„Rzemieślnik” z wioski i podróż, która miała na celu zaprezentowanie tajskich strojów światu

W kulturze Tajów w Nghe An strój to nie tylko element ubioru, ale także tożsamość, duma i symbol tradycyjnych wartości kulturowych. Pani Vi Thi Dung (66 lat), mieszkanka gminy Thanh Son w dystrykcie Thanh Chuong, to osoba, która nie tylko pieczołowicie pielęgnuje unikatowe cechy kulturowe swojego ludu, ale także wprowadza tajski strój na rynek międzynarodowy.

Pani Vi Thi Dung

Zdecyduj się na stworzenie przemocy

Życie Vi Thi Dung jest ściśle związane z wzlotami i upadkami zachodniego regionu Nghe An. „Wcześniej mieszkałyśmy w okolicach jezior, niemal odizolowane od świata zewnętrznego. Prowadząc samowystarczalne życie, Tajki od najmłodszych lat umiały szyć i haftować, aby zaspokoić własne potrzeby” – powiedziała Dung.

W społeczności tajskiej haftowanie to nie tylko umiejętność życiowa, ale także „standard” oceny dziewczyny. „Te, które dobrze haftują, są wysoko cenione przez społeczność tajską. Wręcz przeciwnie, kobiety, które nie potrafią haftować, są leniwe i poniżane, a złe haftowanie jest synonimem niezdarności” – dodała.

Urodzona w tej kulturowej kolebce, pani Dung została wprowadzona w tajniki robótek ręcznych przez babcię i matkę w wieku 5-6 lat. W wieku 7-8 lat sama haftowała sukienki, a w wieku 12-13 lat stała się znaną „hafciarką” w wiosce. Jej talent ograniczał się jednak do rodziny i sąsiedztwa, ponieważ „nawet gdyby coś zrobiła, nie wiedziałaby, komu to sprzedać”.

Co miesiąc pani Dung sprzedaje tysiące sukienek, głównie za granicą.

Przełom nastąpił dokładnie 20 lat temu, kiedy wybudowano elektrownię wodną Ban Ve. Pani Dung i tysiące innych Tajów przeprowadziło się z dystryktu Tuong Duong do Thanh Chuong. To był również czas, kiedy jej talent miał szansę się ujawnić i rozwinąć.

„W Thanh Chuong nie ma już tak dużo ziemi pod produkcję jak kiedyś, więc musiałam pojechać do Laosu i Tajlandii, żeby handlować. Podczas pobytu w tym kraju zauważyłam, że ich stroje są bardzo podobne do strojów Tajów z Nghe An . Po powrocie do Wietnamu postanowiłam haftować suknie i eksportować je za granicę” – wspomina pani Dung swoją odważną, ale wizjonerską decyzję.

Decyzja pani Dung otworzyła nowy kierunek nie tylko dla niej samej, ale także dla setek, tysięcy Tajek w regionie. Mając trzy córki, z których najmłodsza, Lo Thi Nhi, wyróżnia się najbardziej w umiejętnościach hafciarskich, pani Dung i jej córki pracowały niestrudzenie. „Matka i dzieci pracowały dniem i nocą, ale haftowane sukienki „sprzedały się” natychmiast” – powiedziała z radością.

Aby sprostać zapotrzebowaniu rynku, pani Dung zaczęła zamawiać więcej ubrań z zewnątrz. Początkowo było to kilka pracownic, ale stopniowo liczba ta wzrosła do 50-60 osób, a obecnie w Thanh Chuong, Tuong Duong i Ky Son pracują setki Tajek, które szyją sukienki według jej zamówień.

Sukienka haftowana pięknymi i delikatnymi smokami

Sukienki te są przeznaczone nie tylko na rynek krajowy, ale również eksportowane do Laosu i Tajlandii, ze średnią produkcją 1000 sztuk miesięcznie. Poza sezonem, kiedy kobiety na wsi mają więcej czasu na haftowanie, liczba ta może sięgać tysięcy.

Pani Dung jest nie tylko utalentowaną rzemieślniczką, ale także „akuszerką” rozwoju gospodarczego kobiet w górach. Stworzyła miejsca pracy i zapewniła stabilne dochody setkom kobiet, pomagając im rozwijać tradycyjne talenty w domu, jednocześnie przyczyniając się do zachowania narodowej tożsamości kulturowej.

