Особая история в парче народа мыонг в деревне Ком

Благодаря сложным ручным процессам — от выращивания хлопка и прядения до натурального окрашивания — изящные узоры, такие как ромбы, сердца и горы, не только отражают природу, но и сохраняют национальную самобытность.

Госпожа Буй Тхи Хыонг, проживающая в деревне Ком (Тан Лак, Фу Тхо ), в свои 60 лет является одной из немногих, кто по-прежнему старательно сохраняет традиционную профессию ткачества парчи народности мыонг.

Госпожа Хыонг и госпожа Миа привезли на ярмарку хлопкопрядильные инструменты, ткацкие станки и т.д., чтобы наглядно продемонстрировать процесс изготовления парчи традиционными ручными методами. Фото: Бинь Минь

Мы встретились с ней на ярмарке, посвященной продукции OCOP, региональной специалитета, которая проходила в Ханое . Она продавала продукцию и привезла с собой хлопкопрядильные инструменты, ткацкие станки и т.д., чтобы наглядно продемонстрировать процесс изготовления парчи традиционными ручными методами.

«Никто не знает, когда зародилась эта профессия, но она передалась нам от бабушек и дедушек, а также от родителей, и следующее поколение продолжает ею заниматься и поддерживать ее», — сказала г-жа Хыонг.

Процесс изготовления парчовых изделий весьма сложен. Мыонги выращивают хлопок для производства сырья. Примерно через шесть месяцев хлопок собирают и сушат.

Далее следует этап предварительной обработки: люди племени мыонг используют ручные прокатные инструменты для отделения семян, хлопок «ворочат» (сильно бьют), чтобы разрыхлить, скатывают в небольшие пучки, называемые «кон», чтобы их было легче держать и тянуть за нить.

Г-жа Хыонг отметила, что в среднем каждый килограмм скрученного и посеянного хлопка даёт всего около 3 унций хлопка. Фото: Бинь Минь

«В среднем из каждого килограмма семян хлопка получается около 300 г ватных палочек. Это возможно только в солнечную погоду, но только под дождём», — отметила г-жа Хыонг.

Из распушенных «семян» хлопка работница прядет нити и скатывает их в мотки.

Перед ткачеством пряжу промывают и замачивают в воде примерно на неделю, чтобы она стала мягкой и прочной. Пряжа делится на два вида: основную и уточную. Чтобы сделать пряжу основы прочной и прочной, мыонги варят рис в каше, чтобы накрахмалить её; затем скатывают её в рулон, продевают через него каждую нить, надевают на рамку и кладут на челнок. Уточную пряжу крахмалить не нужно, достаточно просто промыть её, дать размягчиться, а затем положить на ткацкий станок.

Для окрашивания пряжи народ мыонг использует натуральные материалы. Чёрный цвет получают из индиго, жёлтый — из куркумы, синий — из безворсовой пальмы...

На традиционных ручных ткацких станках нити основы и утка переплетаются, создавая парчовые ткани со множеством изящных узоров.

«Наши предки оставили нам около 50 видов узоров. Узоры в форме ромбов, сердец, утиных яиц, уток, цветов, листьев, гор… Все они связаны с природой. Каждое изделие — это история, глубокое культурное послание», — с гордостью поделилась г-жа Хыонг.

Типичный культурный символ народа мыонгов

Традиционное парчовое ткачество считается культурным символом, уникальной особенностью народа мыонг.

По словам госпожи Мии, каждое парчовое изделие народа мыонг — это история, глубокое культурное послание. Фото: Бинь Минь

Ссылаясь на традиционную юбку женщин народности мыонг, г-жа Буй Ти Миа, заместитель директора парчового ткацкого кооператива коммуны Донг Лай, рассказала: «В прошлом народ мыонг различал социальные классы по узорам на поясе своих юбок.

Общество делилось на три класса. Ланг был высшим знатным классом, правившим всем регионом Мыонг. Ау был помощником Ланга, выполняя обязанности слуги и управляющего делами. Нук был бедняком.

Узоры на поясе юбки у представителей сословия ланг часто были очень сложными, изысканными и имели символическое значение, символизирующее власть. Типичные узоры включали изображения священных животных, таких как драконы, фениксы, павлины... Изготовление этих узоров требовало высокой техники, много времени и усилий. Пояс юбки часто ткали из шёлковых нитей – дорогого материала ярких цветов (красного, жёлтого, синего), отличавшегося высокой стойкостью окраски.

Для европейского класса узоры на поясах юбок часто имели форму фруктов, таких как китайский унаби, китайская слива и плоды ротанга...

У простых людей узор на поясе часто представлял собой простую форму листа, которую было легко ткать; основным материалом служил хлопок (его было легче найти, и он дешевле шелка); часто использовались черный, белый и синий цвета.

Каждое парчовое изделие народа мыонгов содержит узоры, требующие кропотливого труда и терпения. Фото: Бинь Минь

По словам госпожи Мии, чтобы соткать цельное полотно, особенно чтобы «подобрать» правильные традиционные узоры, мастер должен тщательно пересчитать каждую нить и связать каждый узор. Если хотя бы несколько нитей будут выбиты, весь узор будет искажен. Без терпения эта работа невозможна.

Она процитировала стихотворение, описывающее особенности традиционного ремесла ткачества парчи народа мыонг: «Горы и реки имеют множество форм и очертаний.

Посчитайте каждую нить, чтобы сделать каждый узор.

Тысячелетняя традиционная профессия

Потомки сохраняют славную репутацию.

Чтобы предотвратить обрыв нити и ткацкого станка

Несмотря на гордость за традиционную профессию, несущую в себе культурную самобытность нации, в глубине души такие люди, как госпожа Хыонг и госпожа Миа, по-прежнему испытывают растущую тревогу.

Во всей старой ремесленной деревне сейчас осталось всего более 50 семей, занимающихся этим ремеслом, в основном среднего возраста. Существует риск исчезновения традиционного ремесла.

Г-жа Миа начала учиться ткать парчу в 12 лет, её учили мама и бабушка. Проработав по профессии почти 50 лет, г-жа Миа не может не грустить: «В свои старости она так и не увидела, как молодое поколение догоняет её. Какая жалость».

Госпожа Хыонг также посетовала: «Эта работа тяжёлая, но денег не приносит. Я сама в основном живу за счёт сельского хозяйства, а иногда зарабатываю всего несколько миллионов донгов в год ткачеством парчи. Поэтому мало кто из молодёжи готов учиться. Мы их поощряем, но они просто хотят работать в компании».

В 2023 году люди, желающие сохранить традиционное ремесло ткачества парчи народа мыонг, объединились и основали кооператив по ткачеству парчи Донг Лай (бывший район Тан Лак провинции Хоабинь , после слияния относился к коммуне Тан Лак провинции Фу Тхо).

Парчовое ремесло в Ком-Хамлете было признано соответствующим 3-звездочным стандартам OCOP. Фото: предоставлено персонажем.

Не так давно парчовое ремесло в деревне Ком-Хамлет было признано соответствующим 3-звездочным стандартам OCOP после того, как оно было выполнено в соответствии со множеством строгих критериев, от прослеживаемости до ручного производства. Кооператив выращивает хлопок, разводит шелкопрядов и ткет ткани, закрывая весь процесс для сохранения местной самобытности.

Однако, чтобы не допустить забвения этой профессии, по-прежнему необходимы соответствующие курсы обучения для молодежи и практическая политика поддержки тех, кто сохраняет профессию, чтобы они могли зарабатывать ею на жизнь...

«Нельзя ожидать, что молодые люди будут любить свою профессию, если она не приносит достаточного дохода, чтобы прожить. Мы должны позволить людям зарабатывать этим, чтобы мы могли сохранить её и передать нашим детям и внукам», — размышляла госпожа Миа.

Традиционное ремесло парчового ткачества не только создаёт красочные ткани, но и сохраняет дух народа мыонгов – сообщества с богатой историей и культурой. Сохранение парчового ткачества – это не только сохранение ремесла, но и сохранение культурной самобытности целого этнического меньшинства, находящегося под угрозой исчезновения.

Vietnamnet.vn

Источник: https://vietnamnet.vn/cau-chuