Ożywienie duszy krainy Thanh w nowym rytmie życia

VHO - Wraz z rytmem nowej wsi, pokryte mchem dachy domów komunalnych w Thanh Hoa nie tylko stoją tam jako świadkowie czasu, ale stopniowo „budzą się” i odżywają w świadomości społeczności, kontynuując przepływ kultury narodowej we współczesnym życiu.

Kiedy głośniki nie są już jedynym miejscem spotkań, kiedy betonowy dziedziniec domu kultury wciąż jest obcy niektórym terenom wiejskim, wiejski dom wspólnotowy, niczym „starożytne serce”, cicho bije przy każdej wiejskiej aktywności.

Zachowaj starego ducha w nowej wiosce

W ramach nowego rozwoju obszarów wiejskich Thanh Hoa należy do miejscowości, które stawiają na nowoczesne budownictwo, a jednocześnie zachowują i promują tradycyjne wartości kulturowe.

Pośród tysięcy domów kultury, betonowych dróg i szkół, wiejski dom wspólnotowy, święty symbol kulturowy, wciąż po cichu pełni swoją rolę w umysłach ludzi.

Mieszkańcy gminy Trieu Loc (Hau Loc) zebrali się wokół domu wspólnoty Phu Dien w rocznicę śmierci Ba Trieu – gdzie tradycyjne rytuały mieszają się z nowoczesnym życiem. Zdjęcie: BTH

Według Centrum Badań Historycznych i Ochrony Dziedzictwa Kulturowego, w prowincji znajduje się obecnie 458 domów komunalnych. 149 z nich jest sklasyfikowanych jako zabytki, a 12 to domy komunalne o randze krajowej.

Co więcej, 279 domów komunalnych, mimo setek lat, wciąż zachowuje swoją oryginalną architekturę. Wiele z nich jest nadal tak solidnych, majestatycznych i nienaruszonych, jak na początku. Pozostałe 179 domów komunalnych uległo degradacji, pozostały jedynie fundamenty, ale wciąż stanowią one ważne elementy pamięci, które należy zachować.

W samym sercu regionu kulturowego Ha Trung, krainy słynącej z tradycji pilności i uprzejmości, znajduje się 27 starożytnych domów wspólnotowych. Są to nie tylko miejsca kultu bóstwa opiekuńczego, ale także miejsca wiejskich festynów, wymiany kulturalnej i wydarzeń społecznych.

W wielu gminach, takich jak Yen Son, Ha Ngoc, Hoat Giang..., model integrowania domów wspólnotowych z nowymi instytucjami kulturalnymi okazuje się skuteczny: podwórze domu wspólnotowego staje się miejscem porannych ćwiczeń, ołtarz jest miejscem ludowych rytuałów, a regularnie co miesiąc odbywają się także lekcje kołysanek i śpiewu ludowego.

W samym dystrykcie Hau Loc zachowało się około 20 domów wspólnotowych, które są nadal użytkowane. W gminie Tien Loc dom wspólnotowy Son i dom wspólnotowy Ngo stanowią dwa „duchowe filary” społeczności.

Dinh Son jest uznawany za prowincjonalną relikwię, ale mieszkańcy wioski nadal wykorzystują go jako „nieoficjalną siedzibę”: do omawiania spraw wiejskich, organizowania ślubów, pogrzebów i występów artystycznych podczas świąt Tet. To miejsce jest zarówno święte, jak i intymne, łącząc społeczność z pokolenia na pokolenie.

Lider Komitetu Ludowego Gminy Tien Loc powiedział: „Budując nowe obszary wiejskie, nie gonimy za nowościami i nie ignorujemy starych wartości. Dom wspólnotowy jest duchowym korzeniem, miejscem, w którym można zachować tożsamość kulturową. Mieszkańcy Tien Loc są dumni, że dom wspólnotowy wciąż istnieje jako element codziennego życia, a nie tylko pamiątka do odwiedzenia”.

Dzięki pozyskanym środkom społecznym i nowemu kapitałowi wiejskiemu wiele domów komunalnych zostało odnowionych i zmodernizowanych: wymieniono dachy z dachówki, wzmocniono fundamenty, zainstalowano systemy oświetlenia, uporządkowano teren itd. Zmiany te nie zniszczyły oryginalnej architektury, lecz podkreśliły jej majestat i starożytność.

Wyjątkowość polega na tym, że w proces renowacji zaangażowany jest nie tylko rząd, ale również mieszkańcy. Poświęcają oni swój czas, pieniądze i dobrowolnie dbają o dom wspólnotowy, jakby dbali o rodzinne wspomnienia. Od regularnych sprzątań po wpłaty na naprawę dachu domu wspólnotowego – wszyscy traktują to jako odpowiedzialność i zaszczyt.

Od tradycyjnych instytucji do tętniących życiem przestrzeni życiowych

Nie jest to już tylko miejsce kultu, ale dom wspólnotowy, który stopniowo „przekształca się”, stając się wielofunkcyjną przestrzenią kulturalną. Dr Le Thi Thao – kierownik Wydziału Kultury Społecznej Uniwersytetu Kultury, Sportu i Turystyki, skomentowała: „Dom wspólnotowy to typowa tradycyjna instytucja kulturalna, zdolna do integrowania wielu funkcji: wierzeń, aktywności społecznych, edukacji historycznej i ochrony dziedzictwa. Jeśli będzie odpowiednio użytkowany, dom wspólnotowy stanie się „przystankiem dziedzictwa” w sercu współczesnej wsi”.

