Ceremonia kultu księżyca (Ok Om Bok) jest jednym z najważniejszych tradycyjnych rytuałów, silnie związanym z tożsamością kulturową i głębokim życiem duchowym Khmerów z Południa.
Rytuał ten jest nie tylko okazją do podziękowania Bogu Księżyca – bogu, który reguluje pogodę i chroni plony – ale także żywym dowodem niestrudzonych wysiłków społeczności na rzecz zachowania, ochrony i promowania wartości tradycyjnego dziedzictwa kulturowego w kontekście integracji i rozwoju.
Głęboka wiara: Ceremonia dziękczynna dla Boga Księżyca
Khmerska ceremonia oddawania czci księżycowi ma długą historię. Odbywa się zazwyczaj 15. dnia 10. miesiąca księżycowego według kalendarza khmerskiego, oznaczając koniec sezonu zbiorów i początek nowego cyklu rolniczego.
Według wierzeń ludowych, Bóg Księżyca jest bóstwem najwyższym, zapewniającym pomyślną pogodę, dobre plony i dostatnie życie. Podczas święta ludzie wyrażają wdzięczność za obfite plony i modlą się o pokój i dobrobyt dla swojej wioski i całego regionu.
W zależności od lokalnych warunków ceremonia może odbyć się w domu lub w uroczystej atmosferze na terenie świątyni, tworząc w ten sposób świętą przestrzeń religijną, która jednoczy społeczność.
Uroczysty rytuał i symboliczne znaczenie
Ofiara na Święto Dziękczynienia
Tacę ofiarną przygotowuje się starannie z produktów zebranych podczas zbiorów: trzciny cukrowej, kokosa, owoców, herbaty, a przede wszystkim płaskiego ryżu (Om Bok) – dania, które nie może zabraknąć podczas festiwalu.
Spłaszczony zielony ryż powstaje z prażonych, tłuczonych i mieszanych młodych kleistych ziaren ryżu, symbolizując ducha solidarności i zjednoczenia społeczności Khmerów.

Choć spłaszczony zielony ryż jest dziś powszechnie dostępny, danie to nadal zajmuje centralne miejsce na tacy ofiarnej, jako święty symbol wdzięczności i obfitości.
Symbole w kulcie
Według wierzeń ludowych, ceremonia kultu księżyca ma również znaczenie duchowe, wyrażane poprzez ofiary i dekoracje, takie jak: 2 filary jako brama tuż przy stole ołtarzowym symbolizują pas kosmiczny. Stół symbolizuje ziemię. Dwie trzciny cukrowe symbolizują płodność i wzrost.
Trzy świece umieszczone na bramie symbolizują pory roku; 12 liści betelu zawieszonych po obu stronach bramy symbolizuje 12 miesięcy w roku i 12 zwierząt zodiaku; 7 owoców w kształcie pszczół symbolizuje 7 dni tygodnia; 30 liści betelu umieszczonych po prawej stronie ołtarza symbolizuje pełny miesiąc; 29 liści betelu umieszczonych po lewej stronie ołtarza symbolizuje krótki miesiąc, a do tego dochodzą cukierki, słodkie ziemniaki i płaski ryż...
Rytuał „Karmienia spłaszczonym ryżem” (Om Bok)
To najbardziej wyjątkowy i wzruszający rytuał w noc pełni księżyca. Po uroczystej ceremonii i błogosławieństwach odmówionych przez mnichów, mnisi, Achar i starsi na zmianę zbierają garście płaskiego ryżu, przywołują dzieci, klepią je po plecach i proszą o spełnienie życzeń, a następnie karmią je słodkim ryżem jako błogosławieństwem na zdrowy Nowy Rok, owocną naukę i pomyślność w biznesie.
Następnie cała wioska składa ofiary, tańczy, śpiewa i rozmawia, tworząc świętą, a zarazem ciepłą atmosferę – symbolizującą wielopokoleniową solidarność społeczności Khmerów.

Ochrona i promowanie wartości dziedzictwa kulturowego Khmerów
Ceremonia kultu księżyca to nie tylko zwyczaj religijny, ale również nieodłączna część życia kulturalnego i duchowego Khmerów z Południa.
W kontekście integracji i modernizacji coraz pilniejsze staje się zachowanie i promowanie wartości tego festiwalu, w celu zachowania tożsamości narodowej i wzmocnienia solidarności narodowej.
Według Ludowego Komitetu Miasta Can Tho , działania na rzecz ochrony kultury khmerskiej są obecnie realizowane synchronicznie i w sposób zrównoważony, w ramach wielu konkretnych programów i projektów. Władze lokalne koncentrują się na łączeniu działań namacalnych i niematerialnych, między zachowaniem tradycji a adaptacją do współczesnego życia.
W ostatnich latach miejscowości zamieszkane przez dużą populację Khmerów zorganizowały przywrócenie ceremonii kultu księżyca na skalę odpowiednią dla danego regionu, zapewniając jednocześnie zachowanie tradycyjnych rytuałów, a jednocześnie pozostając blisko i w związku z wydarzeniami lokalnej społeczności.

Ochrona dziedzictwa kulturowego nie ogranicza się jedynie do rytuałów i sztuki, ale jest również ściśle powiązana z rozwojem społeczno -gospodarczym. W wielu miejscowościach na południu USA rząd i mieszkańcy stworzyli modele turystyki społecznościowej, oferując turystom możliwość odwiedzenia tradycyjnych wiosek rzemieślniczych, spróbowania wyrobu płaskiego ryżu, uczestnictwa w Nocy Kultu Księżyca lub delektowania się muzyką i tańcami Khmerów.
Działalność ta nie tylko tworzy miejsca pracy i zwiększa dochody, ale także motywuje ludzi do proaktywnego dbania o swoją kulturę, przekształcając dziedzictwo w zasób dla zrównoważonego rozwoju.
Jednak praca nad zachowaniem ceremonii kultu księżyca wiąże się z wieloma wyzwaniami: młode pokolenie jest pod silnym wpływem kultury nowoczesnej, niektóre tradycyjne rytuały są zagrożone zanikiem, a komercjalizacja świąt czasami powoduje zanik ich duchowego znaczenia.
Aby temu zaradzić, eksperci ds. kultury i władze lokalne dążą do „żywego zachowania” – czyli utrzymania festiwalu w życiu ludzi, a nie tylko jego odtwarzania na scenie. Jednocześnie konieczne jest wzmocnienie propagandy, badań i digitalizacji dokumentów dziedzictwa Khmerów, zbudowanie bazy danych kultur mniejszości etnicznych, przyczyniając się do szerzenia trwałych wartości w społeczności.
Ceremonia kultu księżyca (Ok Om Bok) to nie tylko ceremonia religijna, ale także głęboki symbol kulturowy, odzwierciedlający światopogląd , filozofię życia i ducha przywiązania do natury narodu Khmerów.
Ochrona i promowanie wartości tego festiwalu ma na celu zachowanie duszy kultury khmerskiej, a jednocześnie przyczynia się do wzbogacenia wielobarwnego obrazu kultury wietnamskiej, w której wszystkie grupy etniczne łączą siły, aby zachować, rozwijać się i świecić w okresie integracji./.
Źródło: https://www.vietnamplus.vn/le-cung-trang-net-dep-tin-nguong-ta-on-than-mat-trang-cua-dong-bao-khmer-post1075319.vnp






Komentarz (0)