Pani Dung powiedziała jednak, że haftowanie spódnic jest znane Tajkom, ale niewiele osób wie, jak pięknie haftować i rozumieć znaczenie każdego wzoru. Pani Dung poświęciła dużo czasu na badania, aby lepiej zrozumieć znaczenie motywów, zwłaszcza wizerunku smoka.

Według pani Dung, tajski strój zazwyczaj dzieli się na dwie części: górną część w typowym kolorze indygo oraz dolną, bogato haftowaną stylizowanymi obrazami lub liniami. Mogą to być pejzaże z kwiatami, owocami, drzewami lub znanymi zwierzętami, takimi jak ptaki, motyle, jelenie i łosie. Jednak najbardziej wyjątkowy i trudny do wykonania jest wizerunek smoka.

Córka pani Dung również przejęła interes matki.

„Smok jest najtrudniejszym zwierzęciem do wyhaftowania wśród wzorów hafciarskich, wymagającym do tego wykwalifikowanego rzemieślnika. To właśnie dlatego suknia z haftem przedstawiającym smoka jest często bardzo droga, nawet 2-3 razy droższa niż haftowanie zwykłych zwierząt” – ujawniła pani Dung. Trudność polega na tym, że smok musi emanować elegancją, luksusem i majestatem. Mimo że smok jest haftowany tysiącami igieł, nici nie mogą się na siebie nachodzić, a detale muszą być ostre i delikatne.

Zachowanie tradycyjnych wartości kulturowych

Pani Dung podkreśliła ważną koncepcję, której nie wszyscy znają: „Żadna Tajka nie nosi sukienki z haftowanym smokiem”. Według niej, wizerunek smoka jest umieszczany tylko na brzegu spódnicy kobiet zamężnych, osób w średnim i starszym wieku. Dzieje się tak, ponieważ, zgodnie z wschodnimi ideami, a w szczególności z Tajami, smok jest symbolem autorytetu, siły, szlachetności, luksusu i sukcesu.

Obraz smoka, który pojawia się i faluje z każdym krokiem Tajki, nie tylko podkreśla piękno jej ciała, ale także ukazuje pewność siebie, energię i siłę, zarówno czarującą, jak i promienną, potężną i bogatą. Smoki na tajskich sukniach są również zróżnicowane pod względem koloru (niebieski, czerwony, żółty) i kształtu (z czubem, z pazurami, z łuskami lub bez, z oczami z przodu i z tyłu, smoki sięgające aż do rąbka spódnicy, smoki krótkie i chude, krótkie i grube, smoki podążające za sobą lub kroczące samotnie).

Większość Tajek w gminie Thanh Son potrafi haftować, ale nie każda ma talent do tworzenia skomplikowanych wzorów.

Według pani Lay Thi Thom, specjalistki od haftu smoków: „Smoki mogą mieć różne kształty, wykraczające poza bogatą wyobraźnię człowieka, ale muszą emanować autorytetem i mocą, niczym nadprzyrodzona siła, która jest jednocześnie tajemnicza, a zarazem rustykalna, bliska i prosta. Smoki nie mogą być ani groźne, ani zbyt „łagodne”. Jeśli elementy nie będą zharmonizowane, wizerunek smoka na rąbku tajskich spódnic nie będzie już piękny”.

Pani Dung ujawniła również, że ponieważ haftowanie smoków jest bardzo skomplikowane i czasochłonne, „tylko w epoce Smoka” skupiamy się na haftowaniu wizerunków smoków. Zazwyczaj na tajskich spódnicach nadal znajdują się znane motywy związane z życiem człowieka, takie jak drzewa, kwiaty, zwierzęta… Jednak niezależnie od rodzaju haftu, wszystkie muszą być wyrafinowane, aby kobiety noszące spódnicę wyglądały pięknie i dumnie…

W nieustannym upływie czasu i wymianie kulturowej wiele tradycyjnych wartości jest zagrożonych zanikiem, ale panią Dung bardzo cieszy fakt, że jej etniczny strój jest nadal ceniony, szanowany i zyskuje coraz większą popularność wśród Tajek.

To również motywuje panią Dung do wytrwałego nauczania zawodu, tworzenia miejsc pracy i inspirowania kolejnego pokolenia. W wieku 66 lat wciąż każdego dnia haftuje suknie, wykorzystując swoje utalentowane ręce i serce przywiązane do kultury narodowej. Stała się strażniczką duszy tajskiego stroju, budząc dumę i przenosząc tę ​​tożsamość daleko poza wioski Nghe An.

Źródło:20250612233330153