Casamento tailandês único em Thanh Hoa

(Baothanhhoa.vn) - "Um rapaz adulto se casa, uma moça adulta se casa", um provérbio simples, porém profundo, é como um marco importante na vida de uma pessoa. Quando meninos e meninas chegam à idade adulta, é hora de começar a jornada de construir seu próprio lar. Para o povo tailandês de Thanh Hoa, o casamento não é apenas um evento importante para o casal, mas também um festival cultural, onde costumes, crenças, música e artes tradicionais, preservados por gerações, se entrelaçam.

Colocar um chapéu na filha antes de ir para a casa do marido é um procedimento indispensável nos casamentos tradicionais tailandeses.

Muong Le, o antigo nome da comuna de Trung Thanh, é há muito tempo conhecido como o berço cultural do povo negro tailandês. Após a fusão administrativa, a comuna de Trung Thanh conta com quase 9.000 habitantes, dos quais mais de 75% são tailandeses. Após séculos de estabelecimento da vila, os tailandeses ainda mantêm o orgulho de sua identidade étnica e cultural. Ao mesmo tempo, preservam bons costumes e rituais, imbuídos de identidade, incluindo cerimônias de casamento tradicionais.

Desejando aprender sobre a beleza ainda preservada nos casamentos tailandeses, fomos à vila de Phai por ocasião da restauração de um casamento tradicional. No tranquilo espaço da floresta montanhosa, os sons de khấu, khen e gongos se misturam melodiosamente com as cores brilhantes do brocado, recriando um ritual sagrado imbuído da cultura das terras altas. Segundo a Sra. Ha Thi Thoan, conhecedora da cultura étnica tailandesa na comuna de Trung Thanh, o casamento com o povo tailandês sempre começa com os sentimentos sinceros do casal. Quando o amor "floresce e dá frutos", o jovem pede aos pais que encontrem uma casamenteira para pedir sua mão em casamento. Anteriormente, um casamento tradicional tinha que passar por pelo menos seis procedimentos, incluindo pay loong khoam (cerimônia de noivado), xoo po (cerimônia do pedido de casamento), ban doong (cerimônia da mesa de casamento), clo doong (cerimônia oficial de casamento), ton po mo (cerimônia de boas-vindas à noiva) e cerimônia lai nha (pay khun hoi).

A cerimônia de noivado, o primeiro encontro entre as duas famílias, ocorre de forma simples e íntima, sem a necessidade de dote. Se aceito, a família do noivo convidará um casamenteiro (em tailandês, ung xu, pa xu) para escolher um dia e mês auspiciosos para ir até a família da noiva e pedir oficialmente sua mão em casamento. Os presentes nessa ocasião não podem faltar: vinho e bétele – símbolos de apego e sinceridade. A frase de abertura é frequentemente apresentada pelo casamenteiro de forma figurada: "Nosso filho mais velho se apaixona por sua linda e devotada filha. Se não se importar com nossa família pobre, gostaria de tomar sua filha como minha nora. Ela será como uma fonte de água, trazendo água para os campos, trabalhando duro para arar, construir casas e cuidar da família..." Se sentirem sinceridade, a família da noiva concordará, e as duas partes discutirão a data do casamento, o número de convidados, os presentes e as tarefas específicas no noivado e na cerimônia oficial de casamento.

No dia do casamento, a família do noivo geralmente é composta pela casamenteira, que lidera o grupo, o noivo e os padrinhos, a mãe do noivo, parentes e amigos. Acompanham-nos cerca de oito pares de jovens, homens e mulheres, que carregam o dote. Os itens do casamento são cuidadosamente preparados, incluindo um pote de bronze com quatro alças (mô toong xi hu), um porco, um par de galos e galinhas, um par de vinho feito de folhas fermentadas, tubos de bambu com peixe azedo e presentes tradicionais, como quatro rolos de brocado, um vestido tradicional para a sogra, pulseiras de prata para o irmão da mãe da noiva, um grande lenço para embrulhar objetos, vestidos, pulseiras para a noiva...

