Obawy o zachowanie tradycyjnych domów ludu Mong w Sin Cheng

Przed wprowadzeniem dwupoziomowego samorządu, Sin Cheng była górską gminą dawnego dystryktu Simacai, gdzie mieszkała większość Mongów. Wiele lat temu, przybywając do Sin Cheng, łatwo było rozpoznać wioski i przysiółki Mongów z tradycyjnymi glinianymi domami, ale obecnie wiele gospodarstw domowych zastąpiło gliniane domy solidnymi domami o nowoczesnej architekturze. Chociaż wygląd wioski uległ zmianie i stopniowej poprawie, z kulturowego punktu widzenia unikalne cechy tradycyjnej architektury domów Mongów stopniowo zanikają.

Choć w tym roku kończy 67 lat, pani Trang Thi Sang, przedstawicielka plemienia Mong, pochodząca z wioski Sin Chai w gminie Sin Cheng, nadal mieszka w tradycyjnym glinianym domu. Pani Sang powiedziała, że ten dom ma 60 lat, a nowy dom obok – 50. Chociaż oba domy zostały zbudowane dawno temu, a gliniane ściany są popękane, pani Sang jest zawsze dumna z domu, który od pokoleń jest w posiadaniu jej rodziny.

Pani Trang Thi Sang podzieliła się swoimi doświadczeniami: „W przeszłości nie tylko moja rodzina, ale większość gospodarstw domowych w wiosce Sin Chai budowała domy z murami z ubitej ziemi. Budowa domu na gruncie zajmowała dużo czasu, ale nie kosztowała dużo, ponieważ ziemia była dostępna, a mieszkańcy pomagali sobie nawzajem. Oprócz domu znajdowała się tam również kuchnia i zagroda dla bawołów z murami z ubitej ziemi. Mieszkanie w domu na gruncie było bardzo ciepłe zimą i chłodne latem. Jednak teraz w wiosce tylko moja rodzina i kilka gospodarstw domowych nadal mieszka w domach na gruncie, ponieważ mieszkańcy przestawili się na budowanie domów z cegły”.

Jeszcze niedawno, zaledwie około 5 lat temu, w gminie Sin Cheng, wioski i przysiółki etniczne Mongów można było łatwo rozpoznać po tradycyjnej architekturze domów z ubitej ziemi, z grubymi glinianymi ścianami, dachami krytymi dachówką yin-yang, drewnianymi ramami sa moc i balustradami z przodu. Obecnie większość gospodarstw domowych zburzyła swoje gliniane domy, aby zbudować domy z cegły o nowoczesnej architekturze, bardziej przestronne i przewiewne.

Odwiedzając dom pana Thao A Cho w wiosce Sin Chai, spotkaliśmy się przypadkiem tego dnia, kiedy pan Cho poprosił mieszkańców wioski o przybycie i zburzenie starego domu, przygotowując się do budowy nowego. Dziesiątki młodych mężczyzn i kobiet z wioski pomagało w przenoszeniu mebli, zdejmowaniu dachu z dachówki yin-yang, wyburzaniu ścian, noszeniu drewnianych ram… W mgnieniu oka przestronny dom o glinianych ścianach został zburzony.

Patrząc na gliniany dom, który był własnością jego rodziny od ponad 40 lat, a którego już nie ma. Za kilka miesięcy powstanie tu solidny, dwupiętrowy dom. Pan Thao A Cho podzielił się mieszanymi uczuciami smutku i radości: „Moja rodzina zbudowała ten dom ponad 40 lat temu. W tamtym czasie, aby go zbudować, wielu mieszkańców wioski przyszło z pomocą. Moja rodzina zabiła 5 świń, aby zaprosić mieszkańców wioski. Jednak dom był budowany od dawna, wszystkie filary i belki były połamane, dach z dachówki yin-yang również przeciekał, więc zburzyłem gliniany dom, aby zbudować nowy. Jest mi bardzo przykro, ale w wiosce prawie wszyscy mieszkańcy zbudowali domy, więc ja też muszę budować”.

Chociaż wioski w gminie Sin Cheng zmieniły się — wiele domów wybudowano w nowoczesnym stylu, ludzie cieszą się z posiadania dużych i solidnych domów, ale dla wielu osób tradycyjny dom ze ścianami z gliny i dachami pokrytymi dachówką yin-yang przynosi poczucie bliskości i ciepła, ponieważ kojarzy się ze wspomnieniami z dzieciństwa spędzonego z rodziną.

Pani Giang Thi Sua z wioski Mao Sao Chai zwierzyła się: „Urodziłam się i wychowałam w wiosce Mongów. W przeszłości Mongowie mieszkali w glinianych domach, ale teraz zostało ich już bardzo niewiele. Żałuję, bo jeśli w przyszłości nie będzie już glinianych domów, oznacza to utratę części tożsamości etnicznej Mongów. Mam nadzieję, że mieszkańcy wioski zachowają gliniane domy, aby przyszłe pokolenia poznały tradycyjną tożsamość domową tej grupy etnicznej”.

