Starożytna świątynia Thất Phủ – symbol wymiany kulturowej między Wietnamem a Chinami

Wierzenia religijne w nowym kraju, w południowym Wietnamie

Starożytna świątynia Thất Phủ, pierwotnie nazywana świątynią Vọng Hải Quan Đế, znana również jako świątynia Quan Đế, a czasami nazywana przez mieszkańców świątynią Ông, znajduje się w Cù Lao Phố, obecnie okręg Trấn Biên w prowincji Đồng Nai .

Według zapisów historycznych pagodę Ong zbudowano w 1684 roku, zaledwie pięć lat po tym, jak generał Tran Thuong Xuyen poprowadził grupę ponad 3000 Chińczyków na 50 łodziach do Dang Trong (południowy Wietnam), aby złożyć przysięgę wierności i uzyskać pozwolenie na osiedlenie się tam od lorda Nguyen Phuoc Tan.

Rachunek za prąd w starożytnej świątyni Thất Phủ.

Na tym nowym terenie społeczności chińskie i wietnamskie odzyskały i zagospodarowały jałową ziemię w Cu Lao Pho, tworząc Nong Nai Dai Pho (z dokami, łodziami i wysokimi budynkami po obu stronach rzeki oraz wygodnymi drogami biegnącymi poziomo i pionowo), rozwijając gospodarkę i handlując z wieloma statkami handlowymi z krajów tamtych czasów, takich jak Chiny, Japonia, Portugalia i Malezja... Cu Lao Pho stało się Nong Nai Dai Pho - jednym z najbardziej ruchliwych portów handlowych na Południu pod koniec XVII i w pierwszej połowie XVIII wieku.

Zgodnie z wietnamską tradycją, po odzyskaniu ziemi i założeniu wioski, Wietnamczycy często budowali dom wspólnotowy, aby czcić swoich przodków i stanowić wspólne centrum kulturowe i duchowe dla całej społeczności. Podobnie, po osiedleniu się, Chińczycy zbudowali świątynię Guan Di, aby czcić Guan Sheng Di Jun – bóstwo symbolizujące lojalność, uczciwość i prawość – aby podtrzymać wierzenia swojej ojczyzny i wyrazić swoje aspiracje do integracji i długotrwałej stabilizacji.

Starożytna Świątynia Thất Phủ to nie tylko miejsce kultu, ale także centrum kulturalne społeczności chińskiej od XVII wieku do dziś. Podczas święta Quan Thánh Đế Quân tysiące Wietnamczyków i Chińczyków gromadzi się, aby odbyć pielgrzymkę, ofiarować kadzidło, modlić się o pokój oraz uczestniczyć w tańcach lwów, tradycyjnych przedstawieniach operowych i procesjach z palankinem. Święto to ma nie tylko wartość religijną, ale także demonstruje ducha jedności i wspólnego pielęgnowania tradycyjnych wartości kulturowych w obrębie społeczności.

Wietnamsko-chińska wymiana kulturalna

Pagoda Ong stała się miejscem kultu zarówno dla Chińczyków, jak i Wietnamczyków. Wpływy kulturowe i religijne Chińczyków i Wietnamczyków są wyraźnie widoczne w Pagodzie Ong. Wietnamczycy często przychodzą tam, aby zapalić kadzidło i oddać cześć, uznając to miejsce za miejsce, w którym mogą powierzyć swoją wiarę w świat duchowy. Wietnamczycy czczą również Quan Thanh De Quan, którego pięć cnót symbolizuje standardy kulturowe: lojalność, prawość, dobroć, rzetelność i odwagę.

Dach Pagody Ong zdobią ceramiczne symbole Kwitnącej Śliwy, wykonane pod koniec XIX wieku. Na szczycie znajduje się kompleks przedstawiający przedstawienia teatralne, tańce i pieśni dworskie oraz żywą scenę chińskiego festiwalu.

Chiński odpowiednik Guan Yu, boga wojny, jest utożsamiany z wizerunkiem lojalności i uczciwości w kulturze konfucjańskiej, co jest zgodne z wartościami moralnymi narodu wietnamskiego. Ta zgodność pomogła chińskiej religii i wierzeniom łatwo zintegrować się z życiem duchowym Wietnamczyków w południowym Wietnamie.

