Podstawowa treść myśli Ho Chi Minha na temat wyzwolenia człowieka
Przez całe swoje życie pełne niestrudzonej działalności rewolucyjnej, oprócz walki o niepodległość narodową i wolność ludu, prezydent Ho Chi Minh zawsze dążył do wyzwolenia ludzi, wyeliminowania wszelkich form ucisku, niesprawiedliwości, ubóstwa i zacofania. Oba te zadania, walka o niepodległość narodową i wyzwolenie klasowe, miały służyć ostatecznej sprawie wyzwolenia ludzkości. Stwierdził: „Mam tylko jedno pragnienie, największe pragnienie, jakim jest uczynienie naszego kraju całkowicie niepodległym, naszego ludu całkowicie wolnym, aby każdy miał co jeść, co nosić, każdy mógł się uczyć” (1) . Myśl Ho Chi Minha na temat wyzwolenia ludzkości wyraża się w następującej zasadniczej treści:
Po pierwsze, wyzwolić ludzi spod niewolnictwa, ucisku i wyzysku ze strony kolonialistów i imperialistów.
W 1858 roku francuscy kolonialiści najechali Wietnam, przekształcając nasz kraj z niepodległego państwa feudalnego w państwo półkolonialne i półfeudalne. Żyjąc w sytuacji „podwójnego jarzma”, ludzie byli uciskani, wyzyskiwani, deptani i pozbawieni jakichkolwiek praw, w tym podstawowych praw człowieka, takich jak prawo do życia, prawo do wolności i prawo do dążenia do szczęścia. Kiedy ruchy narodowowyzwoleńcze jeden po drugim upadały, 5 czerwca 1911 roku, młody patriota Nguyen Ai Quoc wyjechał za granicę, „aby zobaczyć, jak sobie radzą, a potem wrócić, by pomóc swoim rodakom”. Podróżował do wielu krajów na świecie , zarówno do ojczyzny, jak i kolonii, aby obserwować i poznawać rewolucje oraz typowe ustroje społeczne na świecie. W 1920 roku, po przeczytaniu pierwszego szkicu tez o kwestiach narodowo-kolonialnych autorstwa WI Lenina, stał się pierwszym komunistą narodu wietnamskiego, który znalazł właściwą drogę do ocalenia kraju, którą było wyzwolenie narodu poprzez rewolucję proletariacką. Humanistyczna i rozwojowa filozofia prezydenta
Ho Chi Minh wyraził się bardzo jasno, że jeśli ludzie nadal są uciskani i wyzyskiwani przez kolonialistów i imperialistów, a nie są wyzwoleni, to muszą zostać wyzwoleni, a niepodległość narodowa musi zostać wywalczona. Niepodległość narodowa jest warunkiem i przesłanką wyzwolenia, wolności i szczęścia ludzi. Ludzie nie mogą cieszyć się wolnością i szczęściem w warunkach ucisku i wyzysku narodowego.
Nowością i twórczą postawą prezydenta Ho Chi Minha przy wyborze drogi rewolucji proletariackiej nie było dogmatyczne podejście ani podążanie za rewolucją rosyjską i wytycznymi VI Kongresu Międzynarodówki Komunistycznej (1928). Twórczo zastosował je i rozwinął w warunkach kraju kolonialno-feudalnego, którego głównym wrogiem rewolucji był imperializm kolonialny i jego poplecznicy. Krótki program Partii, opracowany przez Nguyena Ai Quoca, jasno stwierdzał, że nadrzędnym celem rewolucji jest obalenie francuskiego imperializmu i feudalizmu, zapewnienie Wietnamowi całkowitej niepodległości, a także opowiadał się za rewolucją burżuazyjno-demokratyczną i rewolucją agrarną, zmierzającą do społeczeństwa komunistycznego.
Wyzwolenie narodowe, mające na celu uwolnienie ludzi od obcej inwazji, nie jest niczym nowym w historii naszego kraju. Różnica w porównaniu z poprzednikami i patriotami tamtych czasów polega na tym, że prezydent
Ho Chi Minh nie wybrał niepodległości drogą feudalną czy burżuazyjną, lecz wybrał drogę rewolucji proletariackiej, niepodległość narodową jako przesłankę i warunek osiągnięcia niepodległości, wolności i szczęścia. Wybór ten stanowił historyczny punkt zwrotny w ideologicznej świadomości narodu co do drogi i realnych warunków osiągnięcia wyzwolenia człowieka.