Quando o cortejo nupcial chegou ao pé da escada da casa sobre palafitas, a casamenteira pediu para entrar na casa: “Tem alguém em casa? Por favor, diga uma palavra?/ Um convidado de longe, meu coração está cheio de emoção/ Anfitrião, por favor, me dê um copo d'água/ Para aliviar minha saudade, para aquecer meu coração”. A família da noiva respondeu habilmente, com khaps figurativos e graciosos: “Os parentes distantes vieram à minha casa/ Ainda não tive tempo de cumprimentá-los, estou aqui para recebê-los/ As andorinhas estão cantando na floresta/ As corujas estão me incentivando a voltar para casa imediatamente”. Os khaps, meio como uma canção, meio como um poema, tornaram a atmosfera do casamento mais solene e íntima. Toda a confusão e estranheza entre as duas famílias foram gradualmente apagadas em risos, música e calorosa concordância.

Durante a cerimônia, o som de flautas de bambu, gongos, flautas de pã e flautas, juntamente com as canções de amor, ressoava intensamente. Ao nascer do sol, a noiva era oficialmente levada para a casa do marido. Antes de deixar a família da noiva, a família do noivo recebia os presentes de "dote", incluindo 6 cobertores, 6 travesseiros, 6 almofadas e 1 mosquiteiro preto (pôi chưng) – simbolizando a plenitude de uma jovem tailandesa quando ela vai à casa do marido. Durante a cerimônia de troca e recebimento, os representantes da família da noiva propunham uma charada. Se a família do noivo respondesse corretamente, receberia os presentes; se respondesse incorretamente, seria punida com uma taça de vinho. Os homens e mulheres que carregavam os presentes também tinham as bochechas cobertas de fuligem – um costume para afastar os maus espíritos e orar pela paz.

No meio do tradicional piso de madeira, a velha mãe cantou uma canção de despedida, repleta de amor maternal. Ela não apenas aconselhou a filha sobre os deveres de uma nora, como também foi uma forma de a mãe enviar uma mensagem à família do marido, desejando tolerância para a filha em seus primeiros dias incertos: "Embora pobre, o amor ainda é forte/ O dote é pequeno, não espero prata ou ouro/ Por favor, mostre-me bondade/ Ensine-me a ser boa, aprenda a ser gentil".

Ao subir a escada do noivo, a noiva deve tirar o chapéu e realizar a cerimônia de lava-pés, demonstrando respeito e relatando aos seus ancestrais sobre o novo membro da família. A noiva se curva diante do altar ancestral, enquanto a casamenteira oferece uma bandeja com oferendas, incluindo cabeça de porco, vinho e banh chung, dizendo que, a partir de agora, aquela moça é a nora oficial da família, pedindo a bênção dos ancestrais. Em seguida, a noiva é apresentada aos parentes do marido. Cada parente lhe dará um presente de casamento, como uma pulseira, um lenço de brocado, uma camisa de manga comprida, um grampo de cabelo... Após recebê-lo, a noiva se curva três vezes para expressar sua gratidão, prometendo cumprir seus deveres como esposa e filha e manter a felicidade da família.

Um detalhe interessante é que, após o casamento, as madrinhas ficam com a noiva por 3 dias e 3 noites, enquanto o noivo ainda não pôde se aproximar da esposa. O leito nupcial deve ser preparado por uma pessoa fértil e sortuda da família para transmitir boa sorte ao jovem casal. No quarto dia, o casal e seus pais vão à casa da noiva para realizar a cerimônia de "reaparição". A partir daí, o marido está oficialmente autorizado a entrar e sair e cumprir seus deveres como genro.

Hoje em dia, com o estilo de vida moderno e a política de construção de uma nova vida cultural, os casamentos tailandeses na comuna de Trung Thanh simplificaram muitos procedimentos e o tempo de organização é menor. No entanto, os valores fundamentais de etiqueta, presentes de casamento, canções, rituais de culto aos ancestrais e coesão comunitária ainda são respeitados e preservados. Porque a cerimônia de casamento na vida do povo tailandês é o lugar onde a alma da cultura nacional converge, onde o amor se mistura com a moral humana, a família, o clã e os laços comunitários. Preservar e promover essa beleza é preservar parte da quintessência cultural da região montanhosa no coração de Thanh hoje.

Artigo e fotos: Ba Phuong

Fonte: https://baothanhhoa.vn/doc-dao-dam-cuoi-nguoi-thai-xu-thanh-259329.htm