Współczesna wartość Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka z 1948 r. i jej znaczenie dla promowania i ochrony praw człowieka w Wietnamie

Prawa człowieka i prawa obywatelskie uznawane są za kwestie centralne w procesie tworzenia i doskonalenia systemu prawnego w zakresie praw człowieka.

Zgromadzenie Ogólne Organizacji Narodów Zjednoczonych przyjęło Powszechną Deklarację Praw Człowieka w Paryżu, 10 grudnia 1948 r. (Źródło: AFP/Getty Images)

W 2023 roku Wietnam i społeczność międzynarodowa będą obchodzić 75. rocznicę przyjęcia przez Zgromadzenie Ogólne ONZ Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka w 1948 roku oraz 30. rocznicę przyjęcia przez Światową Konferencję Praw Człowieka Deklaracji Wiedeńskiej i Programu Działań, zaproponowanych przez Wietnam i przyjętych przez Radę Praw Człowieka ONZ.

To przełomowe wydarzenie, które wyznacza nowy punkt zwrotny we wspólnym zaangażowaniu społeczności międzynarodowej w sprawę propagowania i ochrony praw człowieka na całym świecie; potwierdza nieprzemijającą wartość tych dwóch ważnych dokumentów międzynarodowych na poziomie współczesnym i obejmującym kolejne stulecia.

W artykule szczegółowo przeanalizowano współczesne znaczenie Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka z 1948 r. oraz jej znaczenie dla promowania i ochrony praw człowieka w Wietnamie.

1. Współczesna wartość Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka z 1948 r.

Oceniając Deklarację, wielu uczonych na całym świecie uważa, że ​​chociaż nadal istnieją pewne ograniczenia wynikające z różnych ideologii lub wartości kulturowych i pragnienia większych oczekiwań, fakt, że społeczność międzynarodowa osiągnęła wspólne porozumienie, świadczy o historycznej wizji Deklaracji. Profesor Jack Donnelly – znany autor dzieła „Teoria i praktyka globalnych praw człowieka”, opublikowanego po raz pierwszy w 2003 roku [1], napisał: „ Od socjalistów po liberałów, od ateistów po chrześcijan, od Żydów po buddystów i ludzi z wielu, wielu innych tradycji kulturowych – choć z różnych punktów wyjścia – wszyscy jednak zbiegają się w jednym punkcie, jakim jest wspieranie praw zawartych w Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka [2].

Trudno w pełni ocenić wielkość Deklaracji w jednym artykule, ale jeśli ktokolwiek zbada historię ideologiczną praw człowieka, związaną z historią zmagań narodów świata od czasów starożytnych do czasów współczesnych, nie sposób zaprzeczyć współczesnym i wielowiekowym wartościom Deklaracji w następujących aspektach:

Po pierwsze, Deklaracja przekroczyła wszelkie różnice kulturowe, przechodząc od idealnych praw człowieka do praktycznych praw człowieka, stając się globalną, uniwersalną wartością.

Badania nad historią ideologii praw człowieka w wietnamskich książkach i gazetach oraz w instytucjach szkoleniowych na całym świecie potwierdziły, że ideologia praw człowieka ma bardzo długą historię, związaną z historią walki z brutalnością, niesprawiedliwością, nierównością i dążeniem do wartości sprawiedliwości, wolności, równości i praw człowieka. Wynika to z naturalnej zasady, że „gdzie ucisk, tam walka”.

W teoriach praw naturalnych i prawa naturalnego okresu renesansu i oświecenia XVII i XVIII wieku Rousseau (1712-1778) – jeden z największych szwajcarskich myślicieli i filozofów, w „O umowie społecznej” lub „O zasadach praw politycznych ” napisał: „Jest oczywistą prawdą, że człowiek rodzi się wolny, lecz wszędzie żyje w kajdanach[3]”.

W tym samym okresie i później, dyskutując o historii ideologii praw człowieka, pojawiało się też wiele opinii, że „w przeszłości, mówiąc o prawach człowieka, mówiliśmy o wartościach wywodzących się z idei humanistycznych, o etyce ludzkiej, o wartościach ludzkich[4]”.

Gdyby bowiem nie dochodziło do naruszeń i deptania wartości ludzkich, nie byłoby historii walki z niesprawiedliwością społeczną; i nie byłoby potrzeby marnowania papieru i długopisu, by pisać i domagać się praw człowieka, prawa do człowieczeństwa; w istocie historia ludzkości od czasów starożytnych do dnia dzisiejszego jest ostatecznie historią walki o prawa człowieka. Ludzie zapłacili krwią i łzami, jednocząc się, by przeciwstawić się brutalności, wojnie, uciskowi i niesprawiedliwości społecznej.