Po drugie, uwolnić ludzi od ubóstwa, ignorancji i zacofania.
Drugim wrogiem, który utrudnia sprawę wyzwolenia człowieka jest ubóstwo, ignorancja i zacofanie. Prezydent Ho Chi Minh zauważył: „Jeśli kraj jest niepodległy, ale ludzie nie cieszą się szczęściem i wolnością, to niepodległość nie ma sensu” (2) . Ludzie znają wartość niepodległości i wolności tylko wtedy, gdy są dobrze odżywieni i dobrze ubrani. Zdał sobie również sprawę, że naród ignorancki jest narodem słabym, a ignorancja jest podstawą kolonializmu. W swoim Liście do uczniów z okazji pierwszego dnia otwarcia szkoły w Demokratycznej Republice Wietnamu, obecnie Socjalistycznej Republice Wietnamu, podkreślił znaczenie edukacji, że to, czy Wietnam stanie się piękny, czy nie, czy naród wietnamski będzie w stanie stanąć na scenie chwały, by stanąć ramię w ramię z wielkimi mocarstwami pięciu kontynentów, czy nie, zależy w dużej mierze od ich studiów.
Prezydent Ho Chi Minh zaproponował wiele polityk i pozytywnych działań mających na celu wyeliminowanie głodu i analfabetyzmu. Zawsze był pionierem w tych dziedzinach. Kiedy powstał Tymczasowy Rząd Demokratycznej Republiki Wietnamu, obecnie Socjalistycznej Republiki Wietnamu, jego konsekwentną myślą i działaniem było to, że niezależnie od trudności, z jakimi boryka się kraj, musimy zwracać uwagę na wszystkie aspekty życia ludzi. Na pierwszym posiedzeniu Komitetu Badawczego ds. Planowania Budownictwa (10 stycznia 1946 r.) podkreślił: „Musimy natychmiast: zapewnić ludziom żywność. Zapewnić ludziom odzież. Zapewnić ludziom mieszkania. Zapewnić ludziom edukację” (3) . Są to cztery kwestie bezpośrednio związane z życiem ludzi, na które rząd musi zwrócić szczególną uwagę. Pisząc swój testament, nie zapomniał o poinstruowaniu Partii o konkretnych i praktycznych zadaniach, które mają na celu uzdrowienie wojny, rozwój gospodarki i społeczeństwa oraz troskę o szczęście ludzi. To nie tylko zadanie, ale także odpowiedzialność i moralność Partii.
Prezydent Ho Chi Minh doskonale zdawał sobie sprawę, że ubóstwo, ignorancja i zacofanie stanowią poważne przeszkody na drodze do pełnego wyzwolenia ludzkości i że konieczne jest wyrugowanie tych „wrogów” z życia jego rodaków i kraju. Wraz z całą Partią, narodem i armią podjął wysiłki i z determinacją dążył do wyeliminowania ubóstwa, ignorancji i zacofania, aby społeczeństwo stawało się coraz bogatsze i zamożniejsze, a ludzie żyli coraz lepiej i szczęśliwiej.
Po trzecie, uwolnij ludzi od ograniczeń i negatywnych aspektów ich samych, szczególnie od indywidualizmu.
W ujęciu prezydenta Ho Chi Minha, wyzwolenie człowieka to nie tylko wyzwolenie społeczne, ale także wyzwolenie od ograniczeń i negatywności tkwiących w samym człowieku. To wyzwolenie jest niezwykle trudne, mozolne i długotrwałe, ponieważ jest głęboko ukryte w każdym człowieku i niełatwo je dostrzec ani naprawić czy zmienić. Prezydent Ho Chi Minh wierzy, że każdy człowiek ma dobre i złe strony, złe i dobre, każdy ma w sobie dobro i zło. Te dwie strony są ze sobą splecione w każdym człowieku. Dlatego każdy musi odważyć się spojrzeć prosto w siebie, nie oszukiwać się ani nie łudzić; jasno widzieć dobro, dobro, dobro, które należy promować, i jasno widzieć zło, zło, które należy przezwyciężyć. Napisał: „Musimy wiedzieć, jak sprawić, by to, co dobre w każdym człowieku, rozkwitło niczym wiosenne kwiaty, a to, co złe, stopniowo zanikło – oto postawa rewolucjonisty. Tym, którzy mają złe nawyki, z wyjątkiem tych, którzy zdradzają Ojczyznę i lud, musimy pomóc w rozwoju, sprawiając, by to, co dobre w ludziach, rozkwitło, by odeprzeć to, co złe, a nie miażdżąc ich na kawałki” (4) .
