Skarb kultury ludowej ludu San Diu w Quang Ninh

Lud San Diu to jedna z 53 mniejszości etnicznych w naszym kraju. W Quang Ninh San Diu żyją razem z Dao, San Chay, Kinh, Tay... i stanowią około 1,6% populacji prowincji, zamieszkując głównie dystrykty Ba Che, Tien Yen, Dam Ha, Hai Ha, Van Don i Ha Long City.

Ludzie San Diu z gminy Binh Dan śpiewają soong co na polach po żniwach.

Ludzie San Diu mają zwyczaj budowania domów na zboczach wzgórz lub ich podnóżach. W przeszłości domy często budowano na małą skalę, z prostymi konstrukcjami belek i kolumn, łączonymi krokwiami lub pnączami. Dach kryto słomą, strzechą z trawy... Ściany budowano z ziemi, stawiano bambusowe paski, a do ich wciskania wciskano słomę zmieszaną z błotem. Domy i zabudowania pomocnicze miały kształt litery U. W głównym pomieszczeniu znajdował się ołtarz przodków, stoły i krzesła do przyjmowania gości. W pokojach po lewej i prawej stronie oraz w pomieszczeniach pomocniczych często znajdowały się łóżka dla członków rodziny, sprzęty domowe oraz słoiki na nasiona.

Mężczyźni z plemienia San Diu często noszą szorty lub ciemne spodnie, gumkę w pasie i dwie kieszenie; ciemne koszule sięgające do ud i z jedną kieszenią. Kobiety zawsze noszą dwie koszule: wewnętrzną i zewnętrzną w kolorze indygo lub ciemnym, dłuższą niż kolano. Noszą czarny turban z diagonalnej tkaniny w kształcie wroniego dzioba. Starsi ludzie często noszą koszule z lewą klapą skrzyżowaną na prawej, podczas gdy młodzi noszą ją odwrotnie. Paski są fioletowe, czerwone, lilii lub zdobione kolorowymi, dekoracyjnymi wzorami. W święta, Nowy Rok, festyny wiejskie lub wesela kobiety noszą brokatowe chusty lub aksamitne, czerwone śliniaki; noszą biżuterię, taką jak kolczyki, bransoletki, naszyjniki, relikwie i srebrne pierścienie. W szczególności woreczek betelowy jest haftowany kolorowymi nićmi, z wieloma pięknymi wzorami. Strój szamana ma dodatkowy kapelusz skierowany ku niebu, a sutanna jest ozdobiona motywami ludzi, koni, smoków, feniksów itp.

Jeśli chodzi o kuchnię ludową, mieszkańcy San Diu jadają ryż, khau nhuc, thit thit, kwaśne mięso, ciasto z liści piołunu, kolorowy kleisty ryż, ciasto chung z garbem, ciasto tai long ep, lokalną zupę z kurczaka gotowaną z winem i liśćmi piołunu, solone mięso, owsiankę ziemniaczaną i maniok. Do codziennych napojów należą zielona herbata, liście guawy i rzadka owsianka. Wino jest często spożywane podczas świąt, Nowego Roku i festiwali. W szczególności mieszkańcy San Diu w Tien Yen przywrócili zawód wyrobu wina z liści drożdżowych. Wszystkie potrawy są wytwarzane z dostępnych składników, a wiele z nich stało się specjalnościami, niezbędnymi podczas przyjmowania znamienitych gości lub w święta i Nowy Rok.

Procesja podczas wielkiego święta Phan ludu San Diu w gminie Cong Hoa, mieście Cam Pha.

W produkcji, lud San Diu zajmuje się tradycyjnymi zajęciami, takimi jak uprawa ryżu, chodzenie do lasu, hodowla jedwabników, tkactwo, farbowanie indygo i tkactwo. W Tien Yen, lud San Diu zajmuje się również rybołówstwem. W kulturze duchowej, lud San Diu wierzy w teorię „wszystko ma animizm”, trzy religie mają to samo pochodzenie, czczą przodków, a także boga drzwi, boga lokalnego, boga kuchni i położną. Szaman czci również Buddę Quan The Am, Trzy Czystości i Patriarchów, którzy są wyżej od ołtarza przodków.

