Odwiedź tysiącletni dom wspólnoty Chem nad rzeką Red

W dniu głównego święta, procesja wodna jest uważana za główną akcję. Procesja odprawia ceremonię w domu wspólnoty, a następnie wyrusza z domu wspólnoty i płynie łodzią na środek rzeki, aby zdobyć czystą wodę.

Świątynia oddaje cześć utalentowanemu i cnotliwemu generałowi

Dinh Chem odbija się w rzece, położonej tuż przy połączeniu dolnego biegu rzeki Hat Giang z rzeką Czerwoną i pod prąd Rzeka Nhue była niegdyś tętniącym życiem miejscem na nabrzeżu i pod łodziami Thang Long w Hanoi . Kult Ong Tronga jest jedną z najstarszych wierzeń w Thang Long w Hanoi.

Za panowania króla Thuca, dynastia Qin była atakowana przez Hunów. Qin Thuy Hoang wiedział, że Ly Ong Trong jest utalentowaną osobą, dlatego wysłał posła do króla Thuca z prośbą o przysłanie utalentowanego generała na pomoc. Dwór dynastii Shu wysłał Ly Ong Tronga, aby pomógł Qinowi pokonać wroga i nawiązać stosunki dyplomatyczne między oboma krajami. Król Tan sprawdził jego talent i uznał go za „Hieu Liem” (doktora) z literatury i sztuk walki. uzyskał stopień „porucznika” (Naczelny dowódca) mianował go następnie naczelnym dowódcą i poprosił o pokonanie Hunów. Po zwycięstwie król Qin poślubił go z księżniczką i nadał mu tytuł. Phu Tin Hou dla niego

Choć król Qin go kochał, nie dbał o sławę i bogactwo, tęskniąc za ojczyzną i domem. W domu czekała na niego jego stara matka, więc poprosił o pozwolenie na powrót. Po powrocie armia Hunów ponownie zaatakowała. Król Qin kazał odlać pusty posąg Ong Tronga, w środku znajdował się ktoś, kto potrafił sterować posągiem, poruszając jego rękami i nogami, a następnie umieścił go przy bramie Ham Duong. Kiedy wrogowie nadeszli i go zobaczyli, pomyśleli, że to prawdziwy Ong Trong, przestraszyli się i rozpierzchli.

Ly Ong Trong był nie tylko dobrym generałem, ale również odniósł wiele sukcesów w eliminowaniu potworów wodnych, zachęcaniu ludzi do uprawy roli, uprawy morwy, czynienia dobra i unikania szkodliwych rzeczy, zapewniając ludziom dostatek i szczęście. Księżniczka z dynastii Qin również podążyła za nim, by zamieszkać z nim w wiosce Chem, aż do swojej śmierci.

Po jego śmierci król nadał mu tytuł Najwyższego Boga Fortuny i Hy Khang Thien Vuong. Lud czcił go jako Duc Thanh Chem, a w wiosce Chem, gdzie się urodził i wychował, zbudowano świątynię.

Chem Communal House został zbudowany w stylu architektury wewnętrznej. zagraniczny , solidna i kunsztowna. Brama zewnętrzna ma styl bramy filarowej z czterema wysokimi filarami, u szczytu których znajduje się latarnia. Szczyt i korpus filaru zdobią cztery święte zwierzęta, cztery pory roku i chińskie paralelne sentencje ku czci świętego Ly Ong Tronga. Brama wewnętrzna (znana również jako Statek Posągów) to dom z czterema dachami, trzema pomieszczeniami i dwoma skrzydłami, pokryty dachówką w kształcie rybiego ogona. Zaokrąglone narożniki tworzą końce okapu z wytłoczonymi głowami smoków. Brama wewnętrzna otwiera się trzema dużymi drewnianymi drzwiami. To tutaj umieszczono posągi opiekuna słoni, słoni bojowych i koni bojowych świętego. Dom ze stelą, dziedziniec domu wspólnotowego, lewa i prawa strona, ośmiodachowy kwadratowy pawilon i główna sala modlitewna, tylny pałac tworzą kształt litery „cong”.

Główna część domu wspólnoty Chem obejmuje salę frontową i główną salę modlitewną. Te dwa budynki mają tę samą konstrukcję i są połączone systemem miedzianych belek. Każdy rząd domów składa się z 5 pomieszczeń i dwóch skrzydeł w stylu domu z czterema dachami. Wnętrze składa się z 6 rzędów drewnianych filarów podtrzymujących dach, wszystkie filary są osadzone na zielonych kamiennych podstawach. Na krótkich kratownicach ściany stick Rzeźby przedstawiają smoki i chmury, smoki toczące się w wodzie, ryby przemieniające się w smoki oraz cztery święte zwierzęta z delikatnymi, wyrafinowanymi rzeźbieniami, przesiąknięte artystycznym stylem późnej dynastii Le – XVIII wieku. To tutaj znajduje się ołtarz kadzielny i ważne przedmioty ofiarne wspólnoty Chem, a także odbywają się tam ważne doroczne rytuały i święta.

