Păzitorii comorilor satului.

Comuna Yang Mao, districtul Krong Bong, provincia Dak Lak, are 6 sate ale minorităților etnice indigene (inclusiv 1 sat Ede și 5 sate M'nong) cu 4.862 de locuitori.

În ciuda numeroaselor greutăți întâmpinate, de-a lungul anilor, locuitorii satelor s-au străduit să păstreze moștenirea culturală tradițională, cum ar fi casele pe piloni, seturile de gonguri și tobe, borcanele tradiționale pentru vin de orez, tobele hgơr, scaunele kpan, paturile jhưng etc.

Bătrânul Y Cơi Niê (Ama Bích) din satul Chố Kuanh este cunoscut ca un oficial sătesc exemplar, entuziast și dedicat, precum și ca un om de afaceri dinamic și de succes. În plus, este cunoscut pentru conservarea multor moșteniri tradiționale de familie valoroase.

Casa pe piloni a familiei sale a fost renovată pentru a fi mai spațioasă și mai robustă, păstrându-și însă caracteristicile tradiționale. În interiorul casei sale, el prețuiește trei seturi de gonguri de diferite tipuri, un borcan, un tambur hgơr, o tavă de cupru, un set de ustensile ceremoniale de cupru, un scaun kpan și alte obiecte de moștenire transmise de la strămoșii săi.

Vârstnicul Ama Bich a spus: „Toate aceste lucruri au fost dobândite în trecut prin comerțul cu elefanți, bivoli și vaci de către părinții soției mele. Când au murit, m-au instruit să păstrez cu grijă aceste obiecte, să nu le vând și să nu las hoții să le fure. De-a lungul timpului, mulți oameni s-au oferit să le cumpere la prețuri mari, dar eu refuz cu fermitate să le vând; trebuie să le păstrez pentru generațiile viitoare.”

Seturile de gonguri, tobe și obiecte ceremoniale antice sunt cele mai valoroase bunuri ale familiei bătrânului satului Y Cơi Niê (Ama Bích) din satul Chố Kuanh.

În satul Mnang Tar, bătrânul satului Y Siek Nie (Ama Klih) păstrează încă meșteșugul tradițional de țesut.

Familia sa păstrează încă două case lungi pe piloni M'nong, împreună cu multe obiecte valoroase lăsate de tatăl său; printre acestea, cele mai valoroase sunt două seturi de gonguri, două seturi de chimvale, două borcane, o tobă hgơr, o oală de cupru, un kpan și un pat jhưng. Nu toată lumea are norocul să-l audă să împărtășească informații despre obiectele prețioase pe care le păstrează, în special străinii. El prețuiește și depozitează cu grijă gongurile în pod; mulți oameni vor să le vadă, să ceară informații și să facă fotografii, dar el refuză.

Vârstnicul Ama Klih a împărtășit: „În trecut, multor familii din sat li s-au furat gongurile și borcanele vechi de către hoți. Aceste gonguri și borcane vechi lăsate în urmă de strămoșii noștri sunt foarte valoroase din punct de vedere spiritual, așa că familia are mare grijă să le păstreze; nu orice străin le poate atinge.”

Buôn Mghí și Buôn Tul sunt două sate cu cele mai multe familii care încă își păstrează „comorile”. Potrivit domnului Y Thác Niê Kdàm din Buôn Tul (fost secretar de partid al comunei Yang Mao), aproximativ 80% dintre familiile din Buôn Tul încă mai întrețin case pe piloni, iar multe gospodării încă dețin artefacte antice, cum ar fi gonguri, borcane, tobe și scaune kpan, care sunt foarte valoroase...

Familia Y Thác deține și un set antic de gonguri, a cărui vechime este necunoscută. În mod similar, familia bătrânului satului Y Xuân M Drang (Ama Slớp) era odinioară destul de înstărită în sat, deținând elefanți și mulți bivoli și vaci. Părinții soției sale și-au schimbat elefantul pentru setul de gonguri și vase.

Ca bătrân al satului și șaman, Ama Slớp a înțeles valoarea acestor gonguri și borcane antice, așa că le-a păstrat întotdeauna cu grijă. Ama Slớp a sperat întotdeauna că urmașii săi și toți locuitorii satului vor avea grijă de gonguri și borcane pentru a le folosi în ceremoniile religioase și pentru a le transmite generațiilor viitoare.

Gongurile, tobele și scaunele Kpan care aparțineau bătrânului satului Y Siêk Niê (Ama Klih) din satul Mnăng Tar sunt comori ale familiei sale și ale satului.

Doamna H Dắt Êban (Amí Thành, tot din satul Tul), deși nu știe când a achiziționat familia sa cele două seturi de gonguri și cele două borcane, nici valoarea lor, le prețuiește ca pe niște bunuri familiale neprețuite, în special cele două borcane antice. În ciuda situației economice dificile a familiei sale și în ciuda faptului că mulți oameni s-au oferit să cumpere gongurile și borcanele la prețuri mari, ea a refuzat. Ea spune că, indiferent cât de dificile devin lucrurile, nu va vinde aceste obiecte, ci le va păstra pentru copiii și nepoții ei.

Pe măsură ce viața devine mai dezvoltată, conservarea prețioaselor „comori” ale satelor devine din ce în ce mai dificilă. Mulți bătrâni ai satelor, cetățeni în vârstă și personalități respectate din satele din Yang Mao recunosc că unele festivaluri tradiționale, ritualuri și artefacte valoroase asociate cu viața oamenilor timp de generații sunt în pericol de dispariție.

Prin urmare, localnicii speră cu ardoare că, pe lângă deschiderea regulată a cursurilor de gong, revitalizarea festivalurilor și organizarea de concursuri și sărbători, autoritățile vor acorda mai multă atenție creșterii gradului de conștientizare a populației cu privire la conservarea valorilor culturale tradiționale; construirea și restaurarea spațiului cultural dedicat gongării, astfel încât conservarea și promovarea valorilor culturale tradiționale să provină din nevoile spirituale ale oamenilor de aici. Numai astfel se poate realiza conservarea în mod durabil...

Tung Lam (ziarul Dak Lak)

Sursă: https://baophutho.vn/nhung-nguoi-luu-giu-bau-vat-cua-buon-lang-220082.htm