Według prezydenta Ho Chi Minha, jednym ze złych zjawisk, które każdy człowiek musi zdecydowanie wyeliminować, jest indywidualizm. Wierzył, że indywidualizm rodzi setki złych cech, takich jak korupcja, marnotrawstwo, egoizm, lenistwo, arogancja, ciasnota umysłu, lokalizm… oraz złe nawyki, takie jak biurokracja, plotkowanie, arogancja, zamiłowanie do formalności… Uważał indywidualizm za sprzymierzeńca kolonializmu i feudalizmu, za „wroga wewnętrznego”, a ci, którzy popełniają takie grzechy, „są tak poważni, jak grzechy zdrajców i szpiegów”. Doszedł do wniosku, że walka z korupcją, marnotrawstwem i biurokracją jest równie ważna i pilna, jak walka na pierwszej linii frontu, i wierzył, że aby pokonać wroga zewnętrznego, należy najpierw pokonać wroga wewnętrznego, którym jest indywidualizm.
Walka z indywidualizmem nie może się wydarzyć z dnia na dzień, w ciągu jednego czy dwóch dni, ale jest niezwykle trudna, mozolna i skomplikowana, ponieważ jest głęboko ukryta w każdym człowieku i niełatwo ją rozpoznać. Według prezydenta Ho Chi Minha, aby zapobiec złu, nasza Partia, od góry do dołu, musi skupić się na kształceniu etyki rewolucyjnej, wzmacnianiu czujności, rozwijaniu samokrytycyzmu i krytycyzmu. W szczególności musimy regularnie praktykować i pielęgnować etykę rewolucyjną; musimy prowadzić samokrytycyzm i krytykę szczerze i uczciwie, w duchu braterstwa i wzajemnej miłości, musimy promować i szanować jednostkę oraz rozwijać wszystkie indywidualne zdolności dla rozwoju i szczęścia istot ludzkich. Zachęcał całą społeczność do dążenia do dobra wspólnego, jednocześnie zwracając należytą uwagę na autentyczne indywidualne interesy.
Po czwarte, kształtuj wszechstronnie rozwinięte istoty ludzkie, aby mogły się wyzwolić.
Filozofia rozwoju człowieka prezydenta Ho Chi Minha, dotycząca wyzwolenia człowieka, polega nie tylko na wyzwoleniu ludzi spod wszelkiego ucisku, wyzysku, ograniczeń i ograniczeń we wszystkich aspektach rozwoju człowieka, ale także na proaktywnym i aktywnym budowaniu nowego, w pełni rozwiniętego człowieka wietnamskiego, tak aby ludzie mieli zdolność do wyzwolenia się. Cel wyzwolenia człowieka może zostać zrealizowany jedynie poprzez wysiłek samych ludzi. Ludzie są aktywnymi, świadomymi siebie i twórczymi podmiotami w dziele wyzwolenia człowieka.
W związku z tym nie każdy ma siłę, by się wyzwolić, ale jest to wynik proaktywnego, pozytywnego, świadomego procesu uczenia się, szkolenia i trwającego całe życie samodoskonalenia każdej osoby, a także pomocy, wsparcia i rozwoju zbiorowości, rodziny, społeczeństwa, Ojczyzny i ludzkości. W 1927 roku, w dziele „Droga Rewolucyjna”, prezydent Ho Chi Minh podkreślił 23 punkty dotyczące „kwalifikacji rewolucyjnych”, w tym wszystkie cechy i umiejętności wymagane od rewolucjonisty. W swoim Testamencie radził: „Partia musi zadbać o ich edukację w etyce rewolucyjnej, przygotowując ich do stania się następcami w budowaniu socjalizmu, którzy są jednocześnie „czerwonymi” i „ekspertami” (5) .