Jednakże standardy praw człowieka zostały ustanowione na całym świecie dopiero wtedy, gdy pojawił się impuls historyczny, jakim były dwie pierwsze wojny światowe (1914-1918) i druga wojna światowa (1939-1945) w XX wieku, jak wyrażono w preambule Karty Narodów Zjednoczonych, że „wojna dwukrotnie w ciągu naszego życia spowodowała niewypowiedziane cierpienia ludzkości[5]”, zatem aby zapobiec wojnie – największemu sprawcy naruszania i deptania praw człowieka – społeczność międzynarodowa wspólnie powołała Organizację Narodów Zjednoczonych – międzynarodową organizację odpowiedzialną za utrzymanie pokoju, bezpieczeństwa i ochronę praw człowieka.

Zaledwie rok po założeniu Organizacji Narodów Zjednoczonych powołano Komisję Praw Człowieka (w 1946 r.), a trzy lata później Zgromadzenie Ogólne ONZ opracowało i przyjęło międzynarodowy dokument dotyczący praw człowieka – Powszechną Deklarację Praw Człowieka z 1948 r.

Deklaracja, przekraczając wszelkie różnice kulturowe, stwierdza: „Wszyscy ludzie rodzą się wolni i równi pod względem godności i praw. Są obdarzeni rozumem i sumieniem i powinni postępować wobec siebie nawzajem w duchu braterstwa” (artykuł 1 Deklaracji)[6], potwierdzając, że prawa człowieka są naturalne, wrodzone i nie są darem od kogokolwiek ani od żadnej władzy; i że są takie same dla wszystkich, bez względu na jakiekolwiek rozróżnienia, takie jak rasa, kolor skóry, płeć, język, religia, poglądy polityczne lub inne, pochodzenie narodowe lub społeczne, majątek, urodzenie lub status społeczny (artykuł 2)[7], dopóki są ludźmi, przysługują im prawa człowieka.

Równość i niedyskryminacja stały się spójnymi zasadami, zasadami przewodnimi dla wszystkich postanowień Deklaracji i międzynarodowego prawa praw człowieka, i są jedną z zasad/cech praw człowieka w powszechnym rozumieniu dzisiejszej społeczności międzynarodowej . Uważnie studiując to postanowienie, możemy dostrzec wielką wizję jego twórców, ponieważ jeśli spojrzymy wstecz na historię ludzkości sprzed XVII i XVIII wieku, kiedy prawa człowieka należały tylko do grupy ludzi lub określonego narodu (równość dotyczyła tylko tej samej klasy i interesów), a także kiedy istniały jeszcze ogromne różnice kulturowe i społeczne oraz silne podziały klasowe w krajach; Następnie koncepcja dzieci uważanych za własność rodziców, kobiet zależnych od ojców i mężów (teoria trzech posłuszeństw), osób czarnoskórych rodzących się niewolnikami z definicji[8]... naprawdę pokazuje pełne znaczenie głębokich wartości moralnych i humanistycznych, które zostały podsumowane w tysiącach lat historii postępu ludzkości, wyrażonych w każdym prostym zdaniu, każdym słowie, łatwym do zrozumienia dla każdego, ale niosącym historyczną wizję i stającym się prawdą, mającym uniwersalną globalną wartość, jak to jest dzisiaj.

Prawa człowieka ewoluowały w toku historii, od idei do rzeczywistości, od pojawienia się w humanitarnej tradycji każdego narodu i ludu, aż do momentu, gdy ludzkość stała się prawami człowieka, a język praw człowieka, który istniał tylko w obrębie tej samej klasy lub grupy ludzi, stał się prawami człowieka dla wszystkich. To wielkie osiągnięcie w historii walki postępowych ludzi na całym świecie, którego Deklaracja jest kamieniem milowym – upamiętniającym te wielkie osiągnięcia.

Rada Praw Człowieka ONZ przyjęła rezolucję zaproponowaną i opracowaną przez Wietnam w 75. rocznicę Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka i 30. rocznicę Deklaracji Wiedeńskiej i Programu Działań. (Źródło: Getty Images)

Po drugie, Deklaracja jest nieśmiertelnym dokumentem zobowiązań politycznych i prawnych, tworzącym podwaliny pod budowę globalnych, międzynarodowych standardów w zakresie praw człowieka.

Wraz z preambułą i 30 artykułami wymieniającymi prawa człowieka i podstawowe wolności, Deklaracja ustanawia obowiązek państw zaangażowanych we współpracę z Organizacją Narodów Zjednoczonych w celu promowania powszechnego poszanowania i przestrzegania praw człowieka i podstawowych wolności. Deklaracja stała się pierwszym w ówczesnej historii nowożytnej dokumentem specjalistycznym, nie tylko zobowiązaniem moralnym i politycznym, ale także dokumentem prawnym dla narodów.

