Ziua de primăvară, urmăriți piesa Xuan Pha a locuitorilor din Thanh

Pentru locuitorii din Xuan Truong, de mult timp, urmărirea cântecelor și dansurilor din Xuan Pha a devenit o activitate tradițională, o hrană spirituală indispensabilă în timpul sărbătorilor importante, în timpul Anului Nou și al primăverii.

Dansul Xuan Pha, cunoscut și sub numele de „Tributul celor cinci națiuni vecine”, este o combinație de cinci spectacole care ilustrează scena în care cinci direcții vin să-și aducă omagiile, prezentând cele mai remarcabile spectacole pentru a-l felicita pe împăratul Vietnamului antic. (Foto: Thanh Tung/VNA)

„A mânca prăjitură cu șuncă nu e la fel de bine ca a-i privi pe cei din comuna Xuan Truong, districtul Tho Xuan, provincia Thanh Hoa , patria dansului Xuan Pha.

Pentru locuitorii din Xuan Truong, de mult timp, urmărirea cântecelor și dansurilor trupei Xuan Pha a devenit o activitate culturală tradițională - o hrană spirituală indispensabilă pentru locuitori în timpul sărbătorilor importante, în timpul Anului Nou și al primăverii.

Spectacole unice de fuziune

Scena Xuan Pha, sunete vibrante de tobe, sunete ritmice de cinele, artizanii Trupei de Artă Tradițională Xuan Pha, cu măști amuzante, costume colorate, ritmice, execută cu măiestrie mișcări libere, decisive, puternice, dar nu mai puțin grațioase și delicate, aducând publicului spectacole de dans Xuan Pha atractive, captivându-i.

Meritorul artizan Bui Van Hung, șeful trupei de artă tradițională Xuan Pha, a declarat că dansul Xuan Pha este cunoscut și sub numele de piesa „Cele cinci țări vecine plătesc tribut”, simulând țările vecine care plătesc tribut regelui Dai Viet.

Dansul este alcătuit din 5 dansuri cu nume: Hoa Lang, Chiem Thanh, Ai Lao, Ngo Quoc și Tu Huan (Luc Hon Nhung), fiecare dans având semnificații diferite. În acest sens, dansul Hoa Lang simbolizează tributul poporului coreean (Coreea), cu personaje precum bunic, nepot, mamă și zece soldați.

Artiștii în costume tradiționale vietnameze, măști, pălării înalte din piele de vacă, evantaie în mâna stângă și vâsle în mâna dreaptă... dansează ritmic pe cântece care exprimă prietenia dintre țările vecine.

Piesa Xuan Pha este foarte apreciată pentru valoarea sa culturală și artistică și este inclusă în lista patrimoniului cultural imaterial național. (Foto: Thanh Tung/VNA)

Trupa Tu Huan (Luc Hon Nhung) reprezintă poporul Tho Hon Nhung (mongol) care a adus tribut. Artiștii poartă pălării de bambus și măști de lemn care îi înfățișează pe bunica, mama și zece copii. Pălăriile de bambus sunt țesute ca niște coșuri de oale răsturnate, cu fâșii de bambus pentru părul argintiu și sunt purtate peste un pătrat de pânză roșie...

Trupa Ai Lao reprezintă tributul thailandez-lao, incluzându-l pe Lordul Lao, servitorii săi, gărzile (zece soldați), elefanți și tigri care dansează în ritmul chimvalelor de bambus, simbolizând puterea de vânătoare, dar și moliciunea și flexibilitatea. Lordul poartă o pălărie cu aripi de libelulă și o cămașă albastră indigo. Soldații poartă pălării din rădăcină de banyan, se înfășoară în jurul umerilor, poartă jambiere și țin chimvale de bambus.

Piesa „Wu Guo” simbolizează tributul Wu-Yue (chinezesc), cu două zâne, un lord și zece soldați purtând pălării militare, cămăși albastre și ținând vâsle. La începutul actului, apar personajele unui vânzător de medicamente, unui vânzător de dulciuri și unui geomant care execută un dans improvizat, apoi fac loc zânelor, lordului și soldaților să plece. Spectacolul include dansuri cu evantai, dansuri cu eșarfe și dansuri cu vâsle.

