W uroczystości wzięli udział: pan Thuan Huu, były członek Komitetu Centralnego Partii, były redaktor naczelny gazety Nhan Dan, były przewodniczący Stowarzyszenia Dziennikarzy Wietnamskich ; Phan Van Hung, zastępca redaktora naczelnego gazety Nhan Dan; Nong Quoc Thanh, zastępca dyrektora Departamentu Dziedzictwa Kulturowego w Ministerstwie Kultury, Sportu i Turystyki; Le Ngoc Chau, wiceprzewodniczący Komitetu Ludowego prowincji Ha Tinh; przedstawiciele liderów szeregu departamentów, oddziałów i sektorów prowincji, liderzy dystryktu Nghi Xuan oraz duża liczba osób i turystów z całego świata.
Delegaci uczestniczący w ceremonii
Według dokumentów badawczych, Festiwal Cau Ngu w wiosce Cam Lam (Xuan Lien, Nghi Xuan, Ha Tinh ) istnieje od setek lat i związany jest z kultem Ca Ong (wieloryba) przez lokalnych rybaków. Dekrety królewskie przechowywane w świątyni Dong Hai pokazują, że za panowania dynastii Nguyen, w 6. roku panowania Thanh Thai (1894) i 9. roku panowania Khai Dinh (1924), królowie wyznaczyli wioskę Cam Lam (obecnie wioska Cam Lam, gmina Xuan Lien) jako miejsce kultu boga Dong Hai Cu Ngu Linh Ung Chi Than lub Dong Hai Linh Ung ton than. Ten kult jest również związany z Festiwalem Cau Ngu w wiosce Cam Lam.
Występ artystyczny powitalny podczas ceremonii wręczenia certyfikatu uznającego Festiwal Cau Ngu we wsi Cam Lam za krajowe niematerialne dziedzictwo kulturowe.
Festiwal rybacki w wiosce Cam Lam odbywa się co roku podczas styczniowej pełni księżyca. Co trzy lata mieszkańcy organizują festiwal rybacki z wieloma rytuałami, takimi jak: kult wielorybów, procesja ku czci boga Dong Hai Linh Ung… a także ekscytujące wydarzenia kulturalne i związane ze sztuką ludową. Jest to tradycyjna duchowa aktywność kulturalna mieszkańców wioski Cam Lam, a także rybaków z okolicznych miejscowości.
Świątynia Dong Hai znajduje się we wsi Lam Hai Hoa, w gminie Xuan Lien (dawniej wioska Cam Lam). Wioskę Cam Lam założyli trzej mężczyźni: Tran Canh, Le Cong Toan i Nguyen Nhu Tien (w niektórych księgach występuje jako pan Nguyen Nhat Tan), którzy poprosili o opustoszałą piaszczystą plażę, a następnie zgromadzili ludzi, aby założyć osadę. Z jałowej ziemi stała się tętniącym życiem obszarem rybackim.
Uroczystość wręczenia dyplomu ze świątyni Dong Hai do siedziby Komitetu Ludowego Gminy, gdzie odbędzie się ceremonia powitalna
Zawód rybaka morskiego jest związany z długoletnimi zwyczajami nadmorskich terenów wiejskich. Pewnego ranka mieszkańcy Cam Lam zobaczyli szkielet wieloryba dryfujący na brzegu piaszczystej ławicy wioski. Ponieważ wieloryby są uważane za boskie ryby (bóstwa rybne), często pomagają rybakom w tarapatach. Opowiadano wiele fascynujących historii. Na przykład, wieloryby pomagają podnosić łodzie i spychać je bliżej brzegu, aby ratować ludzi w tarapatach; gdy ludzie dryfują po morzu, wieloryby podnoszą ich i niosą bliżej brzegu, a następnie wybierają fale, aby uwolnić łódź i ludzi, tak aby fale mogły ich zepchnąć na mieliznę… Te akty dobroci ludzie porównują do wielorybów jako bogów, nazywając je bogami Morza Wschodniego.
Kiedy wielorybie kości wypłynęły na brzeg, miejscowi zorganizowali pogrzeb i starannie je pochowali. Rybacy również postawili ołtarz; początkowo był to prosty ołtarz, ale gdy życie ludzi morza nabrało rozmachu, zbudowali bardzo uroczystą świątynię. Świątynia ta otrzymała później od króla tytuł boga Morza Wschodniego: „Obecny władca szlaku morskiego, rybak roku, święta odpowiedź króla, duch trzech dynastii, tytuł najświętszego boga Morza Wschodniego”. Świątynia znajduje się na północnym wschodzie, na powierzchni blisko 2000 m². Jej kształt przypomina literę T, co sprawia, że wygląda niezwykle majestatycznie i spokojnie.
Świątynia Dong Hai w wiosce Lam Hai Hoa, gmina Xuan Lien
Pośrodku świątyni znajduje się grobowiec wieloryba pokryty czarnym marmurem (za główną salą pochowano 17 grobowców wielorybów). Wewnątrz znajduje się ołtarz, na którym umieszczono trzy drewniane trony z pozłacanymi tabliczkami z laki, misami kadzielnymi i innymi przedmiotami kultu. Świątynia Dong Hai w gminie Xuan Lien ma 4 dekrety królewskie, a w 2017 roku została uznana za prowincjonalny zabytek historyczno-kulturowy.
