Identificando tipos de heresia e heresia

O Vietnã é um país multirreligioso e multirreligioso. Segundo estatísticas incompletas, cerca de 95% da população do Vietnã tem uma vida religiosa. Ao longo da história do país, a vida religiosa sempre foi uma parte inseparável da vida cultural e espiritual do povo vietnamita.

‘Hội thánh của Đức Chúa Trời Mẹ’: Nhận diện để phòng tránh (Kỳ cuối)

A polícia da cidade de Thanh Hoa descobriu e removeu o local de propaganda e atividades da "Igreja de Deus Mãe". (Fonte: Jornal Thanh Hoa)

Perigos da heresia e religiões mistas: distantes da realidade, anticientíficos Até agora, todo o país tem cerca de 45.000 estabelecimentos religiosos, dos quais há mais de 2.900 relíquias associadas a estabelecimentos religiosos e de crença, alguns dos quais são reconhecidos pela UNESCO como patrimônios mundiais. Todos os anos, o Vietnã tem quase 13.000 festivais, incluindo 5 tipos: festivais folclóricos, festivais históricos revolucionários, festivais religiosos, festivais importados do exterior, festivais culturais-esportivos e festivais profissionais. Somente no campo religioso, o Vietnã tem mais de 26,5 milhões de seguidores (representando 27% da população), 43 organizações pertencentes a 16 religiões reconhecidas pelo estado ou com certificados de registro de operação concedidos. Todo o país tem atualmente mais de 54.000 dignitários, mais de 130.000 funcionários e 29.658 locais de culto. Com as características de um país multirreligioso e multirreligioso, no Vietnã, nenhuma religião detém posição de monopólio, mas todas as crenças e religiões estão em harmonia com as tradições e a cultura do povo vietnamita, criando um país com muitas cores religiosas. Portanto, o Vietnã é considerado o "museu de crenças e religiões" do mundo. Embora crenças e religiões existam interligadas, não há conflito religioso; dignitários religiosos e seguidores participam ativamente e contribuem significativamente para a causa da construção e proteção do país. Os resultados acima se devem à implementação de políticas e leis sobre crenças e religiões no Vietnã, que atendem aos pensamentos, sentimentos e aspirações legítimas de dignitários religiosos e seguidores. Além disso, as autoridades locais, especialmente em áreas de minorias étnicas e montanhosas, sempre prestam atenção e implementam consistentemente políticas para respeitar e garantir a liberdade de crença e religião da população; criam condições favoráveis para que as organizações religiosas operem legalmente. No entanto, elementos hostis e reacionários ainda encontram maneiras de sabotar, propagar e distorcer descaradamente a situação de garantia da liberdade de crença e religião, e a vibrante vida religiosa em nosso país. Em particular, eles incentivam e apoiam a formação e o desenvolvimento de todos os tipos de religiões heréticas e mistas, bem como de organizações ilegais sob o nome de religiões no país, para atrair participantes, causando complicações na segurança e na ordem. Quando o governo lida com isso, distorce a ideia de que o Vietnã está "oprimindo" a religião, criando uma desculpa para pressionar e interferir em nossos assuntos internos. Um problema recorrente é que religiões heréticas e mistas frequentemente surgem e se desenvolvem fortemente em áreas rurais e remotas, especialmente no Sudoeste, Planalto Central e Noroeste – áreas importantes para a defesa e a segurança nacional. De acordo com estatísticas do Comitê Governamental para Assuntos Religiosos, em dezembro de 2022, havia cerca de 85 religiões heréticas, religiões mistas e organizações ilegais em todo o país que ostentam o nome de religião e são comumente chamadas de "religiões estranhas". Entre as "religiões estranhas", há atividades que vão contra a ética social e as tradições culturais, dividindo a solidariedade nacional e religiosa, como "Igreja de Deus Mãe", "religião Ba Dien", "religião Dua"... Existem até mesmo "religiões estranhas" com conotações políticas , atividades ilegais e impactos negativos na segurança e na ordem, como: "Protestantismo Cristão", "Religião Herética Ha Mon", "Protestantismo De Ga", "Religião Ba Co Do", organização ilegal "Duong Van Minh", "Conselho Inter-religioso do Vietnã"... Esses fenômenos e crenças religiosas têm uma coisa em comum: não são reconhecidos pelo nosso Estado como entidades legais ou são forçados a cessar suas atividades porque foram estabelecidos com o propósito de violar a segurança nacional. Mas, por muitas razões diferentes, os tipos de crenças e religiões acima mencionados ainda são nutridos e existem, e às vezes, em alguns lugares, os indivíduos até encontram maneiras de contornar as autoridades e operar abertamente. Atualmente, os tipos de religiões heréticas e mistas com elementos supersticiosos estão tendo muitos desenvolvimentos complexos, difíceis de controlar e administrar, já que ainda há uma parte das massas que acredita nelas e causam muitas consequências negativas para a vida social. Tipicamente, os impactos negativos da "doutrina" da religião herética "Igreja da Mãe de Deus" levaram muitos fiéis a segui-la, levando à paranoia, à perda da fé e ao mundo secular, ao depositarem fé absoluta e cega em um mundo sobrenatural, nas decisões e no controle de deuses e demônios. Além disso, os líderes obrigam os participantes com renda estável a pagar 10% de sua renda mensal como taxa de adesão; todos os feriados, os participantes sussurram uns aos outros para doarem pelo menos 50.000 VND por vez, geralmente duas vezes por semana, nos dias de catecismo, para "comunicar-se" com Deus... Essas ações não apenas causam desperdício, instabilidade, dor, perda e desperdício de riqueza e bens materiais das pessoas, mas também criam oportunidades para pessoas más se aproveitarem. Mais perigosamente, os "seguidores" que acreditam em cultos supersticiosos como o "Culto Ba Dien", o "Culto do Coco", o "Falun Gong"..., com o tempo, os distanciaram da ciência moderna, negando o progresso social. Houve muitos casos de pessoas que adoeceram, mas, devido à cegueira, deixaram de acreditar na ciência avançada e passaram a acreditar na superstição de que apenas a prática diligente de rituais e oferendas aos deuses pode curar a doença. Essas influências negativas não são adequadas para uma sociedade humana – uma sociedade justa, democrática, moderna e civilizada –, por isso precisamos lutar para eliminá-las.

