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| A polícia da cidade de Thanh Hoa descobriu e removeu o local de propaganda e atividades da 'Igreja de Deus Mãe'. (Fonte: Jornal de Thanh Hoa) |
Perigos da heresia e das religiões mistas: longe da realidade, sem fundamento científico. Até o momento, todo o país possui cerca de 45.000 estabelecimentos religiosos, dos quais mais de 2.900 abrigam relíquias associadas a instituições religiosas e de crença, algumas das quais reconhecidas pela UNESCO como Patrimônio Mundial. Anualmente, o Vietnã realiza quase 13.000 festivais, divididos em cinco categorias: festivais folclóricos, festivais histórico-revolucionários, festivais religiosos, festivais importados do exterior, festivais culturais, esportivos e profissionais. Somente no campo religioso, o Vietnã possui mais de 26,5 milhões de fiéis (o que representa 27% da população), 43 organizações pertencentes a 16 religiões reconhecidas pelo Estado ou com registro de funcionamento. O país conta atualmente com mais de 54.000 dignitários, mais de 130.000 funcionários públicos e 29.658 locais de culto. Com as características de um país multirreligioso e multiconfessional, no Vietnã, nenhuma religião detém o monopólio, mas todas as crenças e religiões convivem em harmonia com as tradições e a cultura do povo vietnamita, criando um país com uma rica diversidade religiosa. Por isso, o Vietnã é considerado o "museu das crenças e religiões" do mundo. Embora crenças e religiões coexistam de forma interligada, não há conflitos religiosos; líderes religiosos e fiéis participam ativamente e contribuem significativamente para a construção e a proteção do país. Esses resultados são fruto da implementação de políticas e leis sobre crenças e religiões no Vietnã, que atendem aos pensamentos, sentimentos e aspirações legítimas de líderes religiosos e fiéis. Além disso, as autoridades locais, especialmente em áreas de minorias étnicas e regiões montanhosas, sempre priorizam e implementam consistentemente políticas que respeitem e garantam a liberdade de crença e religião da população, criando condições favoráveis para que as organizações religiosas atuem legalmente. Contudo, elementos hostis e reacionários ainda encontram maneiras de sabotar, propagar e distorcer flagrantemente a situação, garantindo a liberdade de crença e religião e promovendo uma vida religiosa vibrante em nosso país. Em particular, incentivam e apoiam a formação e o desenvolvimento de todos os tipos de religiões heréticas e mistas, bem como organizações ilegais que se fazem passar por religiões no país, para atrair participantes, causando complicações na segurança e na ordem. Quando o governo lida com isso, distorce a realidade, alegando que o Vietnã está "oprimindo" a religião, para criar uma desculpa para pressionar e interferir em nossos assuntos internos. Um problema recorrente é que as religiões heréticas e mistas frequentemente surgem e se desenvolvem com força em áreas rurais e remotas, especialmente no Sudoeste, nas Terras Altas Centrais e no Noroeste – áreas importantes para a defesa e a segurança nacional. De acordo com as estatísticas do Comitê Governamental para Assuntos Religiosos, em dezembro de 2022, havia cerca de 85 religiões heréticas, religiões mistas e organizações ilegais em todo o país que se fazem passar por religiões e são comumente chamadas de "religiões estranhas". Entre as "religiões estranhas", existem atividades que vão contra a ética social e as tradições culturais, dividindo a solidariedade nacional e religiosa, como a "Igreja de Deus Mãe", a "Religião Ba Dien", a "Religião Dua"... Existem até mesmo "religiões estranhas" com conotações
