Zachowanie tożsamości, budowanie zdrowego środowiska

Poszanowanie, promowanie i szerzenie dobrych wartości oraz zwalczanie złych obyczajów i zacofania przyczyni się do kształtowania i pielęgnowania przestrzeni kulturowych i środowisk dla ludzi.

Zachowanie tożsamości

Działania na rzecz zachowania długoletniej tożsamości kulturowej grupy etnicznej Red Dao w wiosce Na Roong, w gminie Nguyen Binh (Cao Bang), stanowią typowy przykład budowania zdrowego środowiska kulturowego dla społeczności. Od dawna model Klubu Ochrony i Promocji Tożsamości Kulturowej Red Dao w tej małej wiosce pielęgnuje i podtrzymuje dumę z tradycyjnej tożsamości wśród wszystkich pokoleń ludzi, od małych dzieci po osoby w średnim i starszym wieku. Dla tutejszych mieszkańców tradycyjne barwy zachowane w strojach, głosach, pismach, tańcach i pieśniach są niezastąpionym powodem do dumy.

Klub powstał z inicjatywy młodych ludzi, pragnących zachować tradycyjne wartości kulturowe grupy etnicznej Red Dao. Po jego powstaniu klub przyciągnął wielu mieszkańców wioski, zwłaszcza rodziny wielopokoleniowe, które jednogłośnie wyraziły swoje poparcie.

Obserwując, jak tradycyjne wartości kulturowe ludu Red Dao popadają w zapomnienie – ramy do haftu, pieśni ludowe, języki, stroje, święta... – wszystko to wydaje się być zagrożone zniknięciem, rzeczywistość ta skłoniła tych, którzy kochają dziedzictwo swoich przodków, do podjęcia działań na rzecz społeczności.

Klub na rzecz zachowania i promocji tożsamości kulturowej ludu Red Dao w wiosce Na Roong to nie tylko miejsce, które zachęca ludzi do udziału w różnych aktywnościach, ale także fundacja mająca na celu zachowanie i ochronę unikalnych wartości dziedzictwa kulturowego ludu Red Dao.

Starsi uczą swoje dzieci i wnuki haftu, aby zachować tradycyjne stroje noszone podczas świąt, Tet i ważnych dni w życiu. Tańce i pieśni Pao Dung odbywają się pośród zielonych pól, stając się dumą wioski. W szczególności koncentruje się na utrzymaniu i przekazywaniu języka Czerwonego Dao, aby zapobiec jego wymarciu.

Pielęgnowanie tradycyjnych wartości, dla społeczności etnicznej Red Dao w wiosce Na Roong, oznacza zachowanie, pielęgnowanie, szerzenie i podsycanie płomienia miłości i entuzjazmu dla każdego dziecka gór i lasów. Młode pokolenie – dzieci gór i lasów, pragnące pielęgnować tradycje i wzbogacać ojczyznę – podejmuje również liczne inicjatywy, aby promować wartości, upowszechniać i przybliżać piękno tożsamości licznej rzeszy turystów krajowych i zagranicznych.

Zachowanie tożsamości, budowanie zdrowego środowiska – zdjęcie 2 — Mieszkańcy rejonu masztów flagowych Lung Cu ( Tuyen Quang ) przykładają wagę do zachowania i promowania wartości kulturowych miejscowej ludności.

Szanuj i zachowuj się zgodnie z kulturą społeczności

W opowieści o zachowaniu i promowaniu wartości tożsamościowych miejscowej ludności pojawia się problem: jak pogodzić cel rozwoju turystyki z zachowaniem kultury tradycyjnej, będącej kluczowym czynnikiem w środowisku kulturowym tej ludności.

Zjawisko niezrozumienia lokalnej kultury przez wielu turystów i niewłaściwego zachowania wobec tradycyjnych wartości w wielu miejscach, zwłaszcza w odniesieniu do określonych wartości tożsamościowych, w mniejszym lub większym stopniu dotknęło i wywołało niezadowolenie w społeczności.

Na przykład, historia zagranicznych turystów tańczących i bawiących się w tradycyjnych strojach kobiet z plemienia Mong w prowincji Tuyen Quang niedawno. Z perspektywy kultury rdzennej jest to zachowanie dewiacyjne, szkodzące społeczności i sprzeczne z kierunkiem cywilizowanego i zrównoważonego rozwoju turystyki, który realizują lokalne społeczności.

Kwestia odpowiedzialnej turystyki, która nie pozwala na arbitralne traktowanie lokalnej kultury, jest stale podnoszona. Jest to również czynnik służący zachowaniu tradycji kulturowych, ochronie środowiska życia, wartości kulturowych i wartości ludzkich w każdej społeczności.

W kontekście rozwoju turystyki kulturowej, która staje się coraz bardziej popularna, tworzenie interesujących i unikalnych doświadczeń dla turystów jest magnesem, który przyciąga każdy kraj. Nie oznacza to jednak otwierania drzwi dla ignorancji i lekceważenia kultury lokalnej.

Prof. dr Tu Thi Loan, była dyrektorka Wietnamskiego Narodowego Instytutu Kultury i Sztuki, powiedziała, że dla kobiet z plemienia Mong tradycyjny strój jest również oznaką tożsamości narodowej i dumą z pochodzenia. Jest to również symbol kulturowy, promujący piękno i tożsamość grup etnicznych wśród turystów krajowych i zagranicznych. Dlatego turyści powinni poznać i uszanować rdzenną kulturę każdego kraju, zanim rozpoczną poznawanie i eksplorację.

