După ce a urcat pe tron, Qin Shi Huang (259 - 210 î.Hr.) a auzit relatări de la oficiali despre un fenomen ciudat din Regiunile Occidentale (Asia Centrală de astăzi) - oameni care muriseră subit în Marele Regat Yuan reveneau la viață după ce păsările le lăsau pe față un tip de iarbă.
Qin Shouhuang a trimis imediat pe cineva să-l întrebe pe Maestrul Guiguzi, un pustnic înțelept care trăise în izolare mulți ani, despre iarbă. El a spus că este Iarba Nemuritoare, originară din Zuzhou, în Marea de Est – Zuzhou fiind un ținut locuit de nemuritori, conform mitologiei chineze antice.
Iarba care crește pe câmpurile din Quỳnh, cunoscută și sub numele de Dưỡng Thần Chi, are frunze asemănătoare cu cele ale castanei de apă, iar o singură tulpină poate salva mii de vieți. Auzind acest lucru, Qin Shi Huang l-a trimis imediat pe Xu Fu cu 3.000 de băieți și fete să navigheze pe mare în căutarea ei.
În „Cronologia Marelui Istoric”, prima carte care consemnează călătoria lui Xu Fu spre Orient, Sima Qian rezumă viața lui Xu Fu în câteva cuvinte, dar lasă în urmă un mister pe care generațiile ulterioare nu au reușit să-l rezolve.
Din Phúc. (Foto: Sohu)
Conform Înregistrărilor Marelui Istoric, în al 28-lea an al domniei lui Qin Shi Huang (219 î.Hr.), „pe mare existau trei munți nemuritori: Penglai, Fangzhang și Yingzhou. Prin ordin imperial, Xu Fu a luat mii de băieți și fete pe o corabie pe mare pentru a căuta nemuritori.” Din cauza unor circumstanțe nefavorabile, Xu Fu nu a găsit niciun nemuritor în acea perioadă.
Xu Fu era din Langjiang (o regiune din provincia Shanxi, nordul Chinei). A fost un alchimist faimos în timpul dinastiei Qin, cunoscător al medicinei, astronomiei, navigației și multor alte domenii.
Xu Fu a fost o figură respectată în regiunea de coastă. Era întotdeauna dispus să-i ajute pe ceilalți. Legenda spune că Xu Fu a fost un discipol al Maestrului Gui Gu. Era priceput în post, Qigong, cultivarea nemuririi și era expert în arte marțiale.
În al 37-lea an al domniei lui Qin Shi Huang (210 î.Hr.), împăratul a sosit la Langjiang. Xu Fu a raportat că exista iarbă Penglai, dar că în mare apăruseră rechini, ceea ce făcea imposibilă obținerea ei. Xu Fu a cerut să fie trimiși arcași pentru a ucide rechinii. Qin Shi Huang a fost de acord. Așadar, Xu Fu a condus din nou la mare 3.000 de băieți și fete, sute de arcași și semințe de cereale. Qin Shi Huang a murit înainte ca Xu Fu să se poată întoarce.
„Înregistrările Marelui Istoric” de Sima Qian nu menționează călătoria lui Xu Fu spre est, în Japonia, nici locul unde se afla acesta. Cu toate acestea, Sima Qian menționează în „Călătoria spre sud pe Munții Hengshan” că „Xu Fu a ajuns la vastele câmpii, dar regele nu a putut ajunge la ele”. Abia în timpul dinastiei Zhou târzii (951-960), călugărul Yi Chu de la Templul Kaiyuan (actuala Heze, provincia Shandong) a dezvăluit pentru prima dată locul unde se afla Xu Fu într-un poem.
„Japonia, cunoscută și sub numele de Regatul Wa, este situată în Marea Chinei de Est. În timpul dinastiei Qin, Xu Fu, împreună cu 500 de băieți și 500 de fete, a pășit pe acest pământ. Oamenii de acolo sunt aceiași ca cei din Chang'an (capitala dinastiei Qin). La peste 1.000 de mile nord-est se află un munte numit Muntele Fuji, cunoscut și sub numele de Penglai. Xu Fu a locuit acolo, iar până în ziua de azi, descendenții săi poartă cu toții numele de familie Qin.” Aceasta este prima mențiune înregistrată în literatura chineză antică despre Xu Fu și călătoria sa spre Est.
Unii cred că poemul provine dintr-o poveste relatată de Maestrul Hangshun, un călugăr japonez de rang înalt care a venit în China. Hangshun a fost un prieten apropiat al lui Yisho. Acesta a fost călugăr în timpul domniei împăratului Daigo al Japoniei și a ajuns în China în 927.
Prima relatare înregistrată în Japonia despre călătoria lui Xu Fu spre Orient în căutarea elixirului nemuririi este „Povești din trecut”, compilată de Gen Takakuni, un oficial imperial japonez, în secolul al XI-lea, dar nu menționează în mod specific „sosirea lui Xu Fu în Japonia”.
Abia în „Istoria oficială a familiei imperiale”, compilată și publicată în 1339 de către înaltul funcționar Kitahata Oyabo din Dinastia de Sud a Japoniei, s-a făcut o înregistrare specifică a „îndreptării spre est din Fukushima”, destinația fiind „în căutarea nemuririi” în Japonia.
Cartea spune: „Când Qin Shi Huang a urcat pe tron, el și-a dorit nemurirea și a cerut Japoniei să-i ofere un elixir al nemuririi. Japonia tânjea să dețină textele antice ale celor Trei Suverani și Cinci Împărați, așa că Shi Huang a trimis pe cineva să i le livreze.” Aceasta a fost prima dată când Japonia a recunoscut public legenda lui Xu Fu.
Scenă cu Xu Fu conducând oamenii în căutarea ierbii nemuririi. ( Foto: Sohu)
În Templul Kinri din Prefectura Saga, Japonia, sunt venerate trei zeități: zeul cerealelor, zeul apei și Tsurugi. Tsurugi este cea mai mare statuie. Templul adăpostește și un sul de mătase care înfățișează „Călătoria maritimă a lui Tsukigi”, un artefact cultural semnificativ al orașului Saga. Pictura este împărțită în trei părți, dintre care una înfățișează debarcarea lui Tsurugi pe uscat. Prin urmare, Saga este considerată locul unde flota lui Tsurugi a debarcat în Japonia.
În ultimii ani ai vieții sale, Tu Phuc a trăit izolat pe Muntele Kim Lap, numindu-se „Bătrânul Muntelui Bac Son”. Într-o zi, a visat un izvor care țâșnea, limpede ca cristalul, cu fundul vizibil. A doua zi, a pus oameni să sape. A apărut un izvor mineral fierbinte, care avea efectul de a vindeca bolile de piele și arsurile, iar de atunci a fost numit „Hac Linh Chi Tuyen” (izvorul nemuritorilor).
Astăzi, izvoarele minerale sunt o atracție turistică populară în Japonia. În orașul Morodomi, situat între prefecturile Saga și Fukuoka, există o placă de piatră inscripționată cu „Aici a debarcat Tsubaki”, iar în apropiere se află „Fântâna de spălat mâini Tsubaki”. Multe locuri din Japonia au altare dedicate lui Tsubaki.
Hong Phuc (Conform Chinei secrete)
Sursă
Comentariu (0)