Wiejski dom wspólnotowy – miejsce, w którym ludzie wyrażają szacunek dla historii, duchowości i głęboką wdzięczność za korzenie narodu. Zdjęcie: BTH

W Tien Loc gminny komitet ds. kultury aktywnie zajął się ustaleniem profilu zabytku dla domu wspólnotowego, zaprosił ekspertów, aby poprowadzili restaurację tradycyjnych rytuałów, a także zorganizował występy sztuki ludowej, takie jak śpiewy Chau Van, śpiewy Ca Tru, taniec Sap i śpiew To Tom Diem.

Niedawno przestrzeń wspólnego domu stała się także „galerią wspomnień” z eksponatami dawnych narzędzi rolniczych, starymi fotografiami wsi, obszernymi genealogiami rodzinnymi i opowieściami ustnymi, barwnie przedstawianymi za pomocą obrazów, skeczy i inscenizacji.

Podobne inicjatywy podejmują również gminy takie jak Ha Ngoc, Ha Vinh, Yen Son. Wiejski dom wspólnotowy jest regularnie otwarty, światła palą się każdej nocy, a podwórko domu wspólnotowego to miejsce, gdzie dzieci bawią się, a dorośli rozmawiają. 15. i 1. dnia miesiąca księżycowego w porannej mgle rozbrzmiewają dźwięki drewnianych ryb i dzwonków, przywołując święte wspomnienia starożytnej wietnamskiej wioski.

Nie tylko mieszkańcy wsi, ale i wielu turystów przybywa na festyny, aby poznać tamtejszą kulturę. Słuchają opowieści starszych o bogu opiekuńczym wsi, uczestniczą w tradycyjnych rytuałach, śpiewają pieśni, biorą udział w konkursach i próbują wyjątkowych potraw, takich jak banh rang bua, canh la dang, com lam… To prawdziwa turystyka lokalna, nie tylko widok, ale także poczucie i życie w dziedzictwie.

Cenne jest to, że wielu młodych ludzi i uczniów, którzy pozornie oddalili się od tradycji, teraz z entuzjazmem uczestniczy w zajęciach w wiejskim domu wspólnotowym. Dzięki temu nie tylko uczą się historii z książek, ale także poznają swoje korzenie sercem. „Najbardziej lubię tańczyć na bambusowych tyczkach na podwórku domu wspólnotowego, słuchając, jak moja babcia opowiada historie o naszych przodkach, którzy założyli wioskę. Czuję się częścią tej historii” – powiedział Tien Loc, uczeń dziewiątej klasy.

Wiejski Dom Wspólny: Podziemny Obwód Jedności Społecznej

W czasach, gdy beton i stal stopniowo zastępują dachy kryte dachówką i filary z drewna żelaznego, dom wspólnotowy wciąż pozostaje „oazą kulturową”, która pieczołowicie pielęgnuje swoje podstawowe wartości. To coś więcej niż tylko relikt – dom wspólnotowy to podziemny strumień, który pielęgnuje moralność, łączy ludzi i łączy teraźniejszość z przeszłością.

Wiele pokoleń nadal uważa dom wspólnotowy za najświętsze miejsce we wsi. Tam dzieci uczą się etykiety, dorośli omawiają sprawy wsi, a starsi w ciszy palą kadzidło każdego ranka.

Przed każdym sezonem zbiorów mieszkańcy wioski spotykają się w domu wspólnoty, aby modlić się o obfite plony, upowszechniać politykę produkcyjną i dzielić się doświadczeniami rolniczymi. To piękny, prosty, a zarazem zrównoważony obraz głęboko wietnamskiej „demokracji wiejskiej”.

Władze wszystkich szczebli w Thanh Hoa uznały tę szczególną rolę. Polityka wspierająca odbudowę domów komunalnych została włączona do nowego programu rozwoju obszarów wiejskich. Choć budżet nie jest wysoki, ma on bardzo silny efekt domina: wszędzie tam, gdzie domy komunalne są dobrze utrzymane, społeczność jest zjednoczona, rozwija się ruch kulturalny, a bezpieczeństwo i porządek są zapewnione.

Kącik odrestaurowanego starożytnego domu wspólnotowego w Thanh Hoa – miejscu, które pielęgnuje pamięć o wsi poprzez narzędzia rolnicze, zdjęcia dokumentalne i wyjątkowe tradycyjne rytuały.

A przede wszystkim, to miejsce, do którego wracają ludzie mieszkający daleko. Dzieci z dala od domu gromadzą się w domu wspólnotowym za każdym razem, gdy jest jakaś rocznica czy święto. Przynoszą ze sobą nostalgię, wdzięczność i dumę. Dom wspólnotowy w tamtych czasach był nie tylko zabytkiem, ale także symbolem przywiązania i żywej tradycji.

W przyszłości wiele miejscowości dąży do budowy domów wspólnotowych jako „rdzennych ośrodków kulturowych”: z konkretnymi planami ochrony, zespołem zajmującym się nauczaniem o dziedzictwie kulturowym oraz regularnymi zajęciami służącymi społeczności i turystom. Domy wspólnotowe nie zostaną „muzealizowane”, lecz będą żyć w swoim prawdziwym znaczeniu jako święte, intymne byty, łączące wspomnienia i przywołujące tożsamość.

Source: https://baovanhoa.vn/van-hoa/hoi-sinh-hon-cot-xu-thanh-giua-nhip-song-moi-146257.html