políticas , atividades ilegais e impactos negativos na segurança e na ordem, como: "Protestantismo Cristão", "Religião herética Ha Mon", "Protestantismo De Ga", "Religião Ba Co Do", a organização ilegal "Duong Van Minh", o "Conselho Inter-religioso do Vietnã"... Todos esses fenômenos e crenças religiosas têm algo em comum: não são reconhecidos pelo Estado como entidades legais ou são forçados a cessar suas atividades por terem sido criados com o propósito de violar a segurança nacional. Mas, por diversos motivos, esses tipos de crenças e religiões ainda são cultivados e existem, e às vezes, em alguns lugares, seus praticantes encontram maneiras de burlar as autoridades e operar abertamente. Atualmente, os tipos de religiões heréticas e mistas com elementos supersticiosos estão passando por desenvolvimentos complexos, difíceis de controlar e gerir, visto que ainda há uma parcela da população que acredita nelas e causa muitas consequências negativas para a vida social. Tipicamente, os impactos negativos da "doutrina" da religião herética "Igreja da Mãe de Deus" levam muitos fiéis a segui-la, resultando em paranoia, perda da fé e afastamento do mundo secular, ao depositarem uma fé absoluta e cega em um mundo sobrenatural, nas decisões e no controle de deuses e demônios. Além disso, os líderes obrigam os participantes com renda estável a pagar 10% de sua renda mensal como taxa de adesão; em todos os feriados, os participantes cochicham entre si para doar pelo menos 50.000 VND por vez, geralmente duas vezes por semana, nos dias de catequese, para "comunicar-se" com Deus... Essas ações não apenas causam desperdício, instabilidade, dor, perda e dilapidação dos bens materiais das pessoas, mas também criam oportunidades para que pessoas mal-intencionadas se aproveitem da situação. Mais perigosamente, os "seguidores" que acreditam em cultos supersticiosos como o "Culto Ba Dien", o "Culto do Coco", o "Falun Gong"..., depois de um tempo, acabam se distanciando da ciência moderna, negando o progresso social. Há muitos casos de pessoas que adoecem, mas, devido à cegueira, deixam de acreditar na ciência avançada e passam a acreditar na superstição de que apenas praticando e realizando rituais diligentemente, fazendo oferendas aos deuses, podem curar a doença. Essas influências negativas não são adequadas para uma sociedade humana – uma sociedade justa, democrática, moderna e civilizada –, portanto, precisamos lutar para eliminá-las.
| Em dezembro de 2022, o país contava com cerca de 85 religiões heréticas, religiões mistas e organizações ilegais que se autodenominam religiões e são comumente chamadas de "religiões estranhas". |
Garantir a liberdade de crença e a religião pura Enquanto crenças supersticiosas e religiões têm afetado diretamente a vida, a economia e a sociedade, "religiões estranhas" estabelecidas por alguns indivíduos com ambições políticas estão desenvolvendo atividades que afetam a segurança política do país.
Algumas pessoas chegam a se tornar "marionetes" de forças hostis para propagar argumentos distorcidos sobre a situação da liberdade religiosa no Vietnã ou para incitar e atrair seguidores extremistas e fanáticos a se oporem às políticas do Partido e às leis do Estado sobre religião, bem como em outras áreas.
Nos últimos tempos, os líderes das mencionadas “religiões estranhas” têm usado a religião como um artifício para enganar e incitar minorias étnicas a participarem em atividades separatistas. Em 2001, 2004 e 2008, membros exilados do Fulro usaram o “Protestantismo Dega” como ferramenta para reunir e desenvolver forças antigovernamentais internas, conspirando para estabelecer um “Estado Dega independente”.
Recentemente, ainda utilizando a velha tática, os exilados fulurucas continuaram a criar organizações ilegais em nome da religião, sob diferentes nomes como "Igreja Evangélica de Cristo do Vietnã", "Igreja Evangélica de Cristo das Terras Altas Centrais"... para reunir fiéis de minorias étnicas no país e uni-los a outros grupos protestantes e aos exilados vietnamitas reacionários que se aproveitam das questões da democracia, dos direitos humanos e da liberdade religiosa para se oporem ao Vietnã, exigindo o estabelecimento de um "Estado e religião separados" para as minorias étnicas.
No noroeste, em 2011, o grupo Vang A Ia defendeu o aproveitamento da superstição e da teocracia para orar, espalhar propaganda, enganar, convocar, reunir forças e organizar-se para receber o "rei mongol", "reivindicar-se rei" e estabelecer um "reino mongol". Devido à influência desses argumentos, nos primeiros dias de maio de 2011, muitos mongóis, incluindo jovens, mulheres, idosos e crianças das províncias
de Ha Giang , Tuyen Quang, Lao Cai, Lai Chau, Dak Lak, Dak Nong, entre outras, levaram cobertores, mosquiteiros, roupas, pertences pessoais, comida, água potável e gasolina, seguindo trilhas pelas encostas das montanhas até a vila de Huoi Khon, comuna de Nam Ke, para se reunirem e "reivindicarem-se rei e estabelecerem um reino mongol". Notavelmente, desde o início de 2020 até agora, alguns indivíduos, por não terem abandonado sua ideologia de oposição, ainda nutrem a ilusão de que receberão ajuda externa para estabelecer um Estado separado para o povo Hmong. Assim, conectaram-se e conspiraram com organizações no exterior, e alguns indivíduos em Ha Giang, Lao Cai e Lai Chau reuniram-se em Muong Nhe para discutir, unificar e fomentar atividades com o objetivo de estabelecer um "Estado Hmong"... Portanto, pode-se constatar que as atividades acima mencionadas não apenas violam a segurança nacional do Vietnã, mas também afetam a integridade da soberania territorial do país...
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| As autoridades da comuna de Dak Ha (distrito de Dak Glong, província de Dak Nong) alertam a população para que não acredite nem siga religiões malignas. (Fonte: Jornal da Polícia Popular) |
Portanto, a luta para prevenir e eliminar todas as formas de heresia, religiões mistas e organizações ilegais que se fazem passar por religião é totalmente correta e está em consonância com a política religiosa do nosso Partido e Estado; ela não só contribui para a proteção da segurança nacional e a manutenção
da soberania territorial, como também elimina elementos políticos da vida religiosa, garantindo a liberdade de crença e a pureza da religião. Para alcançar esse objetivo, os níveis e setores relevantes do sistema político, como o Comitê de Assuntos Religiosos, o Comitê de Mobilização de Massas e a Frente da Pátria do Vietnã, precisam coordenar-se de forma síncrona e estreita com as forças policiais em todos os níveis para fortalecer a propaganda e aumentar a conscientização política e jurídica sobre as conspirações e atividades de forças hostis e reacionárias que se aproveitam da religião, para que as massas populares compreendam claramente a natureza da heresia e das religiões mistas, bem como os impactos negativos que elas causam na segurança e na ordem social. A partir daí, forma-se a autoconsciência no trabalho de prevenção e participação no combate às atividades que afetam a segurança e a ordem, promovidas por religiões heréticas e mistas. Esta será também uma premissa importante para que as autoridades obtenham o consenso e o apoio do povo no combate e na responsabilização dos líderes e figuras-chave de acordo com a lei, promovendo uma vida religiosa e de crença pura, atendendo às necessidades espirituais indispensáveis na vida das massas. Além disso, as autoridades também precisam desempenhar bem a gestão estatal da segurança e da ordem nas atividades religiosas. Em particular, é necessário concentrar-se na gestão e orientação das atividades religiosas de acordo com os bons costumes e tradições da nação, considerando as condições e circunstâncias econômicas da localidade e em conformidade com a lei. Para os mentores e líderes de religiões heréticas e mistas e organizações religiosas ilegais, é necessário lidar com eles de forma resoluta, imediata e completa; expor a natureza e os atos ilegais, desestabilizar a política e a sociedade, dividir grupos étnicos e religiosos, aproveitar-se do nome da religião para praticar heresias, superstições e incitar a secessão e a autonomia. Além disso, é necessário continuar promovendo o desenvolvimento econômico, cultural e social, a erradicação da fome e a redução da pobreza... aliadas à implementação da justiça social, à constante melhoria do nível intelectual da população, especialmente das minorias étnicas, das áreas remotas, das regiões fronteiriças e das ilhas; ao fortalecimento da defesa e segurança nacional, à garantia da segurança política, da ordem social e da segurança local. Ao mesmo tempo, é preciso fortalecer a construção de uma vida cultural e espiritual rica e saudável para todos, a fim de criar forte "resistência" e "imunidade" contra as atividades da heresia e das religiões mistas.
(*) Academia de Segurança Popular
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