Da Nang: Połączenie „zapomnianych” starożytnych wież z atrakcyjnymi miejscami turystycznymi

Miasto Da Nang słynie nie tylko z sanktuarium My Son ( światowego dziedzictwa kulturowego) i Muzeum Czamów, w którym przechowywane są liczne artefakty i skarby narodowe związane z kulturą Czamów, ale także z wież Czamów liczących tysiące lat, które przetrwały do dziś, takich jak: zespół wież Khuong My, Chien Dan i wieża Bang An.

Jednak te starożytne wieże zdają się być „zapomniane”, nie zostały jeszcze włączone do sieci, by stać się atrakcyjnymi miejscami turystycznymi .

Ponadczasowy „skarb”

Podczas podróży motocyklem drogą krajową 1A w regionie centralnym, pan Nguyen Thanh Binh (prowincja Quang Ninh) zatrzymał się przy drodze w rejonie wieży Chien Dan w gminie Tay Ho w mieście Da Nang .

Gdy pan Binh po raz pierwszy postawił stopę na terenie świątyni Czamów, był bardzo zaciekawiony trzema starożytnymi wieżami pokrytymi mchem, zbudowanymi z wypalanych cegieł, które z czasem straciły kolor, ponieważ nie były pokryte typowymi dziś spoiwami.

U stóp wieży nadal znajdują się piaskowcowe płaskorzeźby przedstawiające tancerzy wykonujących tradycyjne tańce starożytnego ludu Czamów.

W tajemniczej przestrzeni tych trzech starożytnych wież znajduje się wiele archeologicznych artefaktów wykonanych z kamienia, które są wystawione na zewnątrz: stele z wygrawerowanymi starożytnymi inskrypcjami w sanskrycie, ołtarze służące do kultu linga i joni, kilka posągów maskotek...

Wieża Chien Dan składa się z trzech wież: Wieży Południowej, Wieży Środkowej i Wieży Północnej, w których znajdują się ważne rzeźby sztuki czamskiej z XI–XII wieku. (Zdjęcie: Do Truong/VNA)

„Dla takiego wolnego podróżnika jak ja, przypadkowe odkrycie starożytnego stanowiska reliktów wieży Ćam, z wieloma kunsztownymi rzeźbami, położonego tuż przy drodze krajowej nr 1A, to niezwykle interesujące wydarzenie. Jednak w tym miejscu reliktów nie ma przewodników ani kodów QR z informacjami, więc przypadkowi turyści, tacy jak ja, mają niewielkie szanse na dogłębne poznanie historii i kultury tego skupiska świątyń i wież w krótkim czasie” – powiedział z żalem pan Nguyen Thanh Binh.

Według badaczy wieża Chien Dan składa się z 3 wież: wieży południowej, wieży środkowej i wieży północnej, przy czym wieża środkowa jest największa.

Znaleziska archeologiczne dowodzą, że są to ważne rzeźby będące świadectwem sztuki czamskiej z XI–XII wieku.

Około 10 km na południe od wieży Chien Dan, w gminie Tam Xuan, w mieście Da Nang, znajduje się wieża Khuong My z trzema wieżami: południową, środkową i północną, z których południowa jest najwyższa. Uważa się, że jest to grupa wież czamskich, która do dziś zachowała się w nienaruszonym stanie.

Według badaczy, Południowa Wieża czci boga Wisznu, Środkowa Wieża czci boga Śiwę, a Północna Wieża czci boga Bhramę. Niedawne wykopaliska potwierdziły, że grupa wież pochodzi z początku X wieku.

Warto odnotować, że wykopaliska u podstawy Wieży Południowej przeprowadzono w 2000 roku, odsłaniając dekorację podstawy wieży, składającą się z 10 kamiennych rzeźb, wykonanych zgodnie z planem wieży i umieszczonych około 1-1,5 m od ściany podstawy wieży. Dzieła te przedstawiają wiele różnorodnych motywów, takich jak: stojące małpy, ołtarze, głowy węży Naga, matki małp trzymające swoje młode, małpy grające na instrumentach muzycznych...

Reliefy z piaskowca przedstawiające tancerzy wykonujących tradycyjne tańce czamskie w rejonie wieży Chien Dan. (Zdjęcie: Do Truong/VNA)

Naukowcy odkryli również fragment kamiennej płyty w kształcie liścia Bodhi, prawdopodobnie dekorację łuku drzwiowego, a także dwie kamienne płyty z wyrzeźbionymi scenami z życia dworu królewskiego lub świąt.

