Zachowanie kultury Pa Co związane z eliminacją złych zwyczajów

A-riêu-Ping ludu Pa Co to nie tylko rytuał grobowy i ceremonia ponownego pochówku ku czci zmarłego, ale także żywe świadectwo ducha solidarności, wdzięczności i tysiącletniej tożsamości kulturowej.

Święto A-rieu-Ping to najważniejsze święto grupy etnicznej Pa Co w prowincji Quang Tri , znane również jako ceremonia ponownego pochówku lub ceremonia domu grobowego. To święto wyraża synowską cześć i szacunek dla przodków, a także jest okazją do spotkania, wzmocnienia solidarności, rozwiązania problemów społecznych i połączenia sił w budowaniu dostatniej, zamożnej i szczęśliwej wioski.

Podczas tego święta żywi opiekują się zmarłymi; dbają o groby przodków, dziadków i klanów. Święto przypomina również potomkom, aby zawsze byli wdzięczni bogom, dziadkom i przodkom, a następnie modlili się za świat bogów, aby chronili ludzi i stosowali standardowe zachowania etyczne między ludźmi, między ludźmi a światem przyrody. W zależności od sytuacji gospodarczej , co 10, 15 lub 20 lat lud Pa Co w zachodnim Quang Tri organizuje raz święto A-rieu-Ping. Starszy wioski Ho Van Mon z wioski La Lay, gminy La Lay, prowincji Quang Tri, powiedział, że obecnie, oprócz tradycyjnych rytuałów, święto A-rieu-Ping obejmuje również zawody sportowe, takie jak strzelanie z kuszy, chodzenie na szczudłach, śpiew ludowy i gra na gongu. „Święto A-rieu-Ping to niezwykle piękne święto w życiu grupy etnicznej Pa Co. Musimy zawsze szanować i pielęgnować to święto, dbać o jego tożsamość, aby nasi potomkowie mogli je zrozumieć. To przekonanie nie może zaginąć i musi być zawsze pielęgnowane dla przyszłych pokoleń”.

Ludzie chodzą w kółko, podążając za procesją, niosąc rogi, gongi, bębny i tańczą w rytm muzyki, krzycząc.

Pierwszego dnia festiwalu mieszkańcy wioski wybierają płaski kawałek ziemi w centrum wioski i budują tymczasowy dom zwany Pułapką. Po ukończeniu budowy, mieszkańcy wioski przynoszą tam prochy swoich bliskich, aby sąsiedzi mogli przyjść, zapalić kadzidło i modlić się o pomyślność. Następnie każda rodzina przyprowadza kozę i składa datek na zakup bawoła przywiązanego do drewnianych pali. Do każdego drewnianego palika przywiązany jest sznur do grobu rodziny.

Drugiego dnia odbywa się główna ceremonia A-riêu-Ping. Od wczesnego ranka ludzie z różnych klanów w tradycyjnych strojach mniejszości etnicznej Pa Co gromadzą się na terenie festiwalu. Stoją w kręgu, podążają za procesją, niosąc rogi, gongi i bębny, tańcząc w rytm muzyki i krzycząc. Procesja porusza się w kręgu. W środku kręgu znajdują się zwierzęta przyniesione przez klany, przywiązane do drewnianych słupów, aby złożyć je w ofierze zmarłym i bogom. Następnie odbywa się ceremonia zadźgania bizona, aby złożyć go w ofierze bogom i zmarłym.

Trzeciego dnia ludzie odprawiają rytuał, aby wysłać dusze swoich przodków do miejsca spoczynku. A w czasie świąt nieprzerwanie rozbrzmiewa dźwięk bębnów i gongów.

Podczas tradycyjnego święta grupa ludzi dmie w rogi i inne instrumenty muzyczne.

Pan Con Them z gminy La Lay w prowincji Quang Tri powiedział, że święto to jest najważniejszym duchowym elementem kultury ludu Pa Co, okazującym szacunek zmarłym. A-rieu-Ping to również okazja dla potomków do spotkania się i zacieśnienia więzi. „Kiedy nadejdzie święto A-rieu-Ping, musimy je zorganizować. Organizuje się je co 15 lub 20 lat, wtedy odbywa się duże święto. Musimy starannie przygotować i zachować to święto. Podczas święta będą dźgania bawołów, krów i kóz, a następnie ceremonia nabożeństw”.

Rytuały świąteczne są odprawiane w odpowiedniej kolejności, ale część poświęcenia bogom jest prostsza. Podczas gdy w przeszłości trzeba było poświęcić wiele bawołów i krów, obecnie każdy klan musi jedynie przynieść kozę i wnieść wkład finansowy, aby kupić bawoła na ofiarę, a następnie zabić go i poczęstować nim krewnych.

Ludzie z plemienia Pa Co wykonują tańce podczas festiwalu A-rieu-Ping.

Przez wiele lat władze lokalne, starszyzna wiejska, wodzowie i osoby o wysokim statusie społecznym w społeczności Pa Co zawsze starali się zachęcać ludzi do zachowania tej pięknej tożsamości kulturowej. Jednak przy organizacji festiwali konieczne jest ograniczenie złych zwyczajów, kosztów i obraźliwych wizerunków. Społeczność Pa Co uprościła również rytuały związane z festiwalem A-rieu-Ping, zastępując je bardziej ekonomicznymi, ale wciąż uroczystymi formami kultu, demonstrując kontynuację tradycji w cywilizowany sposób, odpowiedni do nowego życia. Rzemieślnik Kray Suc z gminy Ta Rut w prowincji Quang Tri powiedział, że wiele miejsc organizuje festiwale, ale dostosowało je do warunków ekonomicznych i społecznych. Najważniejsze w festiwalu jest zachowanie i promowanie cech kulturowych społeczności oraz umożliwienie ludziom prawdziwej i komfortowej zabawy. „Nazywa się to świętem A-riêu-Ping, gdzie A-riêu oznacza ceremonię, Ping oznacza grób i odwrotnie, jest to święto grobów. Z tej treści rozumiemy, że działania tego święta są związane z grobami. Zgodnie z koncepcją naszego ludu Pa Co, oprócz życia społecznego istnieje również świat duchowy. Podczas tego święta gromadzimy młode pokolenia, aby móc się wzajemnie rozpoznać, a także ustalić relację między życiem ludzkim a duchowym”.

vov.vn

Source: https://baolaocai.vn/giu-net-van-hoa-nguoi-pa-co-gan-voi-bai-tru-hu-tuc-post881883.html