Em dezembro de 2022, o país tinha cerca de 85 religiões heréticas, religiões mistas e organizações ilegais que carregam o nome de religião e são comumente chamadas de "religiões estranhas".

Garantir a liberdade de crença e a religião pura

Enquanto crenças e religiões supersticiosas afetam diretamente a vida, a economia e a sociedade, "religiões estranhas" estabelecidas por alguns indivíduos politicamente ambiciosos estão tendo atividades que afetam a segurança política do país.

Algumas pessoas até se tornam "fantoches" de forças hostis para propagar argumentos distorcidos sobre a situação da liberdade religiosa no Vietnã ou para incitar e atrair seguidores extremistas e fanáticos para se oporem às políticas do Partido e às leis do Estado sobre religião, bem como em outros campos.

Recentemente, os líderes das "religiões estranhas" mencionadas acima têm usado a religião como um truque para enganar e incitar minorias étnicas a participar de atividades separatistas. Em 2001, 2004 e 2008, membros exilados do Fulro usaram o "Protestantismo Dega" como ferramenta para reunir e desenvolver forças antigovernamentais nacionais, conspirando para estabelecer um "Estado Dega independente".

Recentemente, ainda usando o velho truque, os exilados Fulro continuaram a criar organizações ilegais em nome da religião, sob diferentes nomes, como "Igreja Evangélica de Cristo do Vietnã", "Igreja Evangélica de Cristo das Terras Altas Centrais"... para reunir fiéis de minorias étnicas no país para se juntarem a outros grupos protestantes e aos exilados vietnamitas reacionários que se aproveitam das questões de democracia, direitos humanos e liberdade religiosa para se opor ao Vietnã, exigindo o estabelecimento de um "estado e religião separados" para as minorias étnicas.

