Kiedy głośniki nie są już jedynym miejscem spotkań, kiedy betonowy dziedziniec domu kultury wciąż jest obcy niektórym terenom wiejskim, wiejski dom wspólnotowy, niczym „starożytne serce”, cicho bije przy każdej wiejskiej aktywności.
Zachowanie starego ducha w nowej wiosce
W ramach nowego rozwoju obszarów wiejskich Thanh Hoa należy do miejscowości, które stawiają na nowoczesne budownictwo, a jednocześnie zachowują i promują tradycyjne wartości kulturowe.
Pośród tysięcy domów kultury, betonowych dróg i szkół, wiejski dom wspólnotowy, święty symbol kulturowy, wciąż po cichu pełni swoją rolę w umysłach ludzi.
Według Centrum Badań Historycznych i Ochrony Dziedzictwa Kulturowego, w prowincji znajduje się obecnie 458 domów komunalnych. 149 z nich to zabytki, z czego 12 ma status zabytków o randze krajowej.
Co więcej, 279 domów komunalnych, mimo setek lat, wciąż zachowuje swoją oryginalną architekturę. Wiele z nich jest nadal tak solidnych, majestatycznych i nienaruszonych, jak na początku. Pozostałe 179 domów komunalnych uległo degradacji, pozostały jedynie fundamenty, ale wciąż stanowią one ważne elementy pamięci, które należy zachować.
W samym sercu regionu kulturowego Ha Trung, krainy słynącej z tradycji pilności i uprzejmości, znajduje się 27 starożytnych domów wspólnotowych. Są to nie tylko miejsca kultu bóstwa opiekuńczego, ale także miejsca wiejskich festynów, wymiany kulturalnej i wydarzeń społecznych.
W wielu gminach, takich jak Yen Son, Ha Ngoc, Hoat Giang..., model integrowania domów wspólnotowych z nowymi instytucjami kulturalnymi okazuje się skuteczny: podwórka domów wspólnotowych stają się miejscami porannych ćwiczeń, ołtarz jest miejscem ludowych rytuałów, a lekcje kołysanek i śpiewu ludowego odbywają się regularnie co miesiąc.
W samym dystrykcie Hau Loc zachowało się około 20 domów wspólnotowych, które są nadal użytkowane. W gminie Tien Loc dom wspólnotowy Son i dom wspólnotowy Ngo stanowią dwa „duchowe filary” społeczności.
Dinh Son jest uznawany za prowincjonalną relikwię, ale nadal służy mieszkańcom jako „nieoficjalna siedziba” wioski: do omawiania spraw wiejskich, organizowania ślubów, pogrzebów i występów artystycznych w święta. Ta przestrzeń jest jednocześnie święta i intymna, łącząc społeczność z pokolenia na pokolenie.
Lider Komitetu Ludowego Gminy Tien Loc powiedział: „Budując nowe obszary wiejskie, nie gonimy za nowościami i nie ignorujemy starych wartości. Dom wspólnotowy jest duchowym korzeniem, miejscem, w którym można zachować tożsamość kulturową. Mieszkańcy Tien Loc są dumni, że dom wspólnotowy wciąż istnieje jako element codziennego życia, a nie tylko pamiątka do odwiedzenia”.
Dzięki uspołecznionym środkom, w połączeniu z nowym kapitałem wiejskim, wiele domów komunalnych zostało odrestaurowanych i zmodernizowanych: wymieniono dachy z dachówki, wzmocniono fundamenty, zainstalowano systemy oświetlenia, uporządkowano teren itd. Zmiany te nie zniszczyły oryginalnej architektury, ale dodały jej majestatu i starożytności.
Wyjątkowość polega na tym, że w proces renowacji zaangażowany jest nie tylko rząd, ale również mieszkańcy. Poświęcają oni swój czas i pieniądze, dobrowolnie dbając o dom wspólnotowy, tak jakby dbali o rodzinne wspomnienia. Od regularnych sesji sprzątania po wpłaty na naprawę dachu domu wspólnotowego – wszyscy traktują to jako odpowiedzialność i zaszczyt.
Od tradycyjnych instytucji do tętniących życiem przestrzeni życiowych
Nie jest to tylko miejsce kultu, ale dom wspólnotowy stopniowo „przekształca się”, stając się wielofunkcyjną przestrzenią kulturalną. Dr Le Thi Thao – kierownik Wydziału Kultury Społecznej Uniwersytetu Kultury, Sportu i Turystyki, skomentowała: „Dom wspólnotowy to typowa tradycyjna instytucja kulturalna, zdolna do integrowania wielu funkcji: wierzeń, aktywności społecznych, edukacji historycznej i ochrony dziedzictwa. Jeśli będzie odpowiednio użytkowany, dom wspólnotowy stanie się „przystankiem dziedzictwa” w sercu współczesnej wsi”.
