Jako Narodowe Niematerialne Dziedzictwo Kulturowe, Festiwal Hoa Lu zachowuje i przekazuje wiele typowych i unikalnych cech kulturowych, wśród których Rytuał Dziewięciu Krzywych jest podtrzymywany i promowany przez zespoły Rytuału Dziewięciu Krzywych z gminy Truong Yen (Hoa Lu).
„Świeża wiosenna bryza dotarła do gór i rzek”.
Hoa Lu błyszczy jasno dzięki czerwonej fladze.
Naród organizuje festiwal, aby uczcić swoje tradycje.
Trường Yên przedstawił swój plan przed dziedzińcem smoka...
Podczas spokojnej recytacji krótkiego wersetu z dziewięciowersetu rytualnego, który męski zespół rytualny z gminy Truong Yen ćwiczył w ramach przygotowań do święta Hoa Lu w 2024 roku, pan Tran Van Khang (wioska Truong Xuan) dokładniej wyjaśnił nam treść i znaczenie dziewięciowersetu rytuału.
Według starszyzny rytuał Ofiary Dziewięciu Krzywych narodził się za panowania króla Dinh Tien Hoanga i był przekazywany w ręcznie pisanych dokumentach przez pana Nguyen Van Ngo, znanego również jako Nam, a obecnie przechowywanych przez panią Pham Thi Hoan, urodzoną w 1958 roku we wsi Dong Thanh, w gminie Truong Yen.
Rytuał Ofiary Dziewięciu Zakrętów został niegdyś zapomniany i miał wiele odmian. Po zatwierdzeniu przez Prowincjonalny Komitet Ludowy scenariusza Festiwalu Hoa Lu, w tym rytuału Ofiary Dziewięciu Zakrętów jako jednej z głównych ceremonii Festiwalu, Departament Kultury i Sportu nawiązał współpracę z Narodowym Instytutem Kultury i Sztuki w celu zbadania i odtworzenia rytuału Ofiary Dziewięciu Zakrętów, co doprowadziło do odrodzenia tej ceremonii .
Od 1992 roku do chwili obecnej zespoły rytualne gminy Truong Yen przywróciły i zachowały Rytuał Dziewięciu Skrętów do dziś. Obecnie w gminie Truong Yen utrzymuje się wiele zespołów rytualnych, ale tylko trzy nadal odprawiają Rytuał Dziewięciu Skrętów: żeński zespół Rytuału Dziewięciu Skrętów z wioski Dong Thanh oraz męski i żeński zespół Rytuału Dziewięciu Skrętów z gminy Truong Yen.
W upalny, wczesnoletni upał, centrum kulturalne wioski Dong Thanh rozświetla się każdego wieczoru, aby żeńska grupa rytualna mogła ćwiczyć swój dziewięcioczęściowy taniec ceremonialny. Co budujące, tegoroczna grupa szkoleniowa składa się z wielu młodych twarzy.
Pani Nguyen Thi Son, główna celebranska zespołu dziewięciu rytuałów w wiosce Dong Thanh, powiedziała: „Zespół dziewięciu rytuałów w wiosce Dong Thanh liczy obecnie 40 członków. Ponieważ wielu starszych członków o słabym zdrowiu stopniowo odchodzi z zespołu, stale poszukujemy i wybieramy odpowiednie osoby do dołączenia do zespołu”.
Aby dołączyć do zespołu ceremonialnego, wybrana osoba musi być przykładnym obywatelem, a jej rodzina musi przestrzegać polityki i wytycznych Partii i Państwa. W szczególności, jeśli rodzina członka jest w żałobie, musi ona odbyć trzyletni okres żałoby przed ponownym dołączeniem do zespołu…
Pomimo prostych, lecz rygorystycznych warunków, członkowie zespołu ceremonialnego od lat cieszą się poparciem i aprobatą komitetu partyjnego, rządu i lokalnej społeczności. Sami członkowie zespołu zawsze dbają o zachowanie właściwej mowy i zachowania w życiu codziennym, ponieważ zaszczytem dla nich jest reprezentowanie wielu lokalnych społeczności w ceremonialnych ofiarach składanych królowi podczas każdego święta.