Ponieważ jednak jest to dokument o wartości rekomendacyjnej, wymaga dokumentu o wyższej wartości i skutku prawnym, a potrzeba konkretyzacji i rozwinięcia idei i zasad zawartych w Deklaracji poprzez konkretne traktaty międzynarodowe w każdej dziedzinie i o obowiązkowej wartości prawnej dla państw członkowskich zaczęła stawać się wspólnym problemem społeczności międzynarodowej.

Podstawowe prawa i wolności wymienione w Deklaracji zostały opracowane i sformułowane przez Komisję Praw Człowieka ONZ w formie dwóch odrębnych paktów: Międzynarodowego Paktu Praw Obywatelskich i Politycznych oraz Międzynarodowego Paktu Praw Gospodarczych, Społecznych i Kulturalnych. Oba zostały przyjęte przez Zgromadzenie Ogólne ONZ 16 grudnia 1966 roku.

Obecnie społeczność międzynarodowa uznaje za Międzynarodową Kartę Praw Człowieka Powszechną Deklarację Praw Człowieka z 1948 r., dwie konwencje międzynarodowe z 1966 r. oraz dwa protokoły dodatkowe do Międzynarodowego paktu praw obywatelskich i politycznych.

Na podstawie postanowień dotyczących praw człowieka zawartych w tym Kodeksie Organizacja Narodów Zjednoczonych opracowała i przyjęła dotychczas setki dokumentów międzynarodowych w celu ochrony praw człowieka w określonych obszarach życia społecznego, takich jak ochrona przed dyskryminacją; ochrona praw kobiet; prawa dziecka; prawa człowieka w administracji sądowniczej; wolność informacji; wolność zrzeszania się; zatrudnienie; małżeństwo, rodzina i młodzież; opieka społeczna; postęp i rozwój; prawo do korzystania z kultury, rozwoju i międzynarodowej współpracy kulturalnej; kwestie obywatelstwa, bezpaństwowości, pobytu i uchodźców; zakaz tortur, okrutnego, nieludzkiego i poniżającego traktowania; ochrona praw pracowników migrujących i członków ich rodzin; ochrona praw osób niepełnosprawnych; ochrona osób zmuszonych do zaginięcia; prawa ludności tubylczej i grup etnicznych.[9].

Po trzecie, Deklaracja stanowi powszechny punkt odniesienia służący ocenie stopnia przestrzegania praw człowieka w poszczególnych krajach i na całym świecie.

W preambule do Deklaracji Zgromadzenie Ogólne Organizacji Narodów Zjednoczonych proklamowało, że: „Niniejsza Powszechna Deklaracja Praw Człowieka będzie wspólnym standardem do osiągnięcia dla wszystkich ludów i wszystkich narodów, a także dla wszystkich jednostek i organów społeczeństwa; przy ocenie osiągnięcia swych celów, mając stale na uwadze niniejszą Deklarację, będą one dążyć poprzez nauczanie i wychowanie do promowania poszanowania tych praw i podstawowych wolności oraz poprzez postępowe środki krajowe i międzynarodowe wspierać ich powszechne i skuteczne uznanie i przestrzeganie, zarówno wśród ludów ich własnego kraju, jak i wśród ludów terytoriów pod ich jurysdykcją[10]”.

Międzynarodowe standardy dotyczące praw człowieka to obecnie setki dokumentów, ale najważniejszym i najczęściej cytowanym dokumentem oceniającym stopień wdrożenia i przestrzegania praw człowieka w danym kraju lub regionie jest Powszechna Deklaracja Praw Człowieka.

Po czwarte, Deklaracja stanowi również przypomnienie i napomnienie dla przyszłych pokoleń, że mają obowiązek współpracować, zapobiegać okrucieństwu, powstrzymywać i eliminować wojnę, ponieważ jest ona największym sprawcą naruszeń praw człowieka.

Analizując całą treść Deklaracji, wraz z jej wstępem i 30 artykułami, można dojść do wniosku, że jest to wartość moralna, nauka, że ​​przyszłe pokolenia muszą ponosić odpowiedzialność za współpracę, zapobieganie okrucieństwu, powstrzymywanie i eliminowanie wojny, ponieważ to ona jest sprawcą łamania praw człowieka.