Docent dr Bui Hoai Son, członek Komisji Kultury i Społeczeństwa Zgromadzenia Narodowego, potwierdził, że kultura jest cennym „zasobem miękkim”, różnicą, która pomaga każdej miejscowości w pozycjonowaniu się na mapie turystycznej. Dlatego przyciąganie turystów z kulturą jest właściwym i potencjalnym kierunkiem. Przybywając na północne wyżyny, turyści będą mieli okazję do ciekawych doświadczeń z kulturą i zwyczajami grup etnicznych Mong, Muong, Dao, Tay i Tajów… Każda grupa etniczna posiada unikalny i głęboki skarb dziedzictwa. Każdy kawałek ziemi może opowiadać długie historie pełne osadów.

Jeśli jednak z powodu tej atrakcyjności turyści mogą swobodnie doświadczać wietnamskiego jedzenia bez jasnych zasad postępowania, bez ograniczeń i standardów, konsekwencje mogą łatwo prowadzić do dewiacji, obrzydzenia i wypaczenia, a nawet do prymitywnej komercjalizacji tak świętych wartości. Jeśli nie zostaną one na czas skorygowane, zaszkodzi to lokalnej społeczności, wypaczy obraz kultury wietnamskiej w oczach turystów zagranicznych, a co najważniejsze, doprowadzi do niezrozumienia i odejścia młodego pokolenia od swoich korzeni.

Przed fuzją prowincja Ha Giang (dawniej) wydała Kodeks Postępowania dla Turystyki Kulturalnej. Obecnie prowincja Tuyen Quang kontynuuje jego dziedziczenie i wdrażanie w celu promowania propagandy, podnoszenia świadomości społecznej i turystów, zapewnienia kulturalnego zachowania oraz poszanowania tożsamości kulturowej grup etnicznych.

Zgadzając się z potrzebą stworzenia kodeksu cywilizowanego postępowania w zakresie turystyki kulturowej w miejscowościach, profesor nadzwyczajny dr Bui Hoai Son zauważył również, że oprócz ostrzeżeń, powinny istnieć sankcje i jasne zobowiązania. Naruszenia będą surowo karane. Miejscowości muszą również aktywnie chronić swoją tożsamość, nie rezygnując z oryginalności kultury w zamian za natychmiastowe korzyści ekonomiczne. Ludność rdzenna musi być w centrum ochrony i promocji wartości kulturowych, a nie stanowić „tło” dla produktów turystyki widowiskowej.

Ten pas lądu w kształcie litery S, skrywający skarbnicę ukrytych wartości kulturowych, to bogata i wyjątkowa podróż pełna wrażeń dla turystów. Rozumiejąc pragnienie lokalnej społeczności, by promować i upowszechniać te wartości, turyści zanurzą się w życie każdego z tych obszarów, aby przeżyć oryginalne i głębokie kulturowo doświadczenia. To również czynnik, który przyczynia się do wzbogacenia każdego z nich i życia kulturalnego społeczności.

Hanoi ustawia tablice z nazwą ulicy Phan Tay Nhac

Rankiem 7 września Komitet Ludowy Dzielnicy Xuan Phuong (Hanoi) zorganizował uroczystość ogłoszenia decyzji i nadania ulicy nazwy Phan Tay Nhac. Podczas uroczystości przedstawiciel Departamentu Kultury, Sportu i Turystyki Hanoi ogłosił decyzję nr 3862/QD-UBND Komitetu Ludowego Hanoi w sprawie nadania nazw, zmiany nazw i dostosowania długości szeregu dróg, ulic i obiektów użyteczności publicznej w Hanoi do 2025 roku, w tym ulicy Phan Tay Nhac w dzielnicy Xuan Phuong.

Phan Tay Nhac był utalentowanym generałem za panowania XVIII króla dynastii Hun. Był czczony w gminach Thi Cam i Hoe Thi w okręgu Xuan Phuong. Genealogia gminy Thi Cam głosi, że pochodził z Ha Trung, Chau Ai (Thanh Hoa), był utalentowanym generałem zarówno w literaturze, jak i sztukach walki, niezrównanym przez nikogo. Udał się na górę Tan Vien, aby oddać hołd Tan Vien Son Thanh, gdzie zyskał zaufanie i powierzono mu prowadzenie listy Świętego Co, stanowisko zwane Co Muc Phan Quan. Następnie on i Tan Vien Son Thanh pomagali królowi Hungowi w rządzeniu krajem. Król mianował go generałem Tay Nhac, a następnie Tay Nhac Dai Vuong. Zapisał się w pamięci ludzi jako utalentowany, patriotyczny i cnotliwy generał, ucząc ludzi uprawy ryżu i rolnictwa…

Podczas ceremonii, wiceprzewodniczący Komitetu Ludowego Dzielnicy Xuan Phuong, Nguyen Anh Duc, powiedział, że ulica Saint Phan Tay Nhac została nazwana na cześć ulicy, aby zachować i przypominać pokoleniom ludzi o historii tego kraju i jego bogatych tradycjach kulturowych. To zaszczyt i duma Komitetu Partii, rządu i mieszkańców dzielnicy Xuan Phuong. Oprócz głębokiego znaczenia historycznego, nadanie ulicy nazwy ma na celu ułatwienie potwierdzenia adresu, zarządzania miastem, a także zachowanie historii i kultury dla przyszłych pokoleń. Ulica Phan Tay Nhac łączy skrzyżowanie z ulicą Trinh Van Bo u podnóża wiaduktu Tasco ze skrzyżowaniem z drogą wojewódzką nr 70 na wspólnym odcinku, przylegającym do obszaru miejskiego Van Canh.

Source: https://baovanhoa.vn/van-hoa/giu-gin-ban-sac-xay-dung-moi-truong-lanh-manh-166772.html