Kształtowanie wszechstronnie rozwiniętego człowieka wymaga skupienia się na budowaniu wszystkich standardowych wartości: moralności, inteligencji, siły fizycznej i estetyki; kształtowanie ludzi cnotliwych i utalentowanych, aby mogli się wyzwolić i rozwijać. Prezydent Ho Chi Minh podkreślił, że w tym systemie standardowych wartości konieczne jest przede wszystkim budowanie standardów etycznych, kształtowanie w ludziach poczucia mistrzostwa, socjalistycznego ducha kolektywnego; pracowitości i oszczędności w budowaniu kraju; żarliwego patriotyzmu, czystego ducha międzynarodowego… Inteligencja to wyjątkowa cecha i zdolność człowieka, tworząca wartość ludzką. Nowo, wszechstronnie rozwinięty człowiek musi posiadać wszechstronną wiedzę: teorię polityczną, kulturę, doświadczenie, zawód, poziom naukowy i techniczny… musi umieć stosować i twórczo rozwijać wiedzę, aby rozwiązywać problemy wynikające z praktyki, przyczyniając się do ciągłego rozwoju gospodarki, kultury, społeczeństwa i pomyślnej budowy socjalizmu. Zdrowie jest bardzo ważnym czynnikiem, wpływającym nie tylko na istnienie i rozwój jednostki, ale także całej społeczności. Dobre zdrowie jest podstawą i warunkiem rozwoju innych ludzkich cech i zdolności. Stwierdził: „Aby zachować demokrację, budować kraj, tworzyć nowe życie, wszystko potrzebuje zdrowia, aby odnieść sukces” (6) .
Oprócz budowania systemu wartości moralnych, prezydent Ho Chi Minh zawsze zwracał uwagę na budowanie świata duszy, emocji i zdolności estetycznych ludzi. Im bardziej rozwinięte, postępowe i cywilizowane jest społeczeństwo, tym większa staje się potrzeba piękna, dobroci i szlachetności u ludzi. Ludzie socjalistyczni muszą mieć świadomość i działać, aby pomnażać dobro, piękno i szlachetność oraz czynić coraz większy postęp; z drugiej strony, aby coraz bardziej redukować zacofanie i przestarzałość, a zło i korupcję coraz bardziej eliminować z ludzkiego życia i społeczeństwa. Poprzez walkę o ochronę tego, co słuszne i piękne, przed tym, co złe, niekulturalne i nieludzkie, ludzie nieustannie dążą do wzniesienia się ku szlachetnym wartościom, przyczyniając się do doskonalenia osobowości. Aby standardowy system wartości ludzkich rozwijał się wszechstronnie, był kształtowany i przekazywany w całym procesie wyzwolenia i rozwoju człowieka, prezydent Ho Chi Minh wskazał na bardzo naukową i rewolucyjną metodę budowania człowieka. Jest nią wszechstronna edukacja i szkolenie; dając przykład i wykazując się samodyscypliną w szkoleniu i doskonaleniu każdej jednostki.
Rozwiązania dotyczące zastosowania ideologicznych wartości Ho Chi Minha w wyzwoleniu człowieka w epoce rozwoju narodowego
Myśli Ho Chi Minha o istotach ludzkich i wyzwoleniu człowieka wzbogaciły teorię marksistowsko-leninowską, wykraczając poza zakres klas, aby rozszerzyć się na kompleksowe wyzwolenie: narodu, społeczeństwa, klasy i jednostki. Jego myśli mają nie tylko głębokie wartości filozoficzne, ale są również przesiąknięte ludzkością i postępem i były stosowane przez naszą Partię w całym procesie rewolucyjnym. W walce o niepodległość narodową Partia prowadziła nasz naród do przezwyciężenia wszystkich wyzwań, odzyskania prawa do życia i wolności dla ludzi. Po zjednoczeniu kraju Partia kontynuowała stosowanie myśli Ho Chi Minha do wdrażania programu eliminacji głodu, redukcji ubóstwa, podnoszenia wiedzy ludzi i poprawy ich życia. Dzięki temu Wskaźnik Rozwoju Społecznego Wietnamu (HDI) stale rósł: od 1990 do 2023 r. HDI Wietnamu wzrósł z 0,499 do 0,766, co odpowiada wzrostowi o 53,5%, imponujący krok naprzód (7) ; Wskaźnik ubóstwa wielowymiarowego gwałtownie spadł z 9,88% w 2016 r. do około 2,93% pod koniec 2023 r. (8) . W 2024 r. Wietnam znalazł się na 44. miejscu wśród 133 krajów i gospodarek w Globalnym Indeksie Innowacji (GII), awansując o dwa miejsca w porównaniu z 2023 r. (9) .
