Ooc Po – Wiosenny rytm rozbrzmiewa na zboczach wzgórz ludu Nung w Thai Nguyen

Dążąc do umocnienia swojej pozycji jako centrum gospodarczego , kulturalnego i edukacyjnego północnych Midlands i Gór, Thai Nguyen koncentruje się na inwestowaniu w skarbiec dziedzictwa kulturowego, bogatego w tożsamość grup etnicznych zamieszkujących ten region, oraz na jego ochronie. Od wartości materialnych, takich jak domy wspólnotowe, świątynie i pagody, po dziedzictwo niematerialne, takie jak festiwale, języki i wiedza ludowa… wszystko to tworzy solidny fundament dla prowincji, budując wizerunek dynamicznej miejscowości, ale wciąż przesiąkniętej tradycją.

Święto przesiąknięte wiarą ludu Nung w modlitwę o pokój

Święto Ooc Po, które w języku Nung oznacza „święto górskie”, to ważny rytuał rozpoczynający nowy rok dla mieszkańców Tan Do. To czas, w którym ludzie wyrażają szacunek bogom, modlą się o odpędzenie pecha i wygnanie z wioski złych mocy. Jednocześnie ludzie składają życzenia pomyślnej pogody, obfitych plonów, dostatniego bydła i spokoju w rodzinie.

W kontekście coraz bardziej zmieniającego się współczesnego życia, znaczenie święta nabiera głębszego znaczenia, gdy jest ono nie tylko czynnością religijną, ale także duchowym wsparciem, budującym spójność wspólnoty. Wartości te są podtrzymywane w każdym rytuale, każdej modlitwie, każdej starannie przygotowanej tacy ofiarnej. Dla ludu Nung Ooc Po to nie tylko okazja do wczesnowiosennej zabawy, ale także kontynuacja tradycji, obecności przodków i korzeni we współczesnym życiu.

Do 2007 roku festiwal odbywał się nieregularnie, z przerwami w niektórych latach spowodowanymi warunkami ekonomicznymi i brakiem środków. Jednak dzięki staraniom o zachowanie kultury narodowej, od czasu jego przywrócenia i regularnego organizowania czwartego dnia święta Tet, Ooc Po stał się ważnym i niezastąpionym wydarzeniem w życiu społeczności Nung w Van Lang.

Uroczysta ceremonia – Tożsamość zachowana przez pokolenia

Przygotowania do święta rozpoczęły się przed Nowym Rokiem Księżycowym. Starsi i dostojnicy wioski spotykali się, aby omówić, uzgodnić plany i wyznaczyć personel, który zapewni, że ceremonia i święto odbędą się w sposób kompletny, uroczysty i zgodny z tradycyjnymi zwyczajami. W ten sposób społeczność jednoczy się w celu zachowania dziedzictwa.

Wczesnym rankiem festiwalu, gdy z wiejskiego domu wspólnoty rozbrzmiewały dźwięki gongów i bębnów, mieszkańcy okolicy byli zajęci przygotowywaniem ofiar. Celebrans – zazwyczaj szaman lub starszyzna znająca rytuał – pojawiał się w tradycyjnej tunice, turbanie i białych spodniach. Co szczególne, tego dnia celebrans nie nosi tradycyjnych strojów mo lub tao, takich jak żółte koszule, zielone koszule czy sutanny, ponieważ zgodnie z wierzeniami ludowymi rytuał Ooc Po ma znaczenie wspólnotowe, a nie religijne, dlatego strój powinien wyrażać prostotę i powagę.

Około 8:30 ceremonia oficjalnie się rozpoczęła. Na tacach ofiarnych starannie ułożono dania mięsne i wegetariańskie. Mężczyźni w tradycyjnych strojach nieśli tace ofiarne na głowach z domu wodza wioski do domu wspólnoty. Za nimi podążały kobiety i matki w starożytnych strojach Nung, tworząc procesję pełną harmonii i uroczystego piękna.

Po ceremonii w domu wspólnoty, na polu odprawiono taoistyczny taniec rytualny o pokój. Powolne, zdecydowane kroki tancerzy w połączeniu z dźwiękiem bębnów i gongów stworzyły świętą, a zarazem intymną atmosferę, niczym rytm komunikacji między ludźmi a niebem i ziemią na początku roku.

Obecnie rolę mistrza ceremonii pełni pan Hoang Van Toong – szaman cieszący się prestiżem w społeczności. Powiedział: „Festiwal jest jak wiosenny posiłek, na który zaprasza się boga opiekuńczego wioski i króla, aby pobłogosławili wioskę zdrowym i spokojnym rokiem. Chociaż co roku jest organizowany zgodnie z warunkami, nigdy nie brakuje tańca jednorożca, rzucania szyszkami i śpiewu Sli”.

Podczas festiwalu odbywają się gry ludowe, które przyczyniają się do zachowania tożsamości kulturowej Nung.

Tętniący życiem festiwal – miejsce łączące społeczność i turystów

Jeśli ceremonia ma uroczysty charakter, festiwal staje się przestrzenią pełną śmiechu, przyciągającą rzesze ludzi i turystów. Tradycyjne gry, takie jak gra w ptasie gniazdo, chodzenie na szczudłach, przeciąganie liny, rzucanie piłką… w sugestywny sposób odtwarzają codzienne życie i pracę ludu Nung. W szczególności rzucanie piłką jest rytuałem symbolizującym życzenie obfitych plonów, a śpiew Sli niesie w sobie urok i wyrafinowanie kultury ludu Nung.

Dla wielu odwiedzających, bezpośrednie doświadczenie tych wydarzeń pozostawia głębokie wrażenie ze względu na szczerą, rustykalną, ale atrakcyjną atmosferę. Festiwal staje się pomostem umożliwiającym lepsze zrozumienie kultury i stylu życia ludu Nung; jednocześnie otwiera przed lokalną młodzieżą możliwości interakcji, docenienia i dumy z dziedzictwa swojej ojczyzny.

W ogólnym rozwoju Thai Nguyen, Festiwal Ooc Po stopniowo staje się cennym produktem kulturowym i turystycznym . Dzięki walorom naturalnego krajobrazu, tradycyjnej przestrzeni wiejskiej i typowym barwom festiwalowym, Van Lang ma dogodne warunki do rozwoju turystyki lokalnej związanej z kulturowymi doświadczeniami Nung.

W ostatnich latach liczba turystów odwiedzających festiwal wzrosła. Wiele gospodarstw domowych zaczęło rozwijać usługi gastronomiczne i noclegowe na małą skalę; podczas festiwalu coraz częściej pojawiają się również tradycyjne produkty, takie jak wino, kleisty ryż, brokat itp. Dzięki temu ludzie zyskują dodatkowe źródło dochodu i przyczyniają się do upowszechniania tradycyjnej tożsamości kulturowej.

Wykorzystanie walorów festiwalowych w połączeniu z rozwojem turystyki staje się właściwym kierunkiem, harmonizującym ochronę środowiska i rozwój. Dla Thai Nguyena to nie tylko historia Van Langa czy społeczności Nung, ale także element strategii budowania wizerunku prowincji o bogatej tożsamości, przyjaznej i atrakcyjnej dla turystów.

Source: https://congluan.vn/ooc-po-nhip-xuan-vong-tu-trien-doi-cua-nguoi-nung-thai-nguyen-10320192.html