Przywódcy narodów na całym świecie muszą zawsze mieć w pamięci słowa Deklaracji, ponieważ wszelkie lekceważenie, pogarda lub lekceważenie praw człowieka i podstawowych wolności jest zniewagą dla sumienia ludzkości. „Lekceważenie i pogarda dla praw człowieka doprowadziły do ​​aktów barbarzyństwa, które znieważają sumienie ludzkości, a nadejście świata, w którym ludzie będą cieszyć się wolnością słowa i wyznania oraz wolnością od strachu i nędzy, zostało ogłoszone jako najwyższe dążenie zwykłych ludzi[11]”.

W obrębie każdego kraju wartości etyczne i humanistyczne zawarte w Deklaracji wyrażają się również w nauczaniu ludzi, zwłaszcza tych u władzy, którym prawo danego kraju przyznaje rolę jedynie przedstawicieli i sług, dlatego też muszą oni zawsze mieć świadomość, że władza, którą posługują się, pochodzi od ich własnego narodu.

Dlatego też, ilekroć władza jest sprawowana nie dla dobra ludu, lecz jako narzędzie dominacji, ucisku, naruszenia godności ludzkiej, praw i wolności ludu, związek przyczynowy, jak zauważono w preambule Deklaracji, „ jest niezbędne, aby człowiek nie był zmuszony uciekać się w ostateczności do buntu przeciwko tyranii i uciskowi, prawa człowieka były chronione przez zasadę praworządności[12]”.

2. Znaczenie Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka z 1948 r. dla promocji i ochrony praw człowieka w Wietnamie

Po 75 latach obowiązywania Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka i 30 latach wdrażania Deklaracji Wiedeńskiej i Programu Działania, propagowanie i ochrona praw człowieka w Wietnamie poczyniły ogromne postępy w następujących obszarach:

Po pierwsze, Partia i Państwo Wietnamskie skupiają się na budowaniu i doskonaleniu systemu prawnego w zakresie praw człowieka.

Prawa człowieka i prawa obywatelskie są uznawane za kluczowe kwestie w budowaniu i doskonaleniu systemu prawnego w zakresie praw człowieka. Już od pierwszej Konstytucji Demokratycznej Republiki Wietnamu (Konstytucji z 1946 roku) ustanowiono podstawowe prawa i wolności człowieka.

Do tej pory, po prawie 40 latach innowacji, państwo wietnamskie zbudowało system prawny regulujący stosunki społeczne, koncentrując się na tworzeniu stosunkowo kompleksowych przepisów dotyczących praw człowieka, dostosowanych do praktyk rozwojowych kraju i stopniowo dostosowywanych do międzynarodowych regulacji dotyczących praw człowieka[13].

Na podstawie standardów międzynarodowych i uwzględniając specyfikę kraju, budować i udoskonalać system prawny, który będzie stanowił najważniejszą podstawę prawną dla wszelkiej działalności Państwa, urzędników i pracowników sektora publicznego w zakresie poszanowania, zapewnienia i ochrony praw człowieka.

Obecnie prawo dotyczące praw człowieka reguluje najważniejsze obszary kraju we wszystkich dziedzinach życia gospodarczego, politycznego i społecznego. Konstytucja z 2013 roku, uchwalona przez XIII Zgromadzenie Narodowe, jest wynikiem prawie 30 lat innowacji, uważanych za szczytowe osiągnięcie w historii konstytucjonalizmu w dziedzinie ochrony praw człowieka.

Konstytucja składa się ze 120 artykułów, z których 36 reguluje prawa człowieka, prawa i obowiązki obywateli; regulacje dotyczące praw człowieka, praw i obowiązków obywateli zawarte są nie tylko w osobnym rozdziale (rozdział 2), ale także w wielu różnych rozdziałach Konstytucji.

Postanowienia Konstytucji dotyczące praw człowieka stanowią najwyższą gwarancję prawną państwa w zakresie poszanowania, ochrony i wdrażania praw człowieka. W oparciu o zasady konstytucyjne opracowano szereg ustaw i kodeksów specjalistycznych, które precyzują postanowienia Konstytucji, tworząc kompleksową podstawę prawną dla zapewnienia praw człowieka w sferze obywatelskiej i politycznej; praw gospodarczych, socjalnych i kulturalnych; oraz praw wrażliwych grup społecznych.

Konstytucja z 2013 r. potwierdza zasadę, że państwo uznaje, szanuje, chroni i zapewnia prawa człowieka i prawa obywatelskie oraz zobowiązuje się do „przestrzegania Karty Narodów Zjednoczonych i traktatów międzynarodowych, których Socjalistyczna Republika Wietnamu jest członkiem”. (Źródło: VGP)

Po drugie, Partia i Państwo skupiają się na doskonaleniu instytucji mających na celu ochronę praw człowieka.