W nowej erze – erze rozwoju narodowego – myśl Ho Chi Minha na temat wyzwolenia człowieka ma na celu kierowanie wszechstronnym rozwojem człowieka:
Po pierwsze, priorytetem jest rozwijanie inteligencji, kreatywności i umiejętności cyfrowych. Współczesna edukacja nie tylko przekazuje wiedzę, ale musi również wprowadzać innowacje w kierunku kształtowania krytycznego myślenia, umiejętności technologicznych i kreatywności. Integracja dziedzin takich jak edukacja w zakresie nauk ścisłych, technologii, inżynierii i matematyki (STEM), sztucznej inteligencji i dużych zbiorów danych musi być realizowana równolegle z edukacją dotyczącą wartości kulturowych, historii i tożsamości narodowej.
Po drugie, budowanie osobowości, etyki i świadomości obywatelskiej stanowi fundament, na którym ludzie stają się odpowiedzialnymi podmiotami wobec społeczności i społeczeństwa. W szczególności studiowanie i przestrzeganie ideologii, etyki i stylu Ho Chi Minha należy uznać za kluczowe zadanie w procesie edukacji i doskonalenia ludzi.
Po trzecie, zapewnienie zdrowia fizycznego i psychicznego oraz poprawa życia kulturalnego to niezbędne warunki wszechstronnego rozwoju człowieka. Należy skoncentrować się na inwestowaniu w zdrowie, sport i opiekę psychiatryczną, jednocześnie tworząc zdrowe i cywilizowane środowisko życia. Jednocześnie należy promować kulturę czytania, kulturę pracy, kulturę zachowań społecznych oraz pielęgnować tradycyjne wartości kulturowe.
Aby skonkretyzować powyższą orientację, konieczne jest synchroniczne wdrożenie następujących rozwiązań:
Po pierwsze, konieczne jest kontynuowanie gruntownej i kompleksowej reformy edukacji i szkoleń w kierunku indywidualizacji, integracji międzynarodowej i adaptacji do trendu transformacji cyfrowej. Celem jest transformacja myślenia edukacyjnego z „uczenia się, by zdawać egzaminy” na „uczenie się, by działać, być kreatywnym, żyć w sposób humanitarny”, aby kompleksowo rozwijać cechy i umiejętności uczniów. Jednocześnie konieczne jest podniesienie kwalifikacji kadry nauczycielskiej, unowocześnienie metod nauczania, aktualizacja programu zgodnie ze standardami międzynarodowymi i kontekstem cyfrowym. Jest to główny kierunek działań wskazany przez Partię w Rezolucji nr 29-NQ/TW z dnia 4 listopada 2013 r. VIII Centralnej Konferencji, Sesji XI, „O fundamentalnej i kompleksowej innowacji w edukacji i szkoleniach”, uznającej edukację i szkolenia za nadrzędną politykę narodową, sprawę Partii, Państwa i całego narodu, przyczyniając się do kształtowania wysokiej jakości zasobów ludzkich, spełniających wymogi rozwoju narodowego w nowej erze.
Po drugie, konieczne jest silne rozwijanie ekosystemu startupów i innowacji, aby wykorzystać kreatywny potencjał młodych ludzi, zwłaszcza w kontekście czwartej rewolucji przemysłowej. Państwo musi prowadzić politykę wspierania młodych ludzi w budowaniu i rozwijaniu startupów, wdrażaniu nowych, przyjaznych dla środowiska technologii i pielęgnowaniu wartości społecznych, zgodnie z duchem Rezolucji nr 68/NQ-TW z dnia 4 maja 2025 r. Biura Politycznego „W sprawie rozwoju gospodarki prywatnej”, która kładzie nacisk na zadanie promowania komunikacji, podnoszenia świadomości i działania, rozbudzania ducha przedsiębiorczości, startupów, pewności siebie, samodzielności i dumy narodowej wszystkich ludzi, aby promować silny rozwój gospodarki prywatnej. Jednocześnie należy promować tworzenie i rozwój centrów innowacji na uniwersytetach, w parkach przemysłowych i parkach zaawansowanych technologii, aby stworzyć sprzyjające środowisko dla badań, zastosowań i komercjalizacji wyników naukowych. Przyczyniać się do promowania gospodarki kreatywnej, wzmacniania konkurencyjności kraju i zrównoważonego rozwoju.