Festiwal Domów Społecznych Chem (Zdjęcie w artykule: An Khang)

Tylny pałac został zbudowany obok głównego domu modlitwy, obok małej toalety w środkowym pomieszczeniu. Tylny obszar pałacu składa się z 3 rzędów domów połączonych ze sobą, tworząc strukturę architektoniczną w kształcie „Cong”. Dom zewnętrzny i wewnętrzny są równoległe do siebie, a w środkowym pomieszczeniu znajduje się dom w kształcie tuby. Jest to najbardziej uroczyste miejsce w domu wspólnoty Chem, z tronem i posągami Duc Onga i Duc Ba o wysokości około 3,2 m. Po obu stronach znajdują się posągi sześciorga dzieci Duc Thanha, znanych również jako Luc Vi Vuong. W wietnamskiej genealogii Ly Ong Trong zajmuje trzecie miejsce po Thanh Tan i Thanh Giong. Dom wspólnoty Chem jest prawdopodobnie jedynym domem wspólnoty w naszym kraju zwróconym na północ. Wydaje się, że w ten sposób mieszkańcy Chem okazują swoją szczerość księżniczce, która mieszka daleko, ale bardzo kocha swojego męża i zawsze wspomina swoją ojczyznę.

Przez ostatnie tysiąc lat dom wspólnotowy był miejscem świętym, czczonym, odnawianym i przygotowywanym do składania ofiar przez lud. W 864 roku, w okresie chińskiej dominacji, Cao Bien został wysłany do An Nam, aby chronić region południowo-zachodni. Boska wizja we śnie nakazała Cao Bienowi przynieść pokój krajowi, więc był pod wielkim wrażeniem i nakazał wyremontować dom wspólnotowy, powiększyć go do większych rozmiarów niż dotychczas, wyrzeźbić w drewnie, pomalować złotem i nazwać go domem wspólnotowym Ly Hieu Uy, a ludzie odprawiali nabożeństwa co roku. „Starożytna cytadela Van Lang ma wiele gór/Głębokie chmury i gęste chmury pana Tronga” – powyższy werset został skomponowany przez poetę Pham Su Manha około 1369-1370 roku, wychwalając piękno domu wspólnotowego w Chem.

Jako starożytna architektura, wspólnotowy dom Chem był wielokrotnie remontowany i rozbudowywany, np. tylny pałac w 3. roku panowania Duc Longa (1621), trzydrzwiowa brama została naprawiona w 34. roku panowania Canh Hunga (1773) oraz w latach 1792, 1797, 1885, 1903 i 1913. Szczególne wydarzenie w remoncie tego wspólnotowego domu zostało odnotowane na steli wspólnotowego domu Thuy Phuong, która polegała na podniesieniu całego wspólnotowego domu jak palankinu, dlatego w 1903 roku nazwano go „Palankinem wspólnotowego domu Chem”. Z powodu przesunięcia wału do wewnątrz, wspólnotowy dom Chem znajduje się poza wałem. Jeśli woda powodziowa podniesie się wysoko, wspólnotowy dom zostanie poważnie uszkodzony, ale jego rozebranie, podniesienie i odbudowa byłyby zbyt kosztowne. Brygadzista Vuong Van Dich, pochodzący z wioski Van Tri (gmina Minh Khai, dystrykt Tu Liem), poprowadził grupę robotników, którzy wpadli na pomysł: używając drewna jako belki, wieszając belki i cegły, stopniowo podnieśli cały dom wspólnotowy do wysokości 2,4 metra metodą dźwigni i udało im się to. Być może był to pierwszy raz w Hanoi, kiedy tę pracę wykonano ręcznie.

W domu wspólnoty Chem do dziś zachowała się księga w chińskim alfabecie, rejestrująca królewskie dekrety, rytuały, mowy pogrzebowe, 3 królewskie dekrety królów z dynastii Nguyen, nadające tytuł Ly Ong Trong, 4 kamienne stele, w tym 1 z okresu Le Canh Hung i 3 z okresu Nguyen, 10 posągów liturgicznych, 8 równoległych sentencji oraz 2 brązowe dzwony odlane z okresu Nguyen. W szczególności system brązowych rynien jest unikatowym zabytkiem, rzadkim wśród innych zabytków, pochodzącym z dynastii Le, Tay Son i Nguyen. Ponadto w domu wspólnoty znajduje się wiele obiektów kultu o wysokiej wartości artystycznej.