Według pana Tran Quang Toai, członka Rady Doradczej Starożytnej Świątyni That Phu, po ponad 340 latach Starożytna Świątynia That Phu zachowała swoją tradycyjną architekturę jako miejsce kultu dla społeczności chińskiej. Głównymi materiałami budowlanymi są niebieski kamień Buu Long, ceramika, cegły i dachy kryte dachówką yin-yang. Układ świątyni nawiązuje do stylu „wewnętrzny dziedziniec, zewnętrzna wiejska przestrzeń”, składającego się z połączonych ze sobą części, takich jak Sala Przednia, Sala Środkowa i Sala Tylna, symetrycznie flankowanych przez Salę Lewą i Prawą. Dach świątyni zdobi kolekcja ceramicznych symboli przedstawiających kwiaty śliwy, przedstawienia dworskie, tańce i barwne sceny z chińskich świąt.

Ta budowla w kształcie łodzi – często nazywana bramą ceremonialną – jest drewnianą rzeźbą przywiezioną z ojczyzny w Chinach do pagody Ong w roku Quang Tu Giap Ngo (1894).

Wewnątrz, system poziomych tablic, dwuwierszy, posągów, kadzielnic i starożytnej ceramiki zachował się w nienaruszonym stanie. Wiele poziomych tablic jest napisanych chińskimi literami, wychwalającymi cnoty Quan Thánha (Guan Shenga) oraz ducha lojalności i prawości. Układ świątyni obejmuje główną salę poświęconą Quan Thánh Đế Quân (cesarzowi Guan Sheng), flankowaną przez sale poświęcone Thiên Hậu Thánh Mẫu (Bogini Nieba), Phúc Đức Chính Thần (Bogu Szczęścia i Cnoty) oraz Bổn Đầu Công (Głowie Świątyni), odzwierciedlając harmonijne połączenie chińskich i wietnamskich wierzeń.

Co roku odbywa się uroczyste święto Quan Thanh De Quan (24. dzień 6. miesiąca księżycowego), podczas którego odbywają się rytuały, tańce lwa i smoka oraz procesja w palankinie Quan Cong. Przyciąga ono rzesze Chińczyków, Wietnamczyków i turystów, potwierdzając tym samym, że Pagoda Ong jest typową przestrzenią kulturową i duchową, stanowiącą połączenie dwóch społeczności.

Pan Thai Huu Nghia, przewodniczący zarządu starożytnej świątyni That Phu, znanej również jako świątynia Ong, dawniej znajdującej się we wsi Binh Hoanh, w dystrykcie Tran Bien, w prefekturze Gia Dinh (obecnie okręg Tran Bien, prowincja Dong Nai), jest jedną z typowych pamiątek związanych z historią powstawania i rozwoju społeczności chińskiej w południowym Wietnamie.

Ochrona i promocja wartości zabytków.

W kontekście gwałtownej urbanizacji prowincji Dong Nai, zachowanie i promowanie wartości starożytnej świątyni Thất Phủ jest pilną potrzebą. Miejsce to przeszło kilka renowacji, ale nadal istnieje ryzyko zniszczenia, zwłaszcza drewnianych detali, posągów oraz systemu starożytnych inskrypcji poziomych i pionowych.

Wyjątkową cechą, która nadaje żywą atmosferę corocznemu Festiwalowi Pagody Ong, są procesje na lądzie i rzece.

Aby zapewnić długoterminową ochronę, niezbędne jest kompleksowe podejście konserwatorskie z wykorzystaniem technologii cyfrowych, obejmujące digitalizację dokumentów chińsko-wietnamskich, tworzenie trójwymiarowych profili architektonicznych oraz rekonstrukcję rytuałów świątecznych z wykorzystaniem technologii rzeczywistości wirtualnej. Jednocześnie należy systematycznie dbać o walory krajobrazowe oraz rozwijać turystykę kulturalną i duchową. Starożytna Świątynia Thất Phủ może stać się atrakcją na szlaku turystycznym „Cù Lao Phố – Starożytna Świątynia Thất Phủ – Świątynia Bình Trước – Pagoda Long Sơn Thạch Động”, tworząc tym samym unikalny produkt turystyczny dla Đồng Nai.