Partia i Państwo Wietnamu uznały, że oprócz systemu prawnego, ważną rolę w promowaniu i ochronie praw człowieka odgrywają agencje w aparacie państwowym. Po raz pierwszy rola i odpowiedzialność państwa zostały szczegółowo określone w artykule 3 i klauzuli 1 artykułu 14 Konstytucji z 2013 r., zgodnie z którą państwo uznaje swoją odpowiedzialność/obowiązek „uznawania, poszanowania, gwarantowania i ochrony praw człowieka i praw obywatelskich”[14].

W oparciu o ten zapis, Dokument XIII Krajowego Zjazdu Partii (2021) jasno określił rolę organów w aparacie państwowym. Zgromadzenie Narodowe wezwało do „kontynuowania innowacji i poprawy jakości procesu legislacyjnego, skupienia się na budowaniu i doskonaleniu socjalistycznie zorientowanej instytucji gospodarki rynkowej; poszanowania, zapewnienia i ochrony praw człowieka i praw obywatelskich; doskonalenia mechanizmu ochrony Konstytucji…”[15].

W przypadku organów administracji państwowej konieczne jest zbudowanie administracji państwowej służącej obywatelom, przejście od administracji „rządzącej” do administracji „służącej”, „Zbudowanie administracji państwowej służącej obywatelom, demokratycznej, kierującej się zasadami praworządności, profesjonalnej, nowoczesnej, czystej, silnej, otwartej i przejrzystej[16]”.

Realizując poglądy Partii w okresie odnowy, w Konstytucji z 2013 r. po raz pierwszy określono zadania i kompetencje Rządu: Rząd ma następujące zadania i kompetencje: Ochrona praw człowieka i obywateli; zapewnienie porządku społecznego i bezpieczeństwa (art. 96, art. 6); Ustawa o organizacji Rządu z 2015 r. określa również zadania i kompetencje Rządu: Podejmowanie decyzji o konkretnych środkach mających na celu ochronę praw i interesów państwa i społeczeństwa, praw człowieka i praw obywateli (art. 2, art. 21).

W odniesieniu do działalności organów sądowych, przewodnim punktem widzenia Partii jest: „Kontynuować budowę wietnamskiego wymiaru sprawiedliwości, który jest profesjonalny, sprawiedliwy, surowy, uczciwy, służący Ojczyźnie i narodowi. Działalność wymiaru sprawiedliwości musi mieć na celu ochronę sprawiedliwości, praw człowieka, praw obywatelskich, ochronę reżimu socjalistycznego, ochronę interesów państwa oraz uzasadnionych i legalnych praw i interesów organizacji i jednostek[17]”.

W przeszłości priorytetem i celem działalności sądowniczej była ochrona reżimu socjalistycznego. Obecnie, w świetle polityki innowacyjnej Partii, a zwłaszcza zbliżenia się do standardów międzynarodowych i dobrych doświadczeń innych krajów, Partia i państwo zmieniły definicję misji działalności sądowniczej. Po raz pierwszy misja priorytetowego traktowania ochrony sprawiedliwości i praw człowieka w działalności sądowniczej została uwzględniona w Konstytucji z 2013 r.[18], Ustawie o organizacji sądów ludowych z 2015 r. oraz Ustawie o organizacji prokuratury ludowej z 2015 r.

Zatem Sąd Ludowy ma obowiązek chronić sprawiedliwość, prawa człowieka i prawa publiczne; Prokuratura Ludowa ma obowiązek chronić prawo, prawa człowieka i prawa obywatelskie, a następnie obowiązek chronić reżim socjalistyczny, interesy państwa oraz prawa i uzasadnione interesy organizacji i jednostek.

Po trzecie, wyniki poszanowania, zapewnienia i ochrony praw człowieka w określonych obszarach

W świetle uchwał Partii i polityki prawnej państwa, prawa człowieka w sferze obywatelskiej, politycznej, gospodarczej, kulturalnej i społecznej oraz prawa słabszych grup społecznych osiągnęły wiele ważnych rezultatów we wszystkich sferach obywatelskiej, politycznej, gospodarczej, społecznej i kulturalnej; ochrona praw słabszych grup została wzmocniona, zagwarantowana i chroniona w procesie wdrażania polityk i ustaw.

Na przykład w sferze cywilnej i politycznej dzięki właściwym wytycznym określonym w rezolucjach i dokumentach Partii[19] dotyczących praw sądowniczych, działalność sądownicza w ciągu ostatnich 15 lat, której celem była ochrona sprawiedliwości, praw człowieka, poszanowanie, ochrona i zapewnienie praw człowieka w działalności sądowniczej, osiągnęła wiele ważnych rezultatów, o których należy wspomnieć: „praca w zakresie dochodzeń, ścigania, procesów, wykonywania wyroków oraz aresztowań, zatrzymań, strzeżenia i resocjalizacji była prowadzona w sposób bardziej rygorystyczny, demokratyczny i sprawiedliwy, ograniczając niesprawiedliwość, błędy i przeoczone przestępstwa, przyczyniając się do promowania rozwoju społeczno-gospodarczego i integracji międzynarodowej[20]”.