Jocul Champa simbolizează tributul plătit de poporul Champa. În jocul Champa, pe lângă stăpân și soldați, există și un personaj phoenix. Cămașa stăpânului este făcută din fasole, iar cămașa soldaților este făcută din mătase, ambele vopsite în roz și fără broderie. Atât stăpânul, cât și soldații poartă eșarfe pătrate roșii cu două coarne verticale pe cap. Cămașa phoenix are gulerul „soi”, iar gulerul Siem este înfășurat în jurul corpului.

Instrumentele muzicale folosite în dansurile Xuan Pha sunt destul de simple, în principal tobe, chimvale, peștișori de lemn... creând sunete vesele. Ritmul, sistemul de dansuri, conținutul pieselor și versurile au influența cântecelor populare și a cântecelor din ținutul Thanh.

Urmând ritmul tobei, uneori grațios, alteori lejer, interpreții își mișcă continuu mișcările, uneori grațios și ritmic, alteori puternic și liber...

Potrivit artizanului meritos Bui Van Hung, fiecare dans din piesele Xuan Pha reflectă viața comunitară a regiunilor și țărilor din acea vreme, exprimată în culorile costumelor, simulând activități comerciale, traiul, comerțul și obiceiurile.

În 5 piese, dintre care 3 sunt Hoa Lang, Chiem Thanh și Tu Huan, personajele trebuie să poarte măști, confecționate din piele de vacă sau lemn pictat. Arta unică a machiajului aduce o culoare spirituală și religioasă misterioasă spectacolului Xuan Pha.

Mulți turiști, atunci când urmăresc piesele Xuan Pha, nu pot să nu admire înțelepciunea strămoșilor noștri, deoarece aceștia au creat spectacole care combină arta dansului, cântecului, muzicii și costume unice și atractive, impregnate de identitate culturală tradițională.

Conservarea și promovarea valorilor patrimoniului

Până în prezent, originea piesei Xuan Pha a stârnit încă multe opinii diferite în rândul cercetătorilor culturii populare. Cu toate acestea, potrivit bătrânilor din sat, de-a lungul mai multor generații, locuitorii satului Xuan Pha au transmis originea acestei piese încă din timpul dinastiei Dinh (968-980).

Trupa Champa reprezintă poporul Cham care aduce tribut, purtând o mască de lemn pictată în roșu, cu un nas scurt și jos și doi ochi din pene de păun. (Foto: Thanh Tung/VNA)

Conform legendei, în drum spre conducerea armatei pentru a-l suprima pe ultimul dintre cei 12 conducători militari, acesta era conducătorul militar Ngo Xuong Xi din Binh Kieu-Chau Ai (Thanh Hoa astăzi). Când Dinh Bo Linh a ajuns pe teritoriul Quan Thanh, și-a stabilit tabăra și și-a staționat trupele acolo. A trimis un sol să se roage lui Bach Linh, sperând în ajutorul spiritului pentru a ajuta armata să câștige bătălia și să unifice țara.

Mesagerul a primit ordin să călătorească în amonte pe râul Chu pe apă, dar a întâmpinat o furtună și a trebuit să rămână la Templul Xuan Pha - un loc de venerare a lui Dai Hai Long Vuong, un zeu foarte sacru conform credințelor poporului Chau Ai.

Noaptea, zeul satului Xuan Pha i-a spus mesagerului în vis cum să învingă inamicul. Văzând planul bun, Dinh Bo Linh l-a urmat și a învins armata lui Ngo Xuong Xi, unificând țara sub numele de Dai Co Viet.

În memoria zeității satului Xuan Pha, care i-a apărut în vis, regele Dinh a adus ulterior omagii la templul Dai Hai Long Vuong și a însărcinat-o pe regina Nguyet Nuong să antreneze o echipă de dansatori care să performeze la festivalurile satului. Mai târziu, aceste dansuri au fost transmise locuitorilor satului Xuan Pha și au fost transmise până în ziua de azi.

Potrivit cercetătorilor, jocul Xuan Pha, din punct de vedere al originii, este o simulare a 5 țări care vin să aducă un omagiu regelui Dai Viet, aducând daruri și dansuri pentru a sărbători.

