Na década de 1980, a casa comunal do chefe Ama Thuot ainda estava de pé na vila de Akǒ Siêr (antiga cidade de Buon Ma Thuot). A casa comunal estendia-se desde perto do final da rua Hung Vuong até o início do que é hoje a rua Nguyen Tat Thanh, contendo bens valiosos, incluindo uma grande cadeira kpan de peça única, claramente marcada como tendo sido feita em 1840.
A primeira coisa que chama a atenção dos visitantes é o telhado de palha (hlang), com seus dois frontões pontiagudos que se projetam sobre as varandas da frente e dos fundos. O telhado costuma ser muito espesso, forte o suficiente para suportar a estação chuvosa contínua de seis meses nas Terras Altas Centrais por décadas. Ele é coberto com grandes feixes de palha, que os trabalhadores pegam punhados, dobram as pontas e as encaixam em um sistema de varas de bambu amarradas transversalmente ao telhado. Sempre que há um vazamento, eles removem a palha e a reaplicam, criando uma mistura visualmente agradável de palha velha e nova no telhado. Esse método difere da prática comum de outros grupos étnicos das Terras Altas Centrais, onde a palha é tecida em painéis individuais e depois colocada no telhado. As entradas da casa longa Ede ficam nas duas extremidades dos frontões. A porta da frente tem duas escadarias, agora frequentemente consideradas escadarias masculina e feminina, cada uma com sete degraus; A escadaria feminina possui dois mamilos e uma imagem de lua crescente ou tartaruga, simbolizando a fertilidade matriarcal, à direita, enquanto a escadaria masculina fica à esquerda. A escadaria da frente da casa comprida geralmente era reservada para homens e convidados. As mulheres subiam pela escadaria dos fundos da casa.
Em uma aldeia, casas compridas foram construídas ao longo da estrada que levava à beira-mar; cada casa foi orientada de leste a oeste para aproveitar a luz do sol.
Uma casa sobre palafitas Ede ou J'rai geralmente mede de 25 a 50 metros de comprimento. Nessas casas, a estrutura de sustentação consiste em 8 a 12 grandes vigas de madeira (ana) paralelas ao longo de ambos os lados da casa. Combinando com as vigas (kmeh sang), há duas longas ripas (êyông sang) que percorrem toda a extensão da casa. As vigas são unidas por meio de encaixes de espiga e rasgo. A habilidade dos construtores de casas Tây Nguyên (Terras Altas Centrais) reside no fato de não utilizarem um único prego ou arame; quando necessário, usam cordas de rattan em um estilo decorativo.
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| Casas sobre palafitas Ede na vila de Tong Ju (distrito de Ea Kao). |
A casa comprida e estreita é dividida em quartos para as famílias das filhas. Um corredor que percorre toda a extensão da casa possui pequenas lareiras familiares. Da porta dos fundos, a lareira principal fica à esquerda, e os aposentos dos avós ou dos pais ficam à direita. Em seguida, vem o quarto da filha mais velha, seguido pelos quartos das outras filhas. Quando uma filha se casa, um quarto adicional é acrescentado à casa para proporcionar aos recém-casados seu próprio espaço. É por isso que a casa continua a se alongar.
Horizontalmente, a casa é dividida em duas seções principais: a seção ding gar, delimitada do pilar kmeh até a porta, possui uma cadeira kpan à esquerda para o conjunto de gong se sentar e tocar, e a cama de madeira do mestre (Jhưng) está posicionada horizontalmente ao lado da lareira. A cama de hóspedes fica encostada na parede à direita. A seção ding ok é reservada exclusivamente para atividades familiares; hóspedes não devem entrar.
Na empena da entrada principal, há uma lareira reservada exclusivamente para receber visitas. Quando não está em uso, as brasas permanecem sempre em brasa, prontas para serem reacendidas com um simples sopro quando os convidados chegam.
Em eventos familiares, tapetes brancos ou florais são colocados na área do salão de jantar para os convidados do sexo masculino, enquanto tapetes para as mulheres são colocados ao lado da área do salão de jantar.
Os degraus em frente à entrada principal sempre apresentam dois pilares baixos, frequentemente esculpidos em forma de pote de cobre ou cesto, usados como local para amarrar elefantes ou cavalos dos hóspedes. No entanto, a viga na empena ou a viga que separa o ding gar do ding ok é esculpida com imagens de animais como tartarugas, lagartos-monitores, esquilos ou luas crescentes. Os dois pilares kmeh também são locais onde os artesãos podem exibir livremente suas habilidades, às vezes esculpindo um grande lagarto-monitor ao longo de todo o comprimento do pilar, ou uma tartaruga; ou talvez desenhos em preto e branco.
As casas longas do povo Ede são geralmente construídas em colinas baixas, ficando a apenas cerca de 1 metro do nível do solo; portanto, o gado nunca é criado sob o piso. As galinhas são criadas em gaiolas colocadas na varanda ou sob o piso. Isso difere do povo J'rai, que compartilha a mesma família linguística austronésia. Os J'rai, com seu costume de escolher residências perto de rios (rio Ayun Pa, rio Ba, rio Sa Thầy, etc.), têm pilares de casas geralmente mais altos do que os dos Ede, quase precariamente equilibrados em um sistema de pequenos postes de madeira.
Uma fonte de água podia ser a margem de um rio, um riacho ou uma nascente, não muito perto nem muito longe da habitação (distância suficiente para que as mulheres pudessem transportar água em suas cabaças escuras de volta para suas casas compridas diariamente, sem cansar os ombros). A aldeia ou a fonte de água geralmente recebe o nome da pessoa que encontrou a terra e fundou a aldeia (Pô pin ea, Pô elăn) e é transmitida de geração em geração pela linhagem feminina.
As casas longas tradicionais do povo Ede praticamente desapareceram hoje em dia porque, ao longo dos anos, as florestas deixaram de fornecer madeira suficiente para substituir pilares ou paredes danificadas, e até mesmo a palha para os telhados se tornou escassa. Os telhados foram gradualmente substituídos por telhas e, posteriormente, por chapas de metal ondulado. Mais tarde, foram substituídos por casas de tijolo. No entanto, algumas aldeias ainda constroem casas sobre palafitas utilizando materiais duráveis, como na aldeia de Jun (comuna de Lien Son Lak) e na aldeia de Drao (comuna de Cu Mgar).
Felizmente, após 2005, a cultura do gongo das Terras Altas Centrais foi reconhecida pela UNESCO como patrimônio cultural imaterial da humanidade. Em muitas aldeias, as pessoas reconstruíram casas sobre palafitas, como na aldeia de Akô Dhông (distrito de Buôn Ma Thuột)... Embora não tenham mais os meios para construir casas compridas como antes, a arquitetura da casa sobre palafitas Êđê, com suas características únicas, ainda se preserva...
A beleza da arquitetura das casas longas de Ede se ergue majestosamente em meio ao sol e aos ventos do planalto.
Fonte: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202510/chuyen-chua-ke-ve-nha-dai-ede-d481805/
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