W dziedzinie wdrażania praw gospodarczych, socjalnych i kulturalnych : Patrząc całościowo, po ponad 35 latach odnowy, życie większości Wietnamczyków uległo znacznej poprawie dzięki ciągłej poprawie ważnych wskaźników związanych z ludźmi, takich jak indeks rozwoju społecznego (HDI) (Wietnam znajduje się obecnie na 115. miejscu wśród 191 krajów), indeks nierówności płci (GII), średnia długość życia na mieszkańca, średni dochód na mieszkańca...

Wietnam jest również jednym z krajów, które wcześnie zrealizowały Milenijne Cele Rozwoju (MDG) Organizacji Narodów Zjednoczonych. Według rankingu ONZ z 2020 roku dotyczącego wdrażania Celów Zrównoważonego Rozwoju, Wietnam zajął 51. miejsce na 193 państwa członkowskie ONZ, osiągając lepsze wyniki niż wiele krajów regionu.

Zapewnienie praw wrażliwych grup społecznych , takich jak kobiety, dzieci, biedni, starsi, niepełnosprawni, mniejszości etniczne, osoby zakażone wirusem HIV/AIDS itp., zawsze zajmuje ważne miejsce w procesie wdrażania poglądów i polityki Partii oraz polityki i prawa państwa.

UNICEF Wietnam aktywnie realizuje również kampanie i programy promujące prawa człowieka. (Źródło: UNICEF Wietnam)

Po czwarte, promuj świadomość społeczną poprzez edukację na temat praw człowieka

W odpowiedzi na Wiedeńską Deklarację i Program Działań oraz Rezolucję Zgromadzenia Ogólnego ONZ w sprawie Programu na Dekadę Edukacji o Prawach Człowieka (1995-2004) Partia i Państwo zwróciły uwagę na nakazanie wszystkim szczeblom i sektorom systemu politycznego synchronicznego wdrożenia edukacji o prawach człowieka i uwzględnienia treści dotyczących praw człowieka w programie edukacyjnym krajowego systemu edukacji.

Prezes Rady Ministrów wydał decyzję nr 1309/QD/TTg z dnia 5 września 2017 r. zatwierdzającą projekt włączenia treści dotyczących praw człowieka do programu nauczania w krajowym systemie oświaty; Zarządzenie nr 34/CT-TTg z dnia 21 grudnia 2021 r. w sprawie wzmocnienia realizacji projektu włączenia treści dotyczących praw człowieka do programu nauczania w krajowym systemie oświaty. Do 2025 r. 100% placówek oświatowych w krajowym systemie oświaty będzie organizować edukację w zakresie praw człowieka.

Czwartek, Państwo wietnamskie aktywnie i czynnie uczestniczyło w działaniach na rzecz praw człowieka, przyczyniając się początkowo do kształtowania instytucji, których zadaniem było propagowanie i ochrona praw człowieka w regionie i na świecie.

Mając na uwadze stanowisko Partii, które zakłada „aktywne uczestnictwo, aktywny wkład i wzmacnianie roli Wietnamu w budowaniu i kształtowaniu instytucji wielostronnych oraz międzynarodowego porządku polityczno-gospodarczego, pełne wdrażanie zobowiązań międzynarodowych i podpisanych umów handlowych[21]”, Wietnam w ostatnich latach nie tylko podejmował wysiłki na rzecz wdrażania zobowiązań międzynarodowych, ale także aktywnie, proaktywnie i wniósł wiele wkładów w dziedzinie promowania i ochrony praw człowieka w regionie i na świecie.

Świadczy o tym wyraźnie poziom zaufania, o czym świadczy bardzo wysoki odsetek głosów „za”, gdy Wietnam kandydował do Rady Praw Człowieka ONZ oraz na niestałego członka Rady Bezpieczeństwa ONZ.

Obecnie Wietnam jest członkiem Rady Praw Człowieka na kadencję 2023-2025, aktywnie i efektywnie uczestniczy w pracach Rady i podejmuje wiele inicjatyw na rzecz promowania i ochrony praw człowieka, np. bierze udział w opracowywaniu projektów rezolucji Rady w sprawie praw człowieka i zmian klimatu; rezolucji upamiętniających 75. rocznicę Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka i 30. rocznicę Wiedeńskiej Deklaracji Praw Człowieka i Programu Działań z 1993 r.