Po trzecie, konieczne jest usprawnienie systemu polityki zabezpieczenia społecznego w kierunku inkluzywnym i zrównoważonym, dążąc do ochrony osób w trudnej sytuacji i zmniejszenia różnic rozwojowych między regionami kraju. Priorytetowe traktowanie inwestycji w rozwój zasobów ludzkich na obszarach zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne i terenach górskich ma strategiczne znaczenie, przyczyniając się do poprawy jakości życia i promowania zrównoważonego rozwoju. Powinny istnieć konkretne strategie wspierające dostęp ludzi do edukacji, opieki zdrowotnej, zatrudnienia i podstawowych usług socjalnych. Kierunek ten został podkreślony w Uchwale Biura Politycznego nr 11-NQ/TW z dnia 10 lutego 2022 r. „W sprawie kierunku rozwoju społeczno-gospodarczego oraz zapewnienia obronności i bezpieczeństwa narodowego w regionach środkowych i górskich Północy do 2030 r., z wizją do 2045 r.”, która potwierdza potrzebę kompleksowego rozwoju edukacji, opieki zdrowotnej, kultury, zapewnienia bezpieczeństwa socjalnego oraz poprawy warunków materialnych i duchowych mieszkańców. W ten sposób przyczynia się to do promowania równości społecznej i sprawiedliwego rozwoju między regionami.
Po czwarte, konieczne jest promowanie kompleksowej transformacji cyfrowej we wszystkich dziedzinach, aby ułatwić ludziom dostęp do wiedzy, usług publicznych online i nowoczesnych narzędzi cyfrowych. Popularyzacja technologii cyfrowych nie tylko przyczynia się do zmniejszenia różnic między regionami, ale także promuje równość w dostępie do informacji i możliwości rozwoju. W szczególności konieczne jest zdecydowane wdrożenie programu doskonalenia umiejętności cyfrowych społeczności, ze szczególnym uwzględnieniem grup, które łatwo pozostają w tyle, takich jak kobiety, osoby starsze i rolnicy. Działania te przyczyniają się do kształtowania społeczeństwa cyfrowego, cyfrowych obywateli, promowania rozwoju gospodarki cyfrowej i zwiększania konkurencyjności kraju, zgodnie z orientacją Partii zawartą w Rezolucji Biura Politycznego nr 57-NQ/TW z dnia 22 grudnia 2024 r. „O przełomach w nauce, technologii, innowacjach i krajowej transformacji cyfrowej”, uznającej transformację cyfrową za przełomową metodę szybkiego i zrównoważonego rozwoju kraju w oparciu o naukę, technologię i innowacje.
Po piąte, konieczne jest rozwijanie kultury, która stanie się solidnym duchowym fundamentem społeczeństwa, stanowiąc siłę napędową zrównoważonego rozwoju kraju. Należy nadal koncentrować się na budowaniu zdrowego środowiska kulturowego, promującego wartości humanistyczne, etykę i dobry styl życia. Jednocześnie konieczne jest rozbudzanie i promowanie wewnętrznej siły kultury i narodu wietnamskiego we wszystkich dziedzinach życia społecznego. Świadczy to o kontynuacji i szeroko zakrojonej realizacji ducha Rezolucji nr 33-NQ/TW z dnia 9 czerwca 2014 r. IX Centralnej Konferencji, Sesji XI, „W sprawie budowania i rozwoju kultury i narodu wietnamskiego w celu spełnienia wymogów zrównoważonego rozwoju narodowego”, zgodnie z którą kultura jest duchowym fundamentem społeczeństwa, zarówno celem, jak i siłą napędową rozwoju społeczno-gospodarczego. W ten sposób przyczyniamy się do budowy wszechstronnie rozwiniętego narodu wietnamskiego i zaawansowanej kultury, przesiąkniętej tożsamością narodową.