Taniec Hanh Quang ludu San Diu w gminie Hai Lang, dystrykt Tien Yen.

Lud San Diu z Quang Ninh ma bogate dziedzictwo sztuki ludowej, wyrażające się we wszystkich aspektach występów, tańca ludowego, malarstwa i literatury ludowej. W szczególności śpiew „sông cô” jest formą śpiewu antyfonalnego, a każda pieśń jest poematem o miłości.

Jeśli chodzi o tańce ludowe, lud San Diu ma takie tańce jak Hanh Quang, taniec z kijem Tam Xich, taniec ofiarowania Cay Sa, taniec ofiarowania lamp, taniec ofiarowania darów, taniec Ngu Dau... Jeśli chodzi o ludowe sztuki wizualne, to chyba najbardziej charakterystyczną cechą, zarówno pod względem bogactwa, jak i walorów estetycznych, jest sztuka rzeźbienia na pieczęciach, tabliczkach i Giao Long. Szczególnie ceniona jest sztuka rzeźbienia w papierze, dekorowania domu podczas święta Tet, ślubów, ceremonii święceń kapłańskich i pogrzebów.

Ogólnie rzecz biorąc, kultura San Diu jest dość bogata, wyrażająca się w zwyczajach, praktykach i rytuałach. Głównym zajęciem San Diu jest rolnictwo, dlatego istnieje wiele rytuałów rolniczych . W ciągu roku San Diu odprawia wiele ceremonii, takich jak: Święto Dai Phan, ceremonia modlitwy o pokój, ceremonia modlitwy o plony, Tet Muoi Tu (kalendarz księżycowy 14/7), ceremonia orki i bronowania czy ceremonia opętania przez duchy...

Największym świętem ludu San Diu jest festiwal Dai Phan, czyli „wielki festiwal ryżu” (pełny), który jest w zasadzie ceremonią modlitwy o żniwa, zazwyczaj odbywającą się w dzień wolny od pracy w rolnictwie, po sezonie sadzenia, żniw lub wiosną. Festiwal Dai Phan obejmuje 4 główne ceremonie: procesję posągu Son Thai Nhan, ceremonię uboju, ceremonię wspinaczki na miecze oraz ceremonię chodzenia po węglu. Dai Phan integruje wiele typowych elementów kulturowych, takich jak: zwyczaje, rytuały religijne, muzyka, śpiew, taniec i sztuki piękne. Ponadto, lud San Diu z Quang Ninh, podobnie jak lud Dao, obchodzi również ceremonię składania czapek, aby uczcić dojrzałość mężczyzn w społeczności wioski.

Kultura ludowa ludu San Diu w Quang Ninh jest jednak zagrożona zanikiem, ponieważ w większości jest przekazywana jedynie ustnie, wraz z rozwojem, urbanizacją i nowoczesnym stylem życia. 21 czerwca 2023 roku Prowincjonalny Komitet Ludowy wydał Plan nr 161/KH-UBND dotyczący pilotażu budowy, ochrony i promocji wartości tożsamości kulturowej czterech wiosek mniejszości etnicznych, związanych z rozwojem turystyki lokalnej, w obszarach górskich prowincji Quang Ninh, w latach 2023–2025. Wśród nich znajduje się wioska San Diu w wiosce Vong Tre w gminie Binh Dan w dystrykcie Van Don.

W procesie zachowania i promowania kultury ludu San Diu w Quang Ninh podejmowane są indywidualne wysiłki. Dr Tran Quoc Hung, dyrektor Centrum Badań, Ochrony i Rozwoju Kultury San Diu w Wietnamie, syn Quang Ninh, zrealizował wiele programów mających na celu gromadzenie i ochronę kultury San Diu, kultury wspólnoty Quang Hanh (miasto Cam Pha) oraz wraz z kolegami badał alfabet łaciński dla wymowy San Diu, aby nauczać i zachować język San Diu wśród młodszego pokolenia.

Źródło