Piątek, một số định hướng về tôn trọng, bảo đảm, bảo vệ quyền con người trong giai đoạn phát triển mới

Trong giai đoạn phát triển mới, thực hiện chủ trương, quan điểm của Đảng được xác định tại Đại hội XI của Đảng là “Con người là trung tâm của chiến lược phát triển, đồng thời là chủ thể phát triển[22]” và Đại hội lần thứ XIII của Đảng xác định “Nhân dân là trung tâm, là chủ thể của công cuộc đổi mới, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc; mọi chủ trương, chính sách phải thực sự xuất phát từ cuộc sống, nguyện vọng, quyền và lợi ích chính đáng của nhân dân, lấy hạnh phúc, ấm no của nhân dân làm mục tiêu phấn đấu”[23]. Đảng cộng sản Việt Nam coi tôn trọng, bảo đảm, bảo vệ quyền con người là trọng yếu của xây dựng nền kinh tế thị trường định hướng XHCN; xây dựng Nhà nước pháp quyền XHCN và nền dân chủ XHCN.

Với vai trò, sứ mệnh và trọng trách của Nhà nước pháp quyền là tôn trọng, bảo đảm và bảo vệ quyền con người, Ban chấp hành Trung ương Đảng Khóa XIII, tại Hội nghị lần thứ 6 đã thông qua Nghị quyết số 27-NQ/TW ngày 9/11/2022 về tiếp tục xây dựng và hoàn thiện Nhà nước pháp quyền XHCN trong giai đoạn mới, đã xác định mục tiêu tổng quát là thượng tôn Hiến pháp và pháp luật, tôn trọng, bảo đảm, bảo vệ hiệu quả quyền con người, quyền công dân và mục tiêu cụ thể đến năm 2030, hoàn thiện cơ bản các cơ chế bảo đảm quyền làm chủ của Nhân dân, bảo đảm và bảo vệ quyền con người, quyền công dân[24].

Đây là những định hướng, quan điểm, tầm nhìn quan trọng cho việc công nhận, tôn trọng, bảo đảm và bảo vệ quyền con người trong quá trình xây dựng và hoàn thiện nhà nước pháp quyền XHCN thực sự của nhân dân, do nhân dân và vì nhân dân trong giai đoạn mới.

---

[1] Andrew Mellon, profesor w Joseph Korbel School of International Studies na Uniwersytecie w Denver. Autor trzech książek i ponad sześćdziesięciu artykułów oraz rozdziałów w monografiach na temat teorii i praktyki praw człowieka, w tym „Global Human Rights Theory and Practice” (pierwsze wydanie, 2003). Donnelly jest najbardziej znany ze swojej pracy nad koncepcją praw człowieka, relatywizmem kulturowym, rozwojem i prawami człowieka, międzynarodowymi instytucjami praw człowieka oraz prawami człowieka i polityką zagraniczną. Studiował i wykładał szeroko w obu Amerykach, Europie i Azji. Jego prace zostały przetłumaczone na dziesięć języków.

[2] 60. rocznica Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka, Elektroniczny Magazyn Międzynarodowego Programu Informacyjnego, Departament Stanu USA, listopad 2008 r., strona 55.

[3] Profesor nadzwyczajny, dr Tuong Duy Kien, Powszechna Deklaracja Praw Człowieka z 1948 r. – etyczne, polityczne i prawne podstawy poszanowania, promowania i ochrony praw człowieka. Journal of Human Rights Law nr 4-2018, strona 4.

[4] Jak wyżej, strona 4.

[5] Ho Chi Minh National Academy of Politics (2023), Międzynarodowe i regionalne dokumenty dotyczące praw człowieka – wybór, książki referencyjne, Wydawnictwo Teorii Politycznej, s. 9.

[6] Jak wyżej, strona 42.

[7] Jak wyżej, strona 42.

[8] We Francji, w 1791 roku, francuski rząd rewolucyjny uznał równe prawa Żydów; w 1792 roku osoby bez majątku otrzymały prawo głosu; a w 1794 roku niewolnictwo zostało oficjalnie zniesione. W Ameryce, po rewolucji 1776 roku, w 1791 roku przyjęto Deklarację Praw Człowieka i Człowieka, ale kobietom nie zezwolono na głosowanie aż do 1924 roku.

[9] Profesor nadzwyczajny, dr Tuong Duy Kien, Powszechna Deklaracja Praw Człowieka z 1948 r. – etyczna, polityczna i prawna podstawa poszanowania, promowania i ochrony praw człowieka. Journal of Human Rights Law nr 4-2018, strona 8.

[10] Ho Chi Minh National Academy of Politics (2023), Międzynarodowe i regionalne dokumenty dotyczące praw człowieka – wybór, książka informacyjna, Political Theory Publishing House, str. 41.