Po szóste, należy uznać poprawę jakości opieki zdrowotnej dla wszystkich za kluczowe zadanie dla zapewnienia zrównoważonego rozwoju. Konieczne jest skoncentrowanie się na inwestowaniu w podstawową opiekę zdrowotną i profilaktykę, jednocześnie podnosząc świadomość i świadomość samoopieki w społeczności. Rozwój sportu szkolnego i promowanie aktywności fizycznej wśród ludzi również odgrywa ważną rolę w budowaniu zdrowego i dynamicznego społeczeństwa, tworząc solidne podstawy dla rozwoju wysokiej jakości zasobów ludzkich i budowania dobrobytu narodu. Polityka ta została potwierdzona w Rezolucji nr 20-NQ/TW z dnia 25 października 2017 r. VI Konferencji Centralnej, Sesja XII, „Wsparcie działań na rzecz ochrony, opieki i poprawy zdrowia ludzi w nowej sytuacji”, wymagającej przejścia od leczenia do profilaktyki, co poprawi zdrowie i pozycję narodu wietnamskiego.
Kompleksowy rozwój człowieka w erze postępu to nie tylko aspiracja, ale także strategiczna droga naszego narodu do cywilizowanego, demokratycznego, dostatniego i szczęśliwego społeczeństwa. Jest to krystalizacja myśli Ho Chi Minha o „ludziu jako korzeniu”, poglądu Partii na zrównoważony rozwój i dynamiczną integrację z postępowym trendem rozwojowym ludzkości. Każdy poziom, sektor, miejscowość, organizacja i każdy obywatel muszą połączyć siły, aby zrealizować tę orientację poprzez praktyczne, konkretne i skoordynowane działania.
-------------------------
(1) Ho Chi Minh: Dzieła zebrane, Wydawnictwo Polityczne Narodowe Truth, Hanoi, 2011, tom 4, s. 187
(2) Ho Chi Minh: Dzieła zebrane, dz. cyt., tom 4, s. 64
(3) Ho Chi Minh: Dzieła zebrane, dz. cyt., tom 4, s. 175
(4) Ho Chi Minh: Dzieła zebrane, dz. cyt., tom 15, s. 672
(5) Ho Chi Minh: Dzieła zebrane, dz. cyt., tom 15, s. 612
(6) Ho Chi Minh: Dzieła zebrane, dz. cyt., tom 4, s. 241
(7) Zobacz: Nhat Anh: „Wietnam utrzymuje wysoki wskaźnik rozwoju społecznego”, gazeta elektroniczna Nhan Dan, 7 maja 2025 r., https://nhandan.vn/viet-nam-duy-tri-chi-so-phat-trien-con-nguoi-o-muc-cao-post877966.html
(8) Zob.: Ministerstwo Pracy, Inwalidów Wojennych i Spraw Socjalnych: Sprawozdanie podsumowujące program zrównoważonej redukcji ubóstwa za okres 2016–2020 oraz wyniki wdrażania w 2023 r.
(9) Zobacz: Hoang Giang: „Wietnam nadal rośnie w globalnym indeksie innowacyjności”, Government Electronic Newspaper, 26 września 2024 r., https://baochinhphu.vn/viet-nam-tiep-tuc-thang-hang-chi-so-doi-moi-sang-tao-toan-cau-102240926195157563.htm
Źródło: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/chinh-tri-xay-dung-dang/-/2018/1145902/giai-phong-con-nguoi---triet-ly-nhan-van%2C-phat-trien-trong-tu-tuong-ho-chi-minh-va-viec-van-dung-sang-tao-trong-ky-nguyen-phat-trien-moi.aspx
![[Zdjęcie] Premier Pham Minh Chinh przewodniczy 16. spotkaniu Narodowego Komitetu Sterującego ds. zwalczania nielegalnych połowów.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/10/07/1759848378556_dsc-9253-jpg.webp)
![[Zdjęcie] Superksiężyc żniwny świeci jasno w noc Święta Środka Jesieni na całym świecie](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/10/07/1759816565798_1759814567021-jpg.webp)
Komentarz (0)