielu kierunkach i jest dość skomplikowany, powodując wiele trudności i problemów w procedurach administracyjnych w procesie pracy, nauki i polityki ludu.

Nhat Minh

Source: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/chuyen-ve-dong-ho-cac-dan-toc-oa-luoi-160638.html