Totuși, de-a lungul secolelor, spectacolul a fost adus pe scena folclorică și limitat la cultura sătească, astfel încât elementele artei regale au scăzut treptat, fiind înlocuite de trăsăturile rustice, simple ale artei populare.

Prin urmare, atunci când se vorbește despre valoarea artistică și estetică a piesei Xuan Pha, cartea „Geografia Thanh Hoa” a subliniat: „Piesa Lang, în special dansul (dansul Xuan Pha), este foarte apreciată de cercetătorii în artă, selectată în programa națională de dans a dinastiei Le și considerată «ecoul dansului vasalilor care vin la curte» pentru a-l lăuda pe Le Thai To, a preamări victoria națiunii noastre asupra invadatorilor Ming în secolul al XV-lea.”

Potrivit directorului trupei de artă tradițională Xuan Pha, Bui Van Hung, cu o istorie de mii de ani, piesa Xuan Pha este foarte apreciată pentru valorile sale culturale și artistice.

În 1936, regele Bao Dai a invitat artiștii Xuan Pha să cânte la Târgul Capitalei Hue . În anii 1960-1970, țara era în război, tinerii din sat s-au înrolat cu toții în armată, iar organizarea festivalului de spectacole Xuan Pha nu a avut loc în mod regulat.

Până în anii 1990, guvernul și locuitorii din Xuan Pha erau hotărâți să restaureze dansurile. În septembrie 2016, Xuan Pha a fost inclus pe lista Patrimoniului Cultural Imaterial Național.

Artistul emerit Nguyen Xuan Luong, din Trupa de Artă Tradițională Xuan Pha, încă din copilărie i-a urmărit adesea pe bătrânii din sat dansând Xuan Pha și i-a plăcut foarte mult. Mai târziu, când localitatea a reînviat dansul Xuan Pha, s-a înscris imediat pentru a participa.

Dl. Luong a spus că, pe lângă repetițiile și spectacolele regulate pentru a promova și dezvolta valorile patrimoniului, artiștii din trupă dedică întotdeauna timp și efort predării tinerei generații.

Predarea este organizată periodic în școli, de la școala primară la gimnaziu, dar și la nivel local. „De fiecare dată când văd copii învățând cu entuziasm să danseze, mă simt foarte fericită, pentru că asta arată că dansul Xuan Pha va trăi veșnic în viața și în inimile celor care iubesc arta tradițională”, a declarat artista Nguyen Xuan Luong.

Un reprezentant al comunei Xuan Truong a declarat că, în trecut, piesa Xuan Pha era adesea jucată în timpul festivalului satului Xuan Pha, în zilele de 9 și 10 ale celei de-a doua luni lunare în fiecare an.

Recent, festivalul s-a răspândit în toată zona Tho Xuan, atrăgând mii de localnici și vizitatori.

Comuna Xuan Truong și districtul Tho Xuan au implementat, de asemenea, programe și planuri pentru conservarea și promovarea valorii durabile a patrimoniului cultural, asociate cu dezvoltarea turismului, promovând treptat socializarea, atrăgând resurse pentru restaurarea, înfrumusețarea și prevenirea degradării relictelor; sprijinind finanțarea pentru menținerea jocurilor și spectacolelor, inclusiv Xuan Pha; investind în construirea de produse turistice, puncte de legătură, tururi și rute turistice asociate cu relicte și patrimonii culturale...

În ultimii ani, în cadrul festivalurilor majore din Thanh Hoa sau al Festivalului de Primăvară de Anul Nou, se interpretează adesea dansul Xuan Pha, având semnificația de a deschide o perioadă prosperă, o viață fericită și prosperă pentru oameni, afirmând vitalitatea eternă a dansului Xuan Pha în viața culturală și spirituală a locuitorilor din Thanh.

În zilele noastre, spectacolul Xuan Pha a depășit granițele unei regiuni culturale, fiind introdus, promovat și interpretat pe scară largă în multe localități, răspândind cultura unică a orașului Thanh Hoa în toate părțile țării.

Conform VNA

Sursă: https://baothanhhoa.vn/ngay-xuan-xem-tro-xuan-pha-cua-nguoi-dan-xu-thanh-238324.htm