Dołączenie do dziewięcioosobowej grupy ofiarnej, w której skład wchodzi wiele osób z gminy Truong Yen, jest zawsze zaszczytem i powodem do dumy, ponieważ pozwala nam to wykonywać tradycyjne rytuały ofiarne składane królowi, przyczyniając się w ten sposób do zachowania jednego z tradycyjnych rytuałów festiwalu Hoa Lu.
Pani Nguyen Thi Thu powiedziała: „Jako najmłodsza członkini (28 lat) dziewięcioosobowego zespołu rytualnego w wiosce Dong Thanh, byłam świadkiem praktykowania i odprawiania rytuałów przez kobiety z zespołu podczas każdego festiwalu. Jako rodowita mieszkanka Truong Yen, pragnę dołączyć do zespołu, aby wspólnie z kobietami z wioski kontynuować pielęgnowanie i prezentowanie unikalnej, tradycyjnej kultury naszego ludu podczas festiwalu. Moja matka była kiedyś członkinią dziewięcioosobowego zespołu rytualnego, co dodatkowo motywuje mnie do kontynuowania tej tradycji…”
Rytuał Dziewięciu Melodii to uroczysta i pełna szacunku ceremonia odprawiana w Świątyni Króla Dinh Tien Hoang. Rytuał Dziewięciu Melodii składa się z dziewięciu pieśni wychwalających cnoty Króla Dinh, modlących się o pokój i dobrobyt narodowy oraz obfite plony. Od wielu lat Rytuał Dziewięciu Melodii stanowi nieodłączny element Festiwalu Hoa Lu, przyciągając uwagę licznych osób i gości z całego świata.
Działania na rzecz zachowania i promowania tradycyjnych wartości kulturowych niematerialnego dziedzictwa kulturowego, w tym rytuału Ofiary Dziewięciu Łuków, który od pokoleń praktykują mieszkańcy gminy Truong Yen, przyczyniają się do przekazywania unikalnych i charakterystycznych cech kulturowych tego starożytnego rytuału współczesności i przyszłości. Jednocześnie edukuje on patriotyzm oraz chroni i promuje kulturowe i historyczne tradycje narodu.
Według zapisów historycznych, Rytuał Dziewięciu Wierszy to forma królewskiego rytuału, składająca się z dziewięciu pieśni. Dziewięć pieśni jest napisanych w stylu klasycznym, z użyciem znaków chińskich i wietnamskich, śpiewanych w stylu ca trù lub cửu đình, z muzyką ceremonialną, w tym bębnami i kołatkami, które wyznaczają rytm. Łącznie 218 wersetów podzielonych jest na dziewięć części: Nguyên Hòa, Thái Hòa, Thọ Hòa, Dự Hòa, Ninh Hòa, Hài Hòa, An Hòa, Thuần Hòa, Ung Hào oraz część końcową, podsumowującą wszystkie dziewięć pieśni. Wcześniej Rytuał Dziewięciu Skrętów był odprawiany nocą na Dziedzińcu Smoków świątyni króla Dinh Tien Hoang przez siedem kolejnych nocy. Każda ceremonia trwała od 7 do 10 godzin. Obecnie Święto Hoa Lu trwa tylko trzy dni. Dlatego, zgodnie z dawnymi tradycjami, zrekonstruowany scenariusz pomija mniej ważne rytuały, dzięki czemu Rytuał Dziewięciu Skrętów trwa zaledwie około 80-90 minut. Z 79 starożytnych rytuałów liczba ta została zredukowana do ponad 50, zachowując jednocześnie powagę i świętość. |
Bui Dieu-Minh Quang
Źródło
Komentarz (0)