Wieża Bang An w dzielnicy An Thang, położona bliżej centrum miasta Da Nang, pochodzi z około XI wieku. Jest jedną z najstarszych wież czamskich, które wciąż istnieją i charakteryzuje się unikalną architekturą.

Wieża Bang An ma styl architektoniczny całkowicie odmienny od innych skupisk wież czamskich w regionie centralnego Wietnamu. Najbardziej unikalną cechą jest ośmiokątna konstrukcja głównej wieży, niespotykana w żadnej innej zachowanej wieży czamskiej.

Wieża w całości przedstawia wizerunek lingi (symbolu męskich genitaliów), kojarzony z wierzeniami religijnymi plemienia Czamów. Przed główną bramą wieży znajdują się dwa posągi Gajasimha (lwa i słonia) wykonane z piaskowca, pełniące rolę bogów-strażników, chroniących wieżę.

Wieża Bang An, z wizerunkiem linga pochodzącym z około XI wieku, jest jedną z najstarszych zachowanych wież czamskich o unikalnej architekturze, całkowicie różniącej się od innych skupisk wież czamskich w centralnej części Wietnamu. (Zdjęcie: Do Truong/VNA)

Wieża Bang An została zbudowana głównie na potrzeby kultu Śiwy, najwyższego boga w wierzeniach Czamów.

Według dr Ha Thi Suong z zarządu Quang Nam Monuments and Museum Management Board, każda z wież starożytnego stylu czamskiego ma swój własny charakter i historię dotyczącą historii, architektury i sztuki.

Wieża Bang An to opowieść o „unikalności” – jest to jedyna zachowana w Wietnamie wieża czamska o ośmiokątnej architekturze.

Wieża Khuong My wpisuje się w historię „przejściowego stylu artystycznego”, reprezentującego odrębny styl artystyczny, umiejscowiony między okresami Dong Duong i My Son A1.

Najbardziej unikalną cechą jest umiejętne połączenie cegły z kamieniem, polegające na ścisłym połączeniu cegły z kamieniem w jeden blok, a następnie rzeźbieniu i zdobieniu.

Wieża Khuong My, pochodząca z początku X wieku, jest uważana za grupę wież czamskich, które do dziś zachowały się w stosunkowo nienaruszonym stanie. (Zdjęcie: Do Truong/VNA)

Wykopaliska archeologiczne odsłoniły unikatowy system dekoracji cokołu, którego głównym motywem są małpy i węże Naga. Wizerunki małp w różnych pozach nawiązują do mitu o królu małp Hanuman, wzmacniając tym samym przekonanie, że południowa wieża czci boga Wisznu.

Dr Ha Thi Suong dodała, że wieża Chien Dan to historia „żywego muzeum rzeźby na miejscu”. Dzieła te ukształtowały „styl Chien Dan”, ukazując wyraźną transformację artystyczną od końca X do początku XII wieku, z cechami podobnymi do późniejszego stylu wieży Mam (prowincja Gia Lai).

Reliefy przedstawiające tancerki, wojowników z mieczami, słonie kroczące jeden za drugim czy łuk przedstawiający Boginię zabijającą demona o głowie bawołu... to wszystko są żywe arcydzieła, świadectwo okresu olśniewającego rozwoju artystycznego.

Szlak Dziedzictwa Kulturowego Czamów

Wieże Khuong My, Chien Dan i Bang An zostały uznane za zabytki narodowe. W ostatnich latach dawna prowincja Quang Nam przeznaczyła środki na realizację projektów mających na celu zachowanie, naprawę i renowację tych wież czamskich, aby zapobiec ich degradacji, a jednocześnie stworzyć warunki do rozwoju turystyki.

Obecnie wciąż trwają prace nad projektami renowacji i upiększenia tych wież. Jednak, zdaniem ekspertów, aby przyciągnąć turystów do tych zabytkowych miejsc, miasto Da Nang potrzebuje skoordynowanych i radykalnych rozwiązań, a w szczególności środków na inwestycje w infrastrukturę usługową dla odwiedzających.

Jak twierdzi Cao Tri Dung, tymczasowy przewodniczący Stowarzyszenia Turystyki Miasta Da Nang, zabytki kultury Czamów w mieście są bardzo widoczne i wyraźnie reprezentują kulturę Czamów, zwłaszcza w dziedzinie rzeźby.

