Gmina Buon Don jest uważana za kolebkę unikalnych, tradycyjnych wartości kulturowych mniejszości etnicznych, głównie Ede, M'nong i Laotańczyków. Jednak w obliczu fali integracji wiele materialnych i niematerialnych wartości kulturowych jest zagrożonych utratą.
W tym kontekście rola osób cieszących się prestiżem w społeczności staje się ważniejsza niż kiedykolwiek.
![]() |
| Pan Y Nhi - właściciel cennego zestawu gongów w Buon Don. |
W Buon Don, obecnie części gminy Buon Don, pan Y Nhi Rya (grupa etniczna M'nong) przechowuje bezcenny skarb: zestaw drogocennych gongów przekazywanych z pokolenia na pokolenie, a także wiele starożytnych brązowych dzbanów i garnków o dużej wartości historycznej i duchowej.
Wielu antykwariuszy wielokrotnie do niego przychodziło, oferując wysokie ceny za gongi i dzbany, ale on i jego żona odmówili. Wierzył, że gongi są duszą narodu, mostem do komunikacji z bogami, przekazywanym z pokolenia na pokolenie w jego rodzinie. Gdyby zostały sprzedane, dusza narodu zostałaby stracona.
![]() |
| Pan Y Dem Byă (na okładce po prawej) rozmawia z ludźmi o ochronie dziedzictwa kulturowego. |
Determinacja pana Y Nhi wynika nie tylko z jego osobistej woli, ale jest również silnie wzmacniana przez „towarzyszenie” prestiżowym osobom. Typowym przykładem jest pan Y Dem Byă. Pan Y Dem często przychodzi do domu pana Y Nhi Rya, aby porozmawiać i zwierzyć się. Pan Y Dem mówi nie tylko o wartościach ekonomicznych czy prawnych, ale także o odpowiedzialności poprzedników za zachowanie kultury narodu.
![]() |
| Wiele osób w Buon Don nadal przechowuje te stare kubki. |
W gminie Buon Don żyje obecnie 15 grup etnicznych, z których mniejszości etniczne stanowią ponad 76% populacji. W gminie pracuje obecnie 8 osób o ugruntowanej renomie, pracujących we wsiach i przysiółkach mniejszości etnicznych. Pełnią one rolę solidnej „twierdzy” chroniącej tożsamość kulturową narodu.
![]() |
| Tradycyjne święta przyczyniają się do trwałej spójności społeczności w Buon Don. |
W ostatnim czasie władze gminy Buon Don wzmacniają działania na rzecz ochrony i zachowania dziedzictwa kulturowego poprzez konkretne działania realizowane w ramach krajowych programów celowych. Zazwyczaj gmina wdrożyła pilotażowy model „otwarcia klasy nauki gry na gongu M’Nong”, w którym bierze udział 40 uczniów, głównie nastolatków. Celem tego działania jest szkolenie i wychowanie kolejnego pokolenia.
![]() |
| W gminie Buon Don nadal utrzymuje się wiele tradycyjnych festiwali, takich jak festiwal słoni. |
Dzięki temu programowi gmina skutecznie prowadzi działalność ludowego zespołu artystycznego, który specjalizuje się w grze na gongach m'nong, instrumentach muzycznych z Laosu, tańcu xoang, tańcu lam vong itp. W ten sposób powstał kulturalny „plac zabaw”, przestrzeń, w której dziedzictwo kulturowe może żyć i się rozprzestrzeniać.
W rzeczywistości jednak działania na rzecz ochrony przyrody wymagają zaangażowania lokalnej społeczności. To konsensus, zaangażowanie i niestrudzone wysiłki na rzecz ochrony dziedzictwa kulturowego osób o wysokich kwalifikacjach w wioskach pomogły podnieść świadomość wartości dziedzictwa i stworzyć środowisko, w którym ludzie z przekonaniem chronią „skarb” swojego narodu. Ochrona kultury narodowej to nie tylko odpowiedzialność władz, ale długa droga, wymagająca wspólnego wysiłku całej społeczności.
![]() |
| Ludzie pochodzenia etnicznego Buon Don biorą udział w tradycyjnych pokazach gry na gongu, pieśniach ludowych i tańcach podczas festiwali. |
Potwierdzając niezastąpioną rolę prestiżowych osób w zachowaniu lokalnej kultury etnicznej, pan Le Thanh Son, wiceprzewodniczący Komitetu Ludowego Gminy Buon Don, powiedział: Prestiżowe osoby w regionie stanowią najważniejszy most między rządem a społecznością. To oni dziedziczą i pielęgnują dziedzictwo, a co najważniejsze, przekonują ludzi do uznania jego wartości.
Wiceprzewodniczący Ludowego Komitetu Gminy Buon Don, Le Thanh Son, podkreślił również, że dziedzictwo kulturowe istnieje dzięki społeczności i musi w niej żyć. Dlatego też, kierując się ideą zrównoważonego rozwoju, gmina zawsze dąży do uczynienia ze społeczności podmiotu kulturowego, uczestnictwa w podejmowaniu decyzji, zachowania kultury związanej z rozwojem lokalnej turystyki i czerpania z niej korzyści. Ponadto państwo musi prowadzić politykę wspierania rzemieślników i urzędników odpowiedzialnych za umiejętności zawodowe, promować wiedzę specjalistyczną i zapewniać im warunki, aby czuli się bezpiecznie w tworzeniu i nauczaniu kolejnego pokolenia.
Source: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202512/phat-huy-vai-tro-nguoi-uy-tin-trong-bao-ton-van-hoa-o-buon-don-f8b0d60/












Komentarz (0)