Siła jedności narodowej i religijnej – część 1: Kraj, w którym spotykają się grupy etniczne.

An Giang jest domem dla grup etnicznych Kinh, Hoa, Khmerów i Czamów, tworząc żywą i różnorodną mozaikę kulturową. Zdjęcie: PHUONG LAN

An Giang, położony u źródeł rzeki Hau, słynie nie tylko z malowniczych krajobrazów, ale także z mórz, wysp oraz różnorodnych kultur, grup etnicznych i religii, pielęgnowanych przez wieki i tworzących tradycję jedności i harmonii charakterystyczną dla delty Mekongu.

Mieszanka

Po połączeniu prowincja An Giang zajmuje powierzchnię ponad 9888 km², z granicą lądową z prowincjami Kandal, Takeo i Kampot (Królestwo Kambodży), rozciągającą się na długości około 148 km, obejmującą 14 gmin i okręgów. Całkowita populacja prowincji wynosi prawie 5 milionów osób, z czego mniejszości etniczne stanowią około 472 132 osób, czyli ponad 11%. Khmerzy stanowią 399 002 osoby (8%); Hoa – 46 515 osób (0,93%); Czamowie – 21 594 osoby (0,43%); a pozostałe mniejszości etniczne – około 5021 osób (1,75%).

Pan Chau Xiêm, mieszkaniec gminy An Cư i szanowana postać wśród społeczności Khmerów, powiedział: „Zawsze jestem świadomy swojej odpowiedzialności za zapewnienie bezpieczeństwa i porządku w okolicy. Mieszkamy na obszarze przygranicznym, dlatego działania związane z rozpowszechnianiem informacji i mobilizacją ludności muszą być prowadzone regularnie i poważnie”.

Pan Chau Xiêm aktywnie upowszechniał przepisy prawne dotyczące granicy, apelując do mieszkańców, aby nie brali udziału w przemycie, nielegalnym przekraczaniu granicy ani nie pomagali w działaniach zakłócających bezpieczeństwo i porządek. Często posługiwał się językiem khmerskim, aby dokładnie wyjaśnić prawa i obowiązki mieszkańców obszarów przygranicznych.

An Giang to również miejscowość o bogatym życiu religijnym i duchowym, będąca miejscem narodzin wielu rdzennych religii, takich jak buddyzm Hoa Hao, Buu Son Ky Huong, Tu An Hieu Nghia, buddyzm Hieu Nghia Ta Lon i Cao Dai Bach Y. W prowincji istnieje 14 uznanych religii, liczących ponad 2,1 miliona wyznawców, co stanowi około 46,6% populacji. Działa tu 5 organizacji religijnych, 463 stowarzyszone organizacje religijne z ponad 1600 dostojnikami religijnymi, ponad 4200 urzędnikami religijnymi, około 3000 mnichów i mniszek, 77 skupionych punktów aktywności religijnej oraz 4 instytucje kształcenia religijnego. Organizacje religijne i wyznawcy aktywnie uczestniczą w działalności społecznej, charytatywnej, budują nowe życie kulturalne, przyczyniając się do utrzymania bezpieczeństwa politycznego i umacniania jedności narodowej.

Doskonałym przykładem jest Stowarzyszenie Buddyjskie Hoa Hao w gminie Vinh Trach, które nie tylko skutecznie utrzymuje model opieki społecznej oparty na charytatywnej stołówce, ale także aktywnie współpracuje z policją gminy Vinh Trach, wdrażając model „Wyznawcy buddyzmu Hoa Hao w gminie Vinh Trach mówią stanowcze „nie” złu społecznemu”. Vo Van Tuan, przewodniczący Stowarzyszenia Buddyjskiego Hoa Hao w gminie Vinh Trach, stwierdził: „Poprzez konkretne i praktyczne działania wyznawcy zobowiązują się do zapobiegania łamaniu prawa i angażowaniu się swoich dzieci i członków rodzin w działania społeczne, takie jak hazard, walki kogutów, zakłady bukmacherskie i przesądy…”.

Rola wpływowych ludzi

W ostatnim czasie Prowincjonalny Komitet Ludowy skupił się na kierowaniu i wzmacnianiu działań propagandowych, budowaniu, powielaniu, promowaniu i honorowaniu zaawansowanych wzorców, zwłaszcza wśród mniejszości etnicznych i wyznawców religii. Departament Mniejszości Etnicznych i Religii corocznie publikuje plan uruchomienia tematycznej kampanii emulacyjnej pod hasłem „Promowanie roli wpływowych postaci wśród mniejszości etnicznych”. Dzięki temu modelowi wpływowe postacie w prowincji odgrywają coraz większą rolę, wnosząc pozytywny wkład w rozpowszechnianie informacji i mobilizując społeczności mniejszości etnicznych do przestrzegania wytycznych Partii, polityki i prawa stanu, uczestnictwa w rozwoju społeczno-gospodarczym oraz utrzymywania bezpieczeństwa i porządku w regionie.

Poważni przedstawiciele mniejszości etnicznych w prowincji po cichu angażują się w działania, stając się silnym mostem między rządem a społeczeństwem. Doskonałym przykładem jest pan Chau Hean, 65 lat, mieszkaniec gminy Tri Ton. Wykorzystując swoje wpływy, aktywnie mobilizuje mieszkańców wsi do udziału w budowie i remoncie dróg i mostów wiejskich. W szczególności aktywnie promuje i zachęca swoje dzieci i wnuki do ścisłego przestrzegania wytycznych Partii oraz polityki i prawa stanowego.

Podzielając te same poglądy, pan Chau Van Ny, 52-latek, mieszkaniec gminy Tri Ton, od ponad 10 lat pełni rolę szanowanego lidera społeczności. Zawsze aktywnie współpracował z lokalnymi władzami, zachęcając ludność Khmerów do życia i pracy zgodnie z Konstytucją i prawem. Pan Ny koncentruje się w szczególności na edukacji i rozwoju gospodarczym, aby poprawić jakość życia.

Rozumiejąc trudności, z jakimi borykają się Khmerowie, mnisi aktywnie mobilizują filantropów i organizacje społeczne do pomocy społeczności. Na przykład, w pagodzie Kal Pô Prưk, podczas tradycyjnego Nowego Roku Chol Chnam Thmay, czyli Nowego Roku Księżycowego, mnisi zawsze przekazują ludziom 200-300 cennych paczek z prezentami, każda o wartości 300 000 VND. W pagodzie Văn Râu w gminie An Cư, Czcigodny Chăng Ratana łączy tę pracę z upowszechnianiem i promowaniem wytycznych i polityki Partii oraz praw i przepisów państwowych, aby ludzie mogli zawsze wieść „dobre i cnotliwe życie” podczas głównych świąt Khmerów, takich jak Chol Chnam Thmay, Sene Dolta, Ok Om Bok i ceremonia Kathina.

Komentarz (0)