Blocos de madeira do Pagode Te Xuyen

Após centenas de anos de existência, as xilogravuras do Pagode Te Xuyen, na Comuna de Duc Ly, no Distrito de Ly Nhan, atraíram a atenção de pesquisadores e gestores culturais locais. Com mais de 1.550 xilogravuras preservadas na livraria do pagode, elas não são apenas evidências que marcam um período de existência e o papel da disseminação do budismo, mas também um patrimônio inestimável para as gerações futuras preservarem e preservarem, devido à quintessência cultural que converge em cada xilogravura.

O Pagode Te Xuyen, Comuna de Duc Ly, Distrito de Ly Nhan (também conhecido como Son Mon Te Xuyen Bao Kham) foi construído durante a Dinastia Ly e classificado como Relíquia Histórica e Cultural Nacional em 1996. Além de sua bela paisagem e arquitetura, o Pagode Te Xuyen preserva muitos artefatos valiosos e raros, incluindo xilogravuras chinesas esculpidas em madeira de ébano usada para imprimir escrituras budistas com conteúdo principalmente relacionado ao budismo no Vietnã, incluindo sutras, tratados e comentários.

O Venerável Thich Thanh Bang, abade do pagode, disse que o pagode foi construído como um local de orientação espiritual, um lugar para muitos monges famosos do norte do Vietnã praticarem e desenvolverem virtudes, como: Venerável Thich Pho Tu, Venerável Thich Doan Hai, Venerável Thich Thong Tien, Venerável Thich Tam Tich (antigo Segundo Mestre do Dharma do Conselho Budista da Sangha do Vietnã, nome secular Nguyen Dinh Khue, nome dharma Nhu Son), Venerável Thich Tri Hai (que teve grandes contribuições para o renascimento do budismo no norte do Vietnã no início do século XX), Venerável Thich Thanh Bich (antigo Vice-Mestre do Dharma e Supervisor Disciplinar do Conselho Budista da Sangha do Vietnã, Chefe do Portão da Montanha Te Xuyen Bao Kham)...

Blocos de madeira do Pagode Te Xuyen — **Vista do pagode Te Xuyen, comuna de Duc Ly, distrito de Ly Nhan.**

A ideologia de renascimento budista do Venerável Thich Tri Hai perdurou por muitos anos, quando o destino do país e da nação enfrentava muitos desafios tempestuosos (de 1924 ao início da década de 30 do século XX), com o risco de o budismo cair cada vez mais em declínio e superstição. Naquela época, ele mobilizou monges na região de Ly Nhan para estabelecer uma Associação Budista para retificar o Dharma. O Pagode Te Xuyen tornou-se um local para a propagação do budismo, e os blocos de madeira com escrituras budistas tiveram as condições de serem usados e tornaram-se significativos, embora antes disso, esses blocos de madeira já tivessem sido feitos e desempenhado suas funções. Muitos monges prestigiosos que se tornaram monges aqui disseram que o Pagode foi uma das maiores instalações de propagação budista na região de Ha Nam no passado. O pagode naquela época era pequeno, mas era para onde as pessoas pobres enviavam seus filhos para estudar e aprender com profundos mestres Zen.

De acordo com a genealogia da casa comunal da aldeia, o pagode foi construído durante a Dinastia Ly, por doação do Sr. Tran Nham. Ao longo do tempo, o pagode foi reformado inúmeras vezes. Durante o reinado do Rei Le - Lord Trinh, havia uma filha neste distrito em quem o Lorde confiava e que foi recrutada para o Palácio. Quando envelheceu, gastou dinheiro para reformar o pagode, comprou terras para agricultura pública para as duas aldeias de Te Xuyen e Te Cat cultivarem e usou o dinheiro para reformar o pagode. Durante o reinado do 9º abade, o Venerável Thich Thanh Bang, o pagode foi novamente reformado, tornando-se espaçoso e belo em grande escala, digno de ser o lar ancestral de prestigiosos monges Zen.

Após examinar e contar meticulosamente e cuidadosamente todas as xilogravuras atualmente guardadas no pagode, a equipe profissional do Departamento de Cultura, Esportes e Turismo afirmou ter registrado todos os gêneros de gravuras. Entre as dezenas de sutras, leis, tratados e obras literárias, encontram-se também muitas petições de oração budistas, documentos de arrependimento, selos pendurados nos ramos da bandeira, talismãs para proteger a casa e documentos sobre preceitos budistas... Cada gênero possui valores diferentes, mas todos contêm identidades culturais únicas da religião vietnamita.

Por exemplo, nos 13 sutras restantes, o Sutra da Graça Retribuidora do Buda do Grande Veículo (3 volumes, 16 xilogravuras) reflete o sermão do Buda a pedido de Ananda sobre o dever filial para com os pais, servindo aos mestres para evitar a calúnia dos Seis Advogados. A piedade filial dos antigos: Brahman carregando sua mãe para mendigar, Subhuti cortando a própria carne para alimentar seus pais e evitar que morressem de fome, o Príncipe Thien Huu queimando incenso para "retribuir" a salvação de seus pais da cegueira. Nos 4 volumes do Sutra Amitabha, a Terra Pura é refletida, sem sofrimento, sem nascimento, envelhecimento, doença, morte... O mundo é uma bem-aventurança sem limites. Nos 78 xilogravuras do Sutra do Diamante, os ensinamentos budistas são refletidos, as pessoas são aconselhadas sobre as coisas verdadeiras e boas: Na vida, é preciso cultivar a virtude, acumular virtude, praticar muitas boas ações e recitar sutras diligentemente para se libertar. Centenas de outros blocos de madeira no gênero sutra também têm conteúdo bastante profundo referente à medicina, ética, etc. O valor desses sutras guia o espírito humano em direção a certos padrões morais, autocultivo e perfeição, construindo uma sociedade igualitária e sem crime.

Além dos sutras, os quatro preceitos também têm seu próprio valor para aqueles que praticam meditação: Não mate, não roube, não cometa adultério, não seja rude, não beba álcool, não use maquiagem, não cante, não sente em cadeiras altas, não deite em camas largas, não coma depois do meio-dia, não manuseie dinheiro, ouro ou prata... Todas as xilogravuras são em caracteres chineses antigos, gravadas ao contrário com técnicas bastante sofisticadas e habilidosas.

Consultando especialistas em cultura budista, escultura, pintura e técnicas de entalhe em madeira, muitas pessoas acreditam que o nascimento e a existência dessas esculturas de sutra têm suas razões. Primeiramente, observando os blocos de madeira meticulosamente trabalhados, pode-se julgar muitas coisas sobre as habilidades e origens dos artesãos. Em segundo lugar, a localização do pagode Te Xuyen está localizada no berço da profissão de carpintaria mais desenvolvida da região, com muitos artesãos talentosos; costumava haver grupos de artesãos especializados na construção de templos na região norte... Portanto, responder à pergunta sobre quem fez esses blocos de madeira pode ser baseado na determinação de que são pessoas locais. O nível da escultura em blocos de madeira Te Xuyen atingiu verdadeiramente um nível de sofisticação e sensibilidade. Os blocos de madeira são esculpidos em um estilo simples, cada lado da placa tem duas páginas de livros, muitas páginas são entrelaçadas com imagens especiais e blocos de Buda Shakyamuni, Bodhisattva Avalokitesvara sentado em um trono de lótus, que têm alto valor estético. A madeira escolhida para a escultura também foi muito delicada, por ser flexível, menos propensa a deformações e livre de cupins. De acordo com a estela de pedra do Pagode Te Xuyen e as inscrições nos blocos de madeira, estes datam da Dinastia Nguyen.

O Sr. Ngo Thanh Tuan, Diretor Adjunto do Departamento de Cultura, Esportes e Turismo, afirmou: "A existência dessas xilogravuras contribui para o aumento do valor cultural da relíquia do pagode Te Xuyen. O setor cultural realizou pesquisas e inventários e constatou que muitas escrituras perderam um grande número de xilogravuras, e a possibilidade de recuperação é muito baixa. Portanto, o problema de descrever, complementar e selecionar para tradução é difícil. Do total de mais de 1.000 xilogravuras, muitas estão tortas, deformadas, rachadas, podres e quebradas; algumas xilogravuras foram danificadas por mofo e perderam suas letras. O Departamento de Cultura, Esportes e Turismo desenvolveu um plano de conservação e está avançando para propor que a província considere o reconhecimento dessas xilogravuras como patrimônio da memória. O Venerável Thich Thanh Bang é o abade do pagode.

Jiangnan

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