W Tien Loc gminny komitet ds. kultury aktywnie zajął się ustaleniem profilu zabytku dla domu wspólnotowego, zaprosił ekspertów, aby poprowadzili restaurację tradycyjnych rytuałów, a także zorganizował występy sztuki ludowej, takie jak śpiewy Chau Van, śpiewy Ca Tru, taniec z bambusa i śpiewy To Tom Diem.
Niedawno przestrzeń wspólnego domu stała się także „galerią wspomnień” z eksponatami dawnych narzędzi rolniczych, starymi fotografiami wsi, rozbudowanymi genealogiami rodzinnymi oraz opowieściami ustnymi, barwnie przedstawianymi za pomocą obrazów, skeczy i inscenizacji.
Podobne inicjatywy podejmują również gminy takie jak Ha Ngoc, Ha Vinh, Yen Son. Dom wspólnotowy jest regularnie otwarty, światła palą się każdej nocy, a na dziedzińcu domu bawią się dzieci, a dorośli rozmawiają. Podczas pełni księżyca i pierwszego dnia miesiąca księżycowego, w porannej mgle rozbrzmiewają dźwięki drewnianych ryb i dzwonków, przywracając święte wspomnienia starożytnej wietnamskiej wioski.
Nie tylko mieszkańcy wsi, ale i wielu turystów przybywa na festyny, aby poznać tamtejszą kulturę. Słuchają opowieści starszych o bogu opiekuńczym wsi, uczestniczą w tradycyjnych rytuałach, śpiewają pieśni, biorą udział w konkursach i próbują wyjątkowych potraw, takich jak ciastka ryżowe, zupa z gorzkich liści czy ryż z bambusem… To prawdziwa turystyka lokalna, nie tylko widokowa, ale także wrażliwa i żywa.
Cenne jest to, że wielu młodych ludzi i uczniów, którzy pozornie oddalili się od tradycji, teraz z entuzjazmem uczestniczy w zajęciach w wiejskim domu wspólnotowym. Dzięki temu nie tylko uczą się historii z książek, ale także poznają swoje korzenie sercem. „Najbardziej lubię tańczyć na bambusowych tyczkach na podwórku domu wspólnotowego, słuchając, jak moja babcia opowiada historie o naszych przodkach, którzy założyli wioskę. Czuję się częścią tej historii” – powiedział Tien Loc, uczeń dziewiątej klasy.
Wiejski dom wspólnotowy: podziemne źródło spójności społeczności
W czasach, gdy beton i stal stopniowo zastępują dachy kryte dachówką i kolumny z drewna żelaznego, dom wspólnotowy wciąż pozostaje „oazą kulturową”, pieczołowicie zachowującą swoje podstawowe wartości. To coś więcej niż tylko relikt – dom wspólnotowy to podziemny strumień, który pielęgnuje moralność, łączy ludzi i łączy teraźniejszość z przeszłością.
Wiele pokoleń nadal uważa dom wspólnotowy za najświętsze miejsce we wsi. Tam dzieci uczą się dobrych manier, dorośli rozmawiają o sprawach wsi, a starsi w ciszy palą kadzidło każdego ranka.
Przed każdym sezonem żniw mieszkańcy wioski spotykają się w domu wspólnoty, aby modlić się o pomyślne plony, upowszechniać politykę produkcyjną i dzielić się doświadczeniami rolniczymi. To piękny, prosty, ale zrównoważony obraz typowej „wiejskiej demokracji”, typowo wietnamskiej.
Władze wszystkich szczebli w Thanh Hoa uznały tę szczególną rolę. Polityka wspierająca odbudowę domów komunalnych została włączona do nowego programu rozwoju obszarów wiejskich. Choć budżet nie jest wysoki, ma on bardzo silny efekt domina: wszędzie tam, gdzie domy komunalne są dobrze utrzymane, społeczność jest zjednoczona, rozwija się ruch kulturalny, a bezpieczeństwo i porządek są zapewnione.
A przede wszystkim, to miejsce, do którego wracają ludzie mieszkający daleko. Dzieci mieszkające daleko od domu gromadzą się w domu wspólnotowym za każdym razem, gdy obchodzone są rocznice śmierci przodków lub święta wiejskie. Przynoszą ze sobą nostalgię, wdzięczność i dumę. Dom wspólnotowy w tamtych czasach był nie tylko zabytkiem, ale także symbolem więzi i żywej tradycji.
W przyszłości wiele miejscowości dąży do budowy domów wspólnotowych jako „lokalnych centrów kultury”: z konkretnymi planami konserwatorskimi, zespołami edukacyjnymi zajmującymi się dziedzictwem kulturowym oraz regularnymi działaniami służącymi społeczności i turystom. Domy wspólnotowe nie zostaną „muzealizowane”, lecz będą żyć w swoim prawdziwym znaczeniu jako święte, intymne byty, łączące wspomnienia i przywołujące tożsamość.
Source: https://baovanhoa.vn/van-hoa/hoi-sinh-hon-cot-xu-thanh-giua-nhip-song-moi-146257.html
Komentarz (0)