Zachowanie niematerialnego dziedzictwa dla przyszłych pokoleń

BTO – Dziedzictwo kulturowe musi „żyć” w prawdziwym tego słowa znaczeniu w lokalnej społeczności, co jest najbardziej praktycznym i znaczącym czynnikiem zrównoważonego rozwoju. Dzięki miłości i odpowiedzialności rzemieślników, społeczności praktykującej dziedzictwo, władzom wszystkich szczebli, a także każdej wiosce rzemieślniczej w Binh Thuan, podejmowane są wysiłki na rzecz ochrony niematerialnego dziedzictwa kulturowego w prowincji.

Lekcja 1: Łączenie dziedzictwa i społeczności

Wychodząc od idei „sztuki dla ludzkości” zawartej w Zarysie Kultury z 1943 roku, nasza Partia sformułowała pogląd: rozwój człowieka musi zajmować centralne miejsce i być celem procesu rozwoju kulturalnego. Kultura, którą budujemy, jest kulturą ludu, a ludzie są zarówno podmiotami twórczymi, jak i przekazującymi, a jednocześnie podmiotami czerpiącymi z wartości tej kultury…

„Dziedzictwo” w rękach

Przesiewanie drobnego piasku, ugniatanie gliny, piasku i wody w odpowiednich proporcjach, z doświadczeniem rąk. Następnie te same ubłocone ręce chwytają każdą garść gliny i starannie formują ją w blok. Po tym kroku przechodzą do skrobania i wygładzania nierówności i wgnieceń innych produktów od wewnątrz i od zewnątrz za pomocą obręczy… Wszystko wykonuje szybko i starannie pan Lam Hung Soi – jedyny mężczyzna-rzemieślnik w wiosce Binh Duc.

„Nie tylko w społeczności Czamów, ale także w rodzinach i restauracjach, wyroby ceramiczne Binh Duc Cham są powszechnie używane do gotowania. Od garnka do gotowania ryżu i wody; tacki do duszenia ryb i gotowania zupy; czajnika do gotowania leków i wody; imbiru do palenia węgla drzewnego dla kobiet rodzących... W szczególności wyroby ceramiczne Binh Duc Cham używane do gotowania są przez wielu uważane za smaczniejsze niż naczynia miedziane, aluminiowe, żeliwne czy ze stali nierdzewnej. Dlatego, mimo że to ciężka praca, dzięki zawodowi można wychować dzieci. Dzięki zawodowi, do dziś, rodzina nadal utrzymuje się z pracy. Kochając zawód, zawód nigdy nie zawodzi, dlatego musimy go chronić i promować” – powiedział z dumą 60-letni siwowłosy mężczyzna.

gom..jpg — Tradycyjne wyroby ceramiczne w Binh Duc

Wioska garncarska Binh Duc, gmina Phan Hiep, dystrykt Bac Binh, to słynna wioska rzemieślnicza, istniejąca od dawna, ściśle związana z życiem i zwyczajami miejscowego ludu Czamów. W dzieciństwie dziewczęta Czamów uczyły się wyrobu ceramiki od babć i matek. Większość czynności wykonywanych przez kobiety Czamów wymaga wytrwałości i zręcznych rąk i jest przekazywana z pokolenia na pokolenie, z matki na córkę. Mężczyźni Czamowie podejmują się jedynie ciężkich prac, takich jak zbieranie ziemi, transport ziemi do domu, zbieranie drewna na opał, słomy, transport ceramiki z domu do pieca, wypalanie ceramiki itp. Dlatego obraz drobnego mężczyzny siedzącego, pieczołowicie ugniatającego ziemię i formującego ceramikę, jest dość interesujący w oczach turystów odwiedzających wioskę rzemieślniczą.

Być może początkowo wynikało to z dzielenia się pracą z żoną, której zdrowie osłabło po ciężkiej chorobie, ale przede wszystkim to pasja do tradycyjnego rzemiosła sprawiła, że bez wahania nauczył się tego rzemiosła. Od zmagań z formowaniem, nierównomiernym mieszaniem gleby i piasku, co powodowało eksplozję wielu produktów podczas wypalania, po bycie utalentowanym rzemieślnikiem, prezentującym swoje wyroby na licznych wystawach w prowincji i poza nią.

Wydarzenie, jakim jest oficjalne wpisanie przez UNESCO „sztuki ceramiki czamskiej” na Listę niematerialnego dziedzictwa kulturowego wymagającego pilnej ochrony pod koniec listopada 2022 r., jest nie tylko powodem do radości, ale także motywacją dla rzemieślników Lam Hung Soi oraz 43 gospodarstw domowych w wiosce Binh Duc, które nadal są przywiązane do tradycyjnego rzemiosła garncarskiego, do większego wysiłku w celu zachowania i przekazywania tego rzemiosła.

Rzemiosło garncarskie jest ściśle związane z życiem i zwyczajami ludu Czam w Binh Duc.

