Zachowanie niematerialnego dziedzictwa kulturowego dla przyszłych pokoleń.

Việt Nam•11/09/2023

BTO – Dziedzictwo kulturowe musi prawdziwie „żyć” w lokalnej społeczności, co jest najbardziej praktycznym i znaczącym czynnikiem zrównoważonego rozwoju. Dzięki miłości i odpowiedzialności rzemieślników, społeczności zajmujące się dziedzictwem kulturowym, władze lokalne i każda wioska rzemieślnicza w Binh Thuan dążą do ochrony niematerialnego dziedzictwa kulturowego w prowincji.

Lekcja 1: Łączenie dziedzictwa i społeczności

Wywodząc się z ideologii „sztuki dla ludzkości” zawartej w Zarysie Kultury z 1943 roku, nasza Partia wypracowała pogląd, że rozwój człowieka musi być centralnym punktem i celem procesu rozwoju kulturalnego. Kultura, którą budujemy, jest kulturą ludu; lud jest zarówno twórcą, jak i przekazicielem tej kultury, a także beneficjentem jej wartości…

Ręce „dziedzictwa”

Przesiewanie drobnego piasku, ugniatanie gliny, piasku i wody w odpowiednich proporcjach, z doświadczeniem własnych rąk. Następnie, te same ubrudzone błotem dłonie, starannie formują każdą garść gliny, nadając jej odpowiedni kształt. Po tym kroku używa kielni, aby zeskrobać i wygładzić wszelkie nierówności i wgniecenia na produkcie, zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz… Wszystkie te zadania wykonuje szybko i sprawnie pan Lam Hung Soi – jedyny mężczyzna-rzemieślnik w wiosce Binh Duc.

„Nie tylko społeczność Czamów, ale także rodziny i restauracje powszechnie używają ceramiki Binh Duc Cham do gotowania. Od garnków do gotowania ryżu i wody; dużych glinianych garnków do duszenia ryb i gotowania zup; czajników do parzenia leków i napojów; po palniki węglowe dla kobiet w ciąży… Wiele osób uważa, że ceramika Binh Duc Cham używana do gotowania smakuje lepiej niż naczynia z miedzi, aluminium, żeliwa czy stali nierdzewnej. Dlatego, pomimo ciężkiej pracy, dzięki temu zawodowi, udało nam się dobrze wychować nasze dzieci. Dzięki temu zawodowi nasza rodzina nadal ma stały dochód. Kochając ten zawód, zawód cię nie zawodzi, więc musimy go pielęgnować i rozwijać” – opowiadał z dumą 60-letni mężczyzna o siwiejących włosach.

gom..jpg — Tradycyjne wyroby ceramiczne w Binh Duc

Wioska garncarska Binh Duc, w gminie Phan Hiep, w dystrykcie Bac Binh, to słynna i długoletnia wioska rzemieślnicza, ściśle związana z życiem, zwyczajami i tradycjami miejscowego ludu Czamów. W dzieciństwie dziewczęta Czamów uczyły się garncarstwa od babć i matek. Większość zadań, podejmowanych przez kobiety Czamów, wymaga cierpliwości i zręcznych rąk, a tradycja ta jest przekazywana z pokolenia na pokolenie, z matki na córkę. Mężczyźni Czamów zajmują się jedynie cięższymi pracami, takimi jak zbieranie gliny, transportowanie jej do domu, zbieranie drewna na opał i słomy, przenoszenie wyrobów z domu do pieca i wypalanie. Dlatego obraz drobnego mężczyzny pieczołowicie ugniatającego glinę i formującego naczynia jest niezwykle interesujący dla turystów odwiedzających wioskę.

Być może początkowo wynikało to z dzielenia obowiązków z żoną, której stan zdrowia pogorszył się po ciężkiej chorobie, ale przede wszystkim to głęboka pasja do tradycyjnego rzemiosła zmotywowała go do nauki. Po zmaganiach z technikami formowania i nierównomiernym mieszaniem gliny z piaskiem, co powodowało eksplozję wielu wyrobów podczas wypału, stał się utalentowanym rzemieślnikiem, wykonującym i wystawiającym swoje wyroby na licznych wystawach w prowincji i poza nią.

Oficjalne wpisanie „Sztuki ceramiki czamskiej na Listę niematerialnego dziedzictwa kulturowego wymagającego pilnej ochrony” przez UNESCO pod koniec listopada 2022 r. było nie tylko powodem do radości, ale także motywacją dla rzemieślnika Lam Hung Soi i 43 gospodarstw domowych w wiosce Binh Duc, które nadal zajmują się tradycyjnym wytwarzaniem ceramiki, do większego zaangażowania w zachowanie i przekazywanie tego rzemiosła.

Ceramika jest ściśle związana z życiem, zwyczajami i tradycjami ludu Czam z Binh Duc.

Tworzenie trwałej witalności w społeczności.