Pan Le Tri Dung, członek Komitetu Wykonawczego Wietnamskiego Stowarzyszenia Dziedzictwa Kulturowego i były dyrektor Zarządu Zabytków i Miejsc Krajobrazowych Prowincji Dong Nai, stwierdził, że chińska społeczność w Bien Hoa w prowincji Dong Nai, z jej licznymi, unikalnymi zabytkami, przyczynia się do tożsamości kulturowej Dong Nai. Wśród nich Cu Lao Pho, gdzie powstał port znany jako Nong Nai Dai Pho, był wówczas najbardziej ruchliwym portem w południowym Wietnamie.

Ponadto w Pagodzie Ong, oprócz kultury i wierzeń religijnych, architektura jest również wyraźnie obecna w układzie i dekoracjach pagody. Należą do nich słynna ceramika Bien Hoa i wyroby z niebieskiego kamienia Buu Long, znane zarówno w kraju, jak i za granicą.

Członkowie stowarzyszeń wezmą udział w paradzie, która przejdzie ulicami miasta, ubrani w mundury i kostiumy, wykonają muzykę fletową, tańce ludowe, tańce lwa i smoka, sztuki walki i zaprezentują tradycyjny teatr.

Starożytna Świątynia Thất Phủ to centrum kulturalne, które stanowiło centrum dla społeczności chińskiej i wietnamskiej w południowym Wietnamie i było miejscem najintensywniejszej wymiany kulturowej między Wietnamem a Chinami w XVII i XVIII wieku. Jest to miejsce historyczne, będące świadectwem wczesnych etapów ekspansji terytorialnej kraju na południu. Przez ponad 340 lat świątynia ulegała pewnym zmianom w wyniku wymiany kulturowej między Wietnamem a Chinami, ale podstawowe cechy architektoniczne, kolory i układ, odzwierciedlające charakterystyczną kulturę chińską, zostały zachowane.

W 2001 roku Starożytna Świątynia Thất Phủ (Świątynia Ông) została uznana przez Ministerstwo Kultury i Informacji za Narodowy Zabytek Historyczno-Kulturowy. W 2023 roku Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki uznało tradycyjny Festiwal Świątyni Ông za Narodowe Niematerialne Dziedzictwo Kulturowe. Wartości kulturowe i humanistyczne są wyraźnie widoczne podczas Festiwalu Świątyni Ông w Biên Hòa, odbywającego się w miejscu kultu Świątyni Ông w Cù Lao Phố (znanym również jako Starożytna Świątynia Thất Phủ, zbudowana w 1684 roku i uznana za Pomnik Narodowy) i utrzymywanego przez ponad 340 lat. Festiwal jest świętem regionalnym, dobrowolnie obchodzonym przez Chińczyków i Wietnamczyków z regionu Południa, nieprzerwanie od czasów rekultywacji do dnia dzisiejszego. Choć rozwijał się i przekształcał kulturowo, nadal zachowuje swoje unikalne cechy w ramach ogólnych cech festiwalu ludowego.
Festiwal nawiązuje również do ludowych zwyczajów, tradycji i wierzeń Wietnamu Południowego w kontekście wietnamsko-chińskich relacji kulturowych, wyraźnie demonstrując wietnamską tożsamość kulturową, która integruje różnorodne źródła i harmonizuje wiele systemów. Służy jako pomost dla wymiany kulturalnej, krystalizując i rozprzestrzeniając wpływy kulturowe zarówno w regionie, jak i poza nim, a także posiada potencjał integracji międzynarodowej.
Kolejnym ważnym podejściem jest ochrona dziedzictwa kulturowego, co oznacza integrację ochrony zabytków z życiem społecznym. Zarządy świątyń i chińskich domów kultury powinny być zachęcane do organizowania zajęć, które nauczą młodych ludzi rytuałów, chińskich znaków, kaligrafii, tańca lwa i tradycyjnej opery. Pomoże to nie tylko młodemu pokoleniu zrozumieć i być dumnym ze swojego dziedzictwa, ale także podtrzyma trwałą witalność kultury.

Source: https://baophapluat.vn/that-phu-co-mieu-bieu-tuong-giao-thoa-van-hoa-viet-hoa-5ea7e156.html