Ze względu na swoje charakterystyczne wartości, budynek wspólnoty Chem został uznany za zabytek historyczny i architektoniczny przez Ministerstwo Kultury i Informacji (obecnie Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki) w 1990 r., a w 2017 r. premier uznał go za szczególną pamiątkę narodową.

„Pierwszy jest festiwal Co Loa, drugi festiwal Giong, a trzeci festiwal Chem”

Jedną z charakterystycznych wartości festiwalu domów wspólnotowych Chem, która została wysoko oceniona po wpisaniu go na listę Narodowego Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego w 2016 roku, jest: festiwal domów wspólnotowych Chem. Co roku festiwal odbywa się przez 3 dni – 14, 15 i 16 dnia 5. miesiąca księżycowego – ku pamięci pana Tronga. Festiwal ten jest organizowany przez trzy wioski: Chem (Thuy Phuong), Hoang (Hoang Xa) i Mac (Mac Xa). W hanojskiej pieśni ludowej krąży powiedzenie: „Najpierw festiwal Co Loa, potem festiwal Giong, a na trzecim miejscu festiwal Chem”.

Procesja otwarcia była uroczystym rytuałem. Mieszkańcy trzech wiosek wysłali grupę łodzi z wodą. Każda łódź miała dzban wody do wykąpania Duc Onga (pana Tronga), Duc Ba (żony pana Tronga) i pana Su (Nguyen Van Chat). Trzy łodzie niosły wodę podczas pielgrzymki wzdłuż Rzeki Czerwonej. Kiedy dotarli do obszaru „Srebrnego Wodospadu” po drugiej stronie wioski Bac (dzielnica Tay Ho), obrócili łódź trzy razy, po czym starzec brązowym czerpakiem nabrał wody ze środka strumienia i przelał ją do starożytnych porcelanowych dzbanów pośród wiwatów i okrzyków „woo, oo” rozbrzmiewających na powierzchni rzeki. Łódź wróciła do nabrzeża Ngu – domu Ma, przyniosła wodę do palankinu Duc Onga i Duc Ba, a procesja odprowadziła ich do domu wspólnoty, gdzie odbyła się ceremonia kąpieli (kąpiel posągów).

Ludzie z entuzjazmem przystępują do festiwalu domów wspólnotowych Chem.

Po powrocie do domu wspólnoty, woda jest przenoszona do wewnętrznego pałacu, gdzie 15. dnia miesiąca odbywa się ceremonia Moc Duc. Po 3 dniach, po zakończeniu wszystkich rytuałów, o godzinie 12:00 odbywa się ceremonia wypuszczenia gołębi, aby modlić się za dusze męczenników i o pokój dla ludzi.

Oprócz ceremonii, festiwal jest również festiwalem, podczas którego odbywają się zawody i tradycyjne gry przez wszystkie 3 dni, takie jak: konkurs robienia Che kho. Che kho jest specjalnym produktem festiwalu domów wspólnotowych Chem, ponieważ jest związany z festiwalem wegetariańskim, podczas którego mieszkańcy wioski z szacunkiem ofiarowują świętemu tylko che kho, biały kleisty ryż, kadzidło, kwiaty i owoce. Pokazuje to czystość i pragnienie pokoju mieszkańców gminy Thuy Phuong w szczególności i Wietnamczyków w ogóle. Ponadto festiwal obejmuje również zawody pływackie, zawody zapaśnicze, zawody w łapaniu kaczek wodnych, szachy ludzkie, tom diem, zapasy i wymianę śpiewów Quan ho między wioskami, pozostawiając wiele wrażeń na odwiedzających z całego świata.

Święto Domów Wspólnotowych w Chèm stanowi ścisłe połączenie kultu boga opiekuńczego danej wsi ze starożytnymi wierzeniami mieszkańców wsi, poprzez procesje wodne, modlitwy o korzystną pogodę i spokojne życie, zaspokajanie potrzeb religijnych, umacnianie ducha solidarności między wsiami i gminami, a także sposób na edukowanie w sposób żywy i praktyczny o tradycjach historycznych i kulturowych.

Mimo upływu czasu i zmian historycznych, miejsce to nadal zachowuje dawne cechy kulturowe, dawny styl życia starożytnej wietnamskiej wioski i starożytny dom wspólnotowy na brzegach Rzeki Czerwonej.

Source: https://baophapluat.vn/ve-tham-dinh-chem-nien-dai-ngan-nam-ben-dong-song-hong.html