Prowincja Binh Thuan jest domem dla 35 grup etnicznych, z których większość stanowią Kinh. Następnie, w kolejności malejącej pod względem liczby ludności, znajdują się grupy etniczne Cham, Raglai, Coho, Hoa, Tay, Choro i Nung. Dlatego tradycyjne i kulturalne festiwale są bogate i różnorodne, odbywając się w wielu różnych miejscach i lokalizacjach związanych z każdą społecznością etniczną. Wśród nich, śpiewy Then i gra na Tinh to piękne tradycyjne praktyki kulturowe grup etnicznych Tay, Nung i Tajów w szczególności, a także narodu wietnamskiego, ucieleśniające unikalną tożsamość kulturową i istotę człowieczeństwa. Pod koniec 2019 roku dziedzictwo to zostało oficjalnie wpisane na listę UNESCO.

2023.-giao-luu-vn.jpg — Wykonywanie śpiewu i gra na lutni Tinh podczas zajęć społecznościowych.

Po migracji z północnych prowincji, grupy etniczne Tay i Nung przyniosły do swojego nowego kraju śpiew ludu Then i grę na lutni Tinh, stając się jednym z charakterystycznych elementów kulturowych społeczności etnicznej w gminie Song Binh w dystrykcie Bac Binh. Pani Dinh Thi Yen, przewodnicząca Związku Kobiet gminy Song Binh, powiedziała: „Kiedy byłam mała, podczas moich wizyt w Cao Bang , moi dziadkowie mówili mi, że Then jest nieodzowny w życiu duchowym i religijnym ludu Tay i Nung, stając się jednym z unikalnych przekonań społeczności podczas ważnych świąt, takich jak ceremonie modlitw o deszcz, wesela i obchody długowieczności… Then jest żywo wyrażany poprzez pieśni, muzykę i tańce ludowe, które są niezwykle bogate i urzekające”.

Ale potem, z powodu wymagań życia, starsze pokolenie, po osiedleniu się w nowej krainie, śpiewało coraz mniej, czując się nieswojo śpiewając, a niektórzy z nich odeszli. Tymczasem młodsze pokolenie, takie jak my, było zajęte nauką i nie słyszało już muzyki Then. Aby zachować i promować to niematerialne dziedzictwo kulturowe ludzkości, we wrześniu 2022 roku Ludowy Komitet gminy Song Binh podjął decyzję o utworzeniu Klubu Śpiewu i Gry na Instrumentach Tinh Then, klubu dla grup etnicznych Tay i Nung. Klub składa się z 16 członków podzielonych na 3 grupy. Grupa śpiewacza Phong Slu jest dla osób w wieku 40-55 lat, a grupa śpiewacza Heo Pun jest dla osób starszych – jest to styl śpiewania typu „nawoływanie i odpowiadanie” między mężczyznami i kobietami, wymagający nieco dłuższego głosu i bardzo trudny do śpiewania. Grupa Tinh Singing and Then Singing składa się z członków w wieku od 29 do mniej niż 40 lat. Chociaż nikt nie umiał śpiewać, nie umiał grać na żadnym instrumencie, a nawet nauka gry odbywała się za pośrednictwem YouTuberów, wszyscy wytrwali, regularnie ćwicząc i ucząc wieczorami w domach niektórych członków we wsi Tan Son.

Pani Nong Thi Phu, starsza członkini klubu, podzieliła się: „Muzyka jest powracającym elementem w całym przedstawieniu śpiewanym Then, ale teksty piosenek są niezwykle ważne. Ludzie kochają i rozumieją Then ze względu na jego język – starożytne historie, życiowe lekcje… które nasi przodkowie zebrali i przekazali przyszłym pokoleniom. Pośród trudów życia, dźwięk Then i instrumentu Tinh stają się więzią łączącą społeczność, wzmacniającą solidarność między pokoleniami oraz zachowującą pokój i radość rodziny i wioski”.

Oprócz występów podczas własnych festiwali i ceremonii etnicznych, klub regularnie koncertuje w lokalnej społeczności i okolicy. Zainteresowanie i wsparcie ze strony rządu zachęcają grupy etniczne Tay i Nung do udziału w ochronie i promowaniu ich unikalnych wartości kulturowych. Jednocześnie jest to ważny krok w kierunku poprawy ich życia duchowego oraz zróżnicowania i wzbogacenia życia kulturalnego w okolicy.

Na krajowej konferencji kulturalnej, wdrażającej rezolucję XIII Zjazdu Partii w dziedzinie kultury, sekretarz generalny Nguyen Phu Trong podkreślił: Kultura jest tożsamością narodu; dopóki istnieje kultura, istnieje naród; gdy kultura zanika, naród zanika. Ludzkie szczęście to nie tylko posiadanie dużych pieniędzy, dóbr materialnych, dobrego jedzenia i pięknych ubrań, ale także bogactwo duszy…

Źródło