Zwyczaj oddawania czci wielorybowi w wiosce Cam Lam w gminie Xuan Lien zajmuje szczególnie ważne miejsce w życiu duchowym tutejszej ludności. Ten głęboko zakorzeniony w życiu kulturalnym zwyczaj wyraża wdzięczność rybaków wielorybom, a jednocześnie stanowi dla nich okazję do modlitwy i życzenia spokojnego, pomyślnego i pełnego radości roku na morzu, z pokładami pełnymi niebiańskich błogosławieństw.
W procesji wzięło udział wielu ludzi i turystów z całego kraju.
Ceremonia Festiwalu Cau Ngu jest organizowana przez rybaków w uroczysty i pełen szacunku sposób, z wszystkimi tradycyjnymi rytuałami, takimi jak powitanie bogów, niesienie dekretu królewskiego, odczytanie mowy pogrzebowej itp. Ceremonia niesienia dekretu królewskiego jest częścią otwierającą Festiwal Cau Ngu (rozpoczynającą się od grobowca Ong, czyli świątyni Dong Hai). Po tej części rybacy kontynuują ceremonię powitania wody, ceremonię powitania ducha boga Dong Hai.
Przed i po zakończeniu ceremonii modlitewnej, część festiwalowa Cau Ngu rozpoczyna się serią gier i występów ludowych, takich jak Kieu Game oraz pieśni ludowe Nghe Tinh Vi i Giam. Ponadto, uczestnicy organizują ekscytujące zajęcia sportowe, takie jak wyścigi łodzi, chodzenie na szczudłach, przeciąganie liny, tradycyjne sztuki walki itp. Wszystkie te atrakcje tworzą uroczystą, ale jednocześnie bardzo ożywioną i interesującą atmosferę festiwalu.
Ze względu na wyjątkowe wartości duchowe i kulturowe oraz praktyki religijne, 21 lutego 2024 r. Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki wydało decyzję nr 389/QD-BVHTTDL o wpisaniu Festiwalu Cau Ngu w wiosce Cam Lam na Listę Narodowego Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego.
Podczas uroczystości pan Nong Quoc Thanh, zastępca dyrektora Departamentu Dziedzictwa Kulturowego Ministerstwa Kultury, Sportu i Turystyki, wręczył certyfikat „Certyfikat Festiwalu Cau Ngu we wsi Cam Lam jako krajowego niematerialnego dziedzictwa kulturowego” Komitetowi Partyjnemu, rządowi i mieszkańcom gminy Xuan Lien.
Wręczenie certyfikatu „Certyfikatu Festiwalu Cau Ngu we wsi Cam Lam jako Narodowego Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego” Komitetowi Partyjnemu, rządowi i mieszkańcom gminy Xuan Lien.
Przemawiając na uroczystości, pan Le Ngoc Chau, wiceprzewodniczący Ludowego Komitetu Prowincji Ha Tinh, potwierdził wielką wartość Festiwalu Cau Ngu w niematerialnym dziedzictwie kulturowym Ha Tinh w szczególności i narodu wietnamskiego w ogóle.
Festiwal Cau Ngu to wydarzenie kulturalne noszące znamiona kultury morskiej i odgrywa ważną rolę w życiu kulturalnym i religijnym ludzi przywiązanych do morza i żyjących na morzu. Kultura morska naturalnie wkroczyła w życie duchowe i religijne ludzi, którzy stworzyli i praktykowali te wartości kulturowe jako podstawową potrzebę życia i produkcji. Każdego roku festiwal jest związany z historyczną i kulturową pozostałością świątyni Dong Hai, gdzie rybacy z wioski Cam Lam odprawiają pełną szacunku ceremonię religijną, aby oddać hołd Wielorybowi – bogu morza, modląc się o pokój i dobrobyt narodu, sprzyjającą pogodę oraz łodzie wypływające w morze, które wchodzą na morze z pełnym połowem ryb i krewetek. W szczególności festiwal Cau Ngu w wiosce Cam Lam obejmuje występy ludowe związane z pieśniami ludowymi Kieu tro, Vi i Giam, zwyczajami społecznymi i tradycyjnymi grami, które istnieją od dawna, ale wciąż są tworzone, wyrażane w głęboki i imponujący sposób. Solidarność, wzajemna miłość i więź. „Więź społeczna mieszkańców Cam Lam jest przekazywana z pokolenia na pokolenie i… „Odziedziczane z pokolenia na pokolenie” – podkreślił pan Le Ngoc Chau.
Podczas uroczystości przemawiał wiceprzewodniczący Ludowego Komitetu Prowincji Ha Tinh, pan Le Ngoc Chau.
Wiceprzewodniczący Komitetu Ludowego prowincji Ha Tinh zwrócił się do Komitetu Partii oraz władz dystryktu Nghi Xuan, gminy Xuan Lien oraz wszystkich szczebli i sektorów w dystrykcie o zwrócenie szczególnej uwagi, stworzenie jak najlepszych warunków i współpracę z mieszkańcami w celu dalszego zachowania, ochrony i promowania wartości tego cennego dziedzictwa pozostawionego przez naszych przodków. Jednocześnie należy promować zasoby wewnętrzne, wzmacniać aktywne działania w zakresie zarządzania, ochrony, propagowania, mobilizacji, kształtowania poczucia odpowiedzialności i promowania socjalizacji, mobilizować wszelkie zasoby w celu zachowania i promowania wartości dziedzictwa; skupić się na edukacji w zakresie tradycji historycznych, narodowej tożsamości kulturowej, zaspokajaniu potrzeb kulturowych i religijnych oraz podnoszeniu poziomu duchowego i kulturalnego korzystania z dóbr kultury przez mieszkańców.
Kilka zdjęć z ceremonii:
Źródło
Komentarz (0)