Dzięki granicom administracyjnym miasta Da Nang, zasoby kulturowe Czamów są niezwykle bogate, co stwarza ogromne możliwości integracji i rozwoju turystyki, jeśli będzie ona zarządzana w ramach jednolitego systemu administracyjnego. To sprzyjające warunki dla firm turystycznych, które mogą eksplorować nowe destynacje, mobilizować zasoby społeczne do wprowadzania produktów i docierać do klientów zainteresowanych kulturą Czamów i chcących dowiedzieć się o niej więcej.

Pan Dung dodał, że skupiska wież Khuong My i Chien Dan to oddzielne stanowiska archeologiczne, infrastruktura nie jest jeszcze synchronicznie połączona, więc wykorzystanie turystyczne jest nieefektywne i przyciąga głównie badaczy historycznych i archeologicznych.

Warunkiem utworzenia szlaku turystycznego jest, aby produkt był wyjątkowy, tzn. aby miejsce docelowe miało atrakcyjne historie historyczne, a także aby inwestowano w infrastrukturę i usługi towarzyszące.

Wielu ekspertów twierdzi, że wieże Khuong My, Chien Dan i Bang An nie były wykorzystywane w stopniu proporcjonalnym do ich potencjału, zwłaszcza w kontekście takich „lokomotyw”, jak Muzeum Rzeźby Czamów w Da Nang i Sanktuarium My Son.

Według dr Ha Thi Suong branża turystyczna miasta Da Nang musi opracować ogólny program promocji wycieczek, tras turystycznych i tras łączących muzea z zabytkami, tworząc markowy „szlak dziedzictwa”.

Wiele cennych artefaktów znalezionych podczas wykopalisk jest wystawionych na terenie wieży Chien Dan. (Zdjęcie: Do Truong/VNA)

Punktem wyjścia powinno być Muzeum Rzeźby Czamów w Da Nang, które zapewnia wiedzę i kontekst. Zwiedzający zostaną zapoznani z całą podróżą i znaczeniem wież, które będą odwiedzać.

Oprócz tego, menedżerowie muszą zdigitalizować całą „drogę dziedzictwa” w ramach jednej aplikacji, aby uzyskać kompleksowy przegląd; zapewnić informacje, mapy, wielojęzyczny automatyczny komentarz, a zwłaszcza technologię rozszerzonej rzeczywistości (AR). Zwiedzający muszą jedynie zeskanować telefonem ruinę, aby zobaczyć trójwymiarowy obraz nienaruszonej wieży.

Jednocześnie dr Ha Thi Suong stwierdziła, że władze muszą stworzyć system zarządzania zabytkami, połączony system biletowy i sprzedawać pakiety biletów, które umożliwią odwiedzającym odwiedzenie wielu miejsc na osi po preferencyjnych cenach, zachęcając turystów do pełnego zwiedzania.

W miejscach, gdzie zachowały się pozostałości wieży Cham, miasto musi zainwestować w minimalną infrastrukturę, taką jak: modernizacja dróg dojazdowych, budowa parkingów, toalet, standardowe dwujęzyczne oznakowanie i budowa przestrzeni wystawowych w każdym miejscu.

Ponadto branża turystyczna miasta musi zachęcać firmy turystyczne do tworzenia i sprzedaży wycieczek wzdłuż tej nowej trasy, organizować wspólne kampanie promocyjne na krajowych i międzynarodowych targach turystycznych, zapraszać kluczowych liderów opinii i blogerów podróżniczych do poznania i rozpowszechniania historii tego tysiącletniego szlaku dziedzictwa kulturowego Czamów.

„Przebudzenie” wież czamskich w Khuong My, Chien Dan i Bang An to nie tylko kwestia zachowania dziedzictwa, ale także przemyślana strategia rozwoju turystyki. Połączenie tysiącletnich wież w atrakcyjną podróż kulturową, z Muzeum Rzeźby czamskiej w Da Nang jako punktem wyjścia i obiektem światowego dziedzictwa kulturowego My Son jako główną atrakcją, nie tylko wzbogaci ofertę turystyczną miasta, ale także pomoże rozłożyć ruch turystyczny, zmniejszyć presję na znane destynacje i przynieść trwałe korzyści ekonomiczne lokalnej społeczności. To kierunek w pełni zgodny z wizją rozwoju nowoczesnego, kreatywnego i ceniącego historię miasta Da Nang” – powiedziała dr Ha Thi Suong.

(TTXVN/Wietnam+)

Source: https://www.vietnamplus.vn/da-nang-ket-noi-nhung-ngon-thap-co-bi-bo-quen-thanh-cac-diem-du-lich-hap-dan-post1052475.vnp