Tworzenie zrównoważonej witalności w społeczności

W Binh Thuan żyje 35 grup etnicznych, z których większość stanowią Kinh, a następnie Cham, Raglai, Coho, Hoa, Tay, Choro i Nung, w kolejności od najliczniejszej do najuboższej populacji. Dlatego tradycyjne święta i festiwale kulturalne są bardzo bogate i różnorodne, odbywając się w wielu miejscach i lokalizacjach związanych z różnymi społecznościami etnicznymi. W szczególności śpiew tinh – lutnia tinh – stanowi piękną, tradycyjną kulturę Tay, Nung, w szczególności grup etnicznych Tajlandii i Wietnamu, przesiąkniętą narodową tożsamością kulturową i kwintesencją człowieczeństwa. Pod koniec 2019 roku dziedzictwo to zostało oficjalnie uznane przez UNESCO.

2023.-giao-luu-vn.jpg — Wykonywanie śpiewu i gry na lutni Tinh podczas zajęć wspólnotowych

Przybywając z północnych prowincji, aby się osiedlić, etniczni ludzie Tay i Nung przywieźli ze sobą śpiew Then i lutnię Tinh do nowej krainy, stając się jedną z unikalnych cech kulturowych społeczności etnicznej w gminie Song Binh, dystrykcie Bac Binh. Pani Dinh Thi Yen - przewodnicząca Związku Kobiet gminy Song Binh powiedziała: Kiedy byłam młoda i za każdym razem, gdy wracałam do Cao Bang , moi dziadkowie powtarzali mi, że Then jest niezbędny w życiu duchowym ludzi Tay i Nung, stając się jednym z unikalnych przekonań społeczności podczas głównych świąt, takich jak festiwale modlitw o deszcz, wesela, obchody długowieczności... Then jest żywo wyrażany poprzez pieśni, muzykę i tańce ludowe, które są niezwykle bogate i atrakcyjne.

Ale potem życie sprawiło, że starsi ludzie, kiedy przenieśli się do nowej krainy, śpiewali coraz mniej, czuli się nieśmiali podczas śpiewania, a niektórzy z nich odeszli. Jeśli chodzi o młodych ludzi, takich jak my, jesteśmy tak zajęci nauką, że nie słyszymy już muzyki Then. Aby zachować i promować niematerialne dziedzictwo kulturowe ludzkości, we wrześniu 2022 r. Ludowy Komitet gminy Song Binh podjął decyzję o utworzeniu klubu śpiewającego Tinh - Then, klubu śpiewającego pieśni ludowe Tay i Nung. Klub składa się z 16 członków podzielonych na 3 grupy. W grupie śpiewającej Phong Slu jest od 40 do 55 lat, a grupa śpiewająca Heo Pun jest dla osób starszych - jest to gatunek pieśni miłosnej między mężczyznami i kobietami, wymagający długiego głosu, bardzo trudny do śpiewania. Sama grupa śpiewająca Tinh - Then obejmuje członków od 29 do poniżej 40 lat. Chociaż nikt nie umiał śpiewać ani grać na pianinie, a gry na pianinie musiał uczyć się nawet od użytkowników YouTube, wszyscy wytrwali, ćwiczyli regularnie i wieczorami nauczali w domach niektórych członków wioski Tan Son.

Pani Nong Thi Phu – starsza członkini Klubu – podzieliła się: Muzyka jest stałym elementem śpiewu w Then, ale teksty piosenek są niezwykle ważne. Ponieważ ludzie kochają Then, rozumieją Then również z języka, który jest starożytnymi historiami, lekcjami życia… które nasi przodkowie streścili i przekazali swoim potomkom. Pośród trudności muzyka Then i lutnia Tinh stają się spoiwem, które spaja społeczność, wzmacnia solidarność między pokoleniami i chroni spokój domu i wioski.

Oprócz występów podczas święta Tet i uroczystości związanych z przynależnością do grup etnicznych, Klub regularnie występuje w lokalnej społeczności i okolicy. Uwagę i wsparcie ze strony władz lokalnych zachęcają grupy etniczne Tay i Nung do udziału w ochronie i promowaniu ich unikalnych wartości kulturowych. Jednocześnie jest to ważny środek mający na celu poprawę życia duchowego, zróżnicowanie i wzbogacenie życia kulturalnego w dzielnicach mieszkalnych.

Na krajowej konferencji kulturalnej, mającej na celu wdrożenie rezolucji XIII Zjazdu Partii Narodowej w dziedzinie kultury, Sekretarz Generalny Nguyen Phu Trong podkreślił: Kultura jest tożsamością narodu. Jeśli kultura istnieje, naród istnieje. Jeśli kultura zanika, naród zanika. Ludzkie szczęście to nie tylko posiadanie dużych pieniędzy, majątku, pysznego jedzenia i pięknych ubrań, ale także bogactwo duszy…

Źródło