Teraz, w lepszej sytuacji ekonomicznej , większość Mongów wymieniła swoje domy na nowe, przestronne i nowoczesne, lepiej odpowiadające potrzebom życiowym. Jednak z kulturowego punktu widzenia, tradycyjna architektura domów Mongów zanika z dnia na dzień. W obliczu tej rzeczywistości, Departament Kultury i Społeczeństwa gminy Sin Cheng podjął działania mające na celu promowanie wśród mieszkańców zachowania tradycyjnych domów, łącząc zachowanie tożsamości kulturowej z rozwojem turystyki.

tran-tro-bao-ton-nha-tranh-thong-cua-nguoi-mong-o-sin-cheng.png

Pan Pham Van Tiep, zastępca kierownika Wydziału Kultury w Społeczeństwie Gminy Sin Cheng, powiedział: „W gminie Sin Cheng od dawna mieszka liczna mniejszość etniczna Mongów. Od czasu osiedlenia się tutaj, Mongowie budują domy z glinianymi ścianami, drewnianymi ramami i dachami pokrytymi dachówką yin-yang, które wyglądają niezwykle pięknie i niepowtarzalnie. Jednak do tej pory tylko w wioskach Mao Sao Phin i Sin Chai zachowały się niektóre tradycyjne gliniane domy Mongów, reszta przeszła na budowę solidnych domów, które są wygodniejsze do życia”.

Uznając zachowanie narodowej tożsamości kulturowej za ważne zadanie, Departament Kultury i Społeczeństwa zalecił Komitetowi Partii, Radzie Ludowej i Komitetowi Ludowemu gminy Sin Cheng uwzględnienie kwestii ochrony glinianych domów w planie wdrożenia krajowego programu docelowego w gminie. W ten sposób zostanie zachowana i utrzymana tradycyjna architektura glinianych domów ludu Mong i niektórych innych grup etnicznych, a także powstanie atrakcyjnej atrakcji, która przyciągnie turystów z całego świata, aby mogli poznać kulturę i codzienne życie mniejszości etnicznych w gminie Sin Cheng.

W rozmowie z nami, pan Vien Dinh Hiep – przewodniczący Komitetu Ludowego Gminy Sin Cheng – powiedział: „W latach 2025–2030 gmina Sin Cheng stawia sobie za cel maksymalizację swojego potencjału i atutów, przekształcając ją w szybko rozwijający się, zrównoważony obszar wiejski, przesiąknięty narodową tożsamością kulturową. Oprócz rozwiązań w zakresie rozwoju gospodarczego i infrastrukturalnego, gmina Sin Cheng koncentruje się na zachowaniu i promowaniu tożsamości kulturowej grup etnicznych Mong, Nung i Phu La… w kierunku rozwoju turystyki lokalnej, związanej z doświadczeniem rolniczym i kulturą tradycyjną. W ten sposób, zarówno zachowanie tożsamości, jak i stworzenie możliwości zrównoważonego rozwoju gospodarczego, poprawiając życie duchowe mieszkańców gór”.

Jako wieloletni pracownik regionu Si Ma Cai, odwiedzający liczne wioski i przysiółki gminy Sin Cheng, pan Vien Dinh Hiep nie mógł powstrzymać się od zmartwienia, gdy zdał sobie sprawę, że tradycyjna architektura domów ludu Mong zanika z dnia na dzień. Z determinacją, by zachować wartość lokalnej tożsamości kulturowej, gmina Sin Cheng prowadzi działania propagandowe, podnosząc świadomość mieszkańców w zakresie ochrony tożsamości kulturowej, w powiązaniu z rozwojem turystyki lokalnej; wykorzystując kapitał z krajowego programu wsparcia, wspiera ludzi w zachowaniu tradycyjnej architektury domów.

Rozwiązanie zostało zaproponowane, Komitet Partyjny i władze gminy również bardzo się starały, ale zachowanie tradycyjnej architektury domów mniejszości etnicznych w ogóle, a w szczególności tradycyjnego domu ludu Mong, nie jest łatwym zadaniem. Gmina nie dysponuje obecnie budżetem na utrzymanie mieszkańców, wszystko zależy od wsparcia państwa w ramach krajowego programu pomocowego.

Przybywając do gminy Sin Cheng, ludzie pasjonujący się etniczną tożsamością kulturową odczuwają w sercach wiele emocji. Patrząc na zmieniającą się wioskę z wieloma nowo wybudowanymi, przestronnymi i nowoczesnymi domami, cieszymy się z radości mieszkańców z nowego życia. Martwimy się jednak i zastanawiamy, że wraz z poprawą materialnych warunków życia, tradycyjna tożsamość i unikalne cechy grupy etnicznej stopniowo ulegną zmianie. Jeśli nie znajdzie się skutecznego rozwiązania, w niedalekiej przyszłości tradycyjne gliniane domy Mongów będą istnieć jedynie na fotografiach i filmach dokumentalnych. Następne pokolenie Mongów nie będzie już rozpoznawać swojej wioski z tradycyjnymi glinianymi domami, w których mieszkali ich przodkowie.

Komentarz (0)