[11] Jak wyżej, strona 41.

[12] Jak wyżej, 41.

[13] Ho Chi Minh National Academy of Politics, podręcznik Teoria i prawo QCN, Political Theory Publishing House. H, 2021, str. 200.

[14] Artykuł 3. Państwo gwarantuje i popiera prawo narodu do samostanowienia; uznaje, szanuje, chroni i gwarantuje prawa człowieka i prawa obywatelskie; realizuje cel, jakim jest bogaty naród, silny, demokratyczny, sprawiedliwy i cywilizowany kraj, w którym każdy ma dostatnie, wolne i szczęśliwe życie oraz warunki do wszechstronnego rozwoju. Artykuł 14. 1. W Socjalistycznej Republice Wietnamu prawa człowieka i prawa obywatelskie w sferze politycznej, obywatelskiej, gospodarczej, kulturalnej i społecznej są uznawane, szanowane, chronione i gwarantowane zgodnie z Konstytucją i prawem. 2. Prawa człowieka i prawa obywatelskie mogą być ograniczane zgodnie z prawem wyłącznie w przypadkach, gdy jest to konieczne ze względu na obronę narodową, bezpieczeństwo narodowe, porządek społeczny, moralność społeczną i zdrowie publiczne.

[15] Komunistyczna Partia Wietnamu: Dokumenty XIII Krajowego Zjazdu Delegatów, Krajowe Wydawnictwo Polityczne Truth, H.2021, 175,176.

[16] Komunistyczna Partia Wietnamu: Dokumenty XIII Krajowego Zjazdu Delegatów, Krajowe Wydawnictwo Polityczne Truth, Hanoi 2021. Strona 176.

[17] Komunistyczna Partia Wietnamu: Dokumenty XIII Krajowego Zjazdu Delegatów, Krajowe Wydawnictwo Polityczne Truth, Hanoi 2021. s. 177.

[18] Artykuł 102 ust. 3 Konstytucji z 2013 r. stanowi: „Sąd Ludowy jest organem sądowniczym Socjalistycznej Republiki Wietnamu, sprawującym władzę sądowniczą... Sąd Ludowy ma obowiązek chronić sprawiedliwość, chronić prawa człowieka, prawa obywateli, chronić reżim socjalistyczny, chronić interesy państwa oraz uzasadnione prawa i interesy organizacji i osób fizycznych”; Artykuł 107 ust. 3 Konstytucji z 2013 r. stanowi: „Prokuratura Ludowa wykonuje prawo do ścigania i nadzorowania działalności sądowniczej... Prokuratura Ludowa ma obowiązek chronić prawo, chronić prawa człowieka, prawa obywateli, chronić reżim socjalistyczny, chronić interesy państwa oraz uzasadnione prawa i interesy organizacji i osób fizycznych, przyczyniając się do zapewnienia ścisłego i jednolitego przestrzegania prawa”.

[19][19] Uchwała nr 49/NQ/TW z dnia 2 czerwca 2005 r. w sprawie strategii reformy sądownictwa do roku 2020 oraz X Kongresu (2006), XI Kongresu (2011), XII Kongresu (2016), XIII Kongresu (2021) w sprawie reformy sądownictwa i działalności sądowniczej.

[20] Centralny Komitet Wykonawczy, Komitet Sterujący ds. Reformy Sądownictwa, Sprawozdanie podsumowujące realizację kluczowego programu reformy sądownictwa na lata 2011–2016; projektowany kluczowy program reformy sądownictwa na lata 2016–2021, s. 27.

[21] Komunistyczna Partia Wietnamu: Dokumenty XIII Krajowego Zjazdu Delegatów, Krajowe Wydawnictwo Polityczne Truth, Hanoi 2021, s. 164.

[22] Komunistyczna Partia Wietnamu: Dokumenty XI Krajowego Zjazdu Delegatów, Krajowe Wydawnictwo Polityczne. H.2016, s. 76.

[23] Komunistyczna Partia Wietnamu: Dokumenty XIII Krajowego Zjazdu Delegatów, Krajowe Wydawnictwo Polityczne Truth, Hanoi 2021, s. 28.

[24] Ho Chi Minh National Academy of Politics (2023), Dokumenty partyjne i rządowe dotyczące praw człowieka, Wybór i cytowanie – podręcznik, Political Theory Publishing House, str. 144.

Source: https://baoquocte.vn/gia-tri-thoi-dai-cua-tuyen-ngon-pho-quat-ve-quyen-con-nguoi-nam-1948-va-y-nghi-doi-thuc-day-va-bao-ve-quyen-con-nguoi-o-viet-nam-296847.html