No noroeste, em 2011, o grupo Vang A Ia defendeu o uso da superstição e da teocracia para rezar, disseminar propaganda, enganar, convocar, reunir forças, organizar-se para acolher o "rei Mong", "reivindicar ser rei" e estabelecer um "reino Mong". Devido à influência dos argumentos acima, nos primeiros dias de maio de 2011, muitos Mong, incluindo jovens, mulheres, idosos e crianças das províncias de Ha Giang , Tuyen Quang, Lao Cai, Lai Chau, Dak Lak e Dak Nong... trouxeram cobertores, mosquiteiros, roupas, pertences pessoais, alimentos, água potável e gasolina, e seguiram as trilhas ao longo das encostas das montanhas até a aldeia de Huoi Khon, na comuna de Nam Ke, para se reunirem e "reivindicarem ser reis e estabelecerem um reino Mong". Notavelmente, desde o início de 2020 até agora, alguns cidadãos, por não terem abandonado sua ideologia de oposição, ainda têm a ilusão de que receberão ajuda externa para estabelecer um estado separado para o povo Mong, então eles se conectaram e conspiraram com organizações no exterior e alguns cidadãos em Ha Giang, Lao Cai, Lai Chau se reuniram em Muong Nhe para discutir, unificar e desencadear atividades para estabelecer um "estado Mong"... Assim, pode-se ver que as atividades acima não apenas violam a segurança nacional do Vietnã, mas também afetam a integridade da soberania territorial do país...

As autoridades da comuna de Dak Ha (distrito de Dak Glong, província de Dak Nong) aconselham a população a não acreditar e seguir religiões malignas. (Fonte: Jornal da Polícia Popular)

Portanto, a luta para prevenir e eliminar todas as formas de heresia, religiões mistas e organizações ilegais sob o nome de religião é completamente correta e está em consonância com a política religiosa do nosso Partido e Estado; não só contribui para a proteção da segurança nacional, mantendo a soberania territorial, mas também elimina elementos políticos da vida religiosa, garantindo a liberdade de crença e a religião pura do povo. Para atingir o objetivo acima, os níveis e setores relevantes do sistema político, como o Comitê de Assuntos Religiosos, o Comitê de Mobilização em Massa e a Frente Pátria do Vietnã, precisam se coordenar de forma sincronizada e estreita com as forças policiais em todos os níveis para fortalecer a propaganda e aumentar a conscientização política e jurídica; as conspirações e atividades de forças hostis e reacionárias para se aproveitar da religião para que as massas compreendam claramente a natureza da heresia e das religiões mistas; bem como os impactos negativos na segurança e proteção social. A partir daí, a autoconsciência é formada no trabalho de prevenção e participação na luta contra atividades que afetam a segurança e a ordem das religiões heréticas e mistas. Esta também será uma premissa importante para que as autoridades obtenham o consenso e o apoio do povo no combate e no tratamento dos líderes e dos principais súditos de acordo com a lei, promovendo uma vida religiosa e de crenças puras, atendendo às necessidades espirituais indispensáveis na vida das massas. Além disso, as autoridades também precisam desempenhar bem a gestão estatal da segurança e da ordem para as atividades religiosas. Em particular, é necessário concentrar-se na gestão e orientação das atividades religiosas de acordo com os bons costumes e tradições da nação, com as condições e circunstâncias econômicas da localidade e em conformidade com a lei. Para os mentores e líderes de religiões heréticas e mistas e organizações religiosas ilegais, é necessário lidar com eles de forma resoluta, rápida e completa; expor a natureza e os atos ilegais, desestabilizar a política e a sociedade, dividir grupos étnicos e religiões, aproveitar o nome da religião para praticar heresia, superstição e incitar a secessão e a autonomia. Além disso, é necessário continuar a promover o desenvolvimento econômico, cultural e social, a erradicação da fome e a redução da pobreza, em conjunto com a implementação da justiça social, elevando constantemente o nível intelectual da população, especialmente das minorias étnicas, das áreas remotas, das áreas fronteiriças e das ilhas; fortalecer a defesa e a segurança nacionais, garantir a segurança política e a ordem e a segurança social na localidade. Ao mesmo tempo, fortalecer a construção de uma vida cultural e espiritual rica e saudável para todos, a fim de criar uma forte "resistência" e "imunidade" contra as atividades de heresias e religiões mistas.

(*) Academia de Segurança Popular

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