Três perguntas sobre o filme vencedor do prêmio Golden Kite de Bui Thac Chuyen

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Junto com o prêmio, a história cinematográfica de Ashes brilha mais uma vez. Mais uma vez, esta é uma obra difícil de assistir para o público em geral; a linguagem cinematográfica contida e as mensagens ocultas, como icebergs ocultos, fazem com que até os espectadores mais exigentes precisem de tempo para refletir.

Talvez sejam essas as razões pelas quais The Glorious Ashes recebeu tantos elogios em prêmios internacionais: competindo na Seção Principal do 35º Festival Internacional de Cinema de Tóquio, ganhando o Prêmio Balão de Ouro de melhor filme nos festivais internacionais de cinema dos 3 continentes...

The Glorious Ashes ganhou dois dos prêmios mais importantes, o Golden Kite e o de Melhor Diretor do Golden Kite Awards de 2023.

Três perguntas sobre The Glorious Ashes respondidas pelo próprio diretor Bui Thac Chuyen ajudarão o público a ter acesso mais fácil ao filme que é considerado o melhor da temporada 2023 do Kite Awards.

- "Cinzas Gloriosas" claramente não é apenas um filme de faroeste ou uma história de triângulo amoroso. O que você queria contar no filme e teve que se preparar durante 10 anos?

Esta é uma história trágica, uma grande tragédia, uma tragédia um pouco exagerada, um pouco absurda, mas se falarmos sobre ela sem restrições, ela será muito melodramática.

Então, tive que escolher um estilo narrativo e uma coloração cinematográfica relativamente calmos. Isso está relacionado à natureza calma dos ocidentais: eles sofrem, mas são calmos; são pobres, mas são calmos; ou, o que quer que façam, são calmos. Eles não sofrem nem se atormentam muito. É por isso que a Srta. Hau consegue viver assim.

Quanto aos moradores da cidade, eles nunca suportam isso. Então, esse tipo de calma é necessário. É uma maneira diferente de usar energia. Um jeito de viver diferente da cidade.

The Glorious Ashes competiu na Seção Principal do 35º Festival Internacional de Cinema de Tóquio.

Algumas pessoas dizem que meus filmes são muito tendenciosos em relação às mulheres, enquanto a imagem dos homens é muito mais fraca. Quero encontrar um equilíbrio, uma maneira de explicar isso.

A decepção e a ruína dos homens advêm da estrutura social tradicional. Na família, a posição dos homens é mais elevada, pois seguimos o sistema patriarcal. Os homens são frequentemente mimados e, mentalmente, são mais fracos. Os homens também têm grandes responsabilidades, forçados a ter sucesso, sob a imposição da sociedade, são forçados a ser fortes, a se tornarem o orgulho da família, do clã... o que os torna desprovidos de naturalidade.

Por outro lado, quanto mais artificial o homem, mais natural a mulher. Esta é a lei do equilíbrio: quanto mais frágil o homem, mais segura a mulher, o homem desmorona, a mulher é forte. Esse tipo de relacionamento é muito comum no Oriente.

O filme ganhou o prêmio Balão de Ouro de melhor filme no Festival Internacional de Cinema dos 3 continentes.

- Muitos espectadores, depois de assistir ao filme, comentaram que o Oeste no seu filme parece um Oeste muito distante. É isso mesmo?

Continua a mesma coisa, nada diferente. Porque eu acabei de filmar isso. E esta história também é uma história contemporânea. As pessoas continuam perguntando por que a Srta. Hau ainda segura um telefone de tijolo, já que todo mundo usa smartphones hoje em dia. Basta ir aos portos de pesca e ver todas as mulheres usando telefones assim. Principalmente na praia, as pessoas não usam smartphones para nada, os smartphones quebram quando vão à praia, as pessoas só usam tijolos.

O que importa é a vitalidade. Gosto de terras com muita vitalidade. Indo para o Oeste, fui atraído pela energia da água, da terra e do céu, pela inocência simples das pessoas. Aqui, dos peixes aos camarões se contorcendo na água, tudo é muito natural. Os pescadores que querem pescar precisam percorrer 18 km para lançar suas redes com varas; eles vivem lá, pacificamente, com o mínimo de comida e água.

Sinto que o mundo civilizado está sufocando a vitalidade humana, tornando as pessoas como máquinas, tendo que trabalhar, tomar muitos alimentos funcionais, pílulas para emagrecer para manter o equilíbrio, é tudo o oposto, não é natural.

Alguém me perguntou se as pessoas no Ocidente são felizes? Acho que são mais felizes do que as pessoas que vivem na cidade. A felicidade delas é muito simples: nos feriados e aniversários, elas estão prontas para levar para casa um grande sistema de som para cantar o dia todo.

Hoje em dia, quem na cidade fica sentado cantando o dia todo? Claro, felicidade ou alegria dependem do padrão. Mas pelo menos quanto mais simples a vida, menos fardo, mais feliz. Pessoas com menos fardo pensam em sentimentos, relacionamentos e perspectiva, que são partes muito delicadas da vida.

A equipe Ashes recebeu brilhantemente o prêmio Golden Kite.

- Seus filmes quase não têm instruções para o público, eles têm que se esforçar para entendê-las, e parece que isso limita o número de pessoas que querem acessar a obra?

Acho que é uma questão de respeito ao público, de deixá-lo ter sua própria visão do filme, sua visão da história, sua visão dos personagens, e então, com isso, ter respostas diferentes. Isso é simplesmente respeito ao público.

Isso não é novidade. Se continuarmos a conduzir o público como um rebanho de ovelhas, afirmando claramente que isto é isto, isto é aquilo e depois forçando o público a entender de acordo com as nossas ideias, é muito chato. Claro, eu sei que uma parte do público ainda gosta assim e, quando são colocados num teatro e deixados a escolher por si próprios, não sabem o que escolher.

Eles ficam confusos, ficam sonolentos, veem coisas engraçadas e descobrem detalhes que não teriam pensado.

Por exemplo, eles notaram que a menina se afogou, mas ainda respirava. Foi uma observação muito engraçada, mas também interessante, mas ainda assim afirmo que não é importante. Porque o mundo tem cineastas que mostram às pessoas que estão fazendo filmes e não apenas copiando a vida real. E aqui eu quero fazer o mesmo.

As cinzas brilhantes são uma grande tragédia.

Também quero que o público entenda que um filme é um filme, é a minha voz, a minha voz pessoal. Se eu estivesse à frente da aldeia e perguntasse a cada pessoa se isso ou aquilo estava certo, eu nunca seria capaz de fazer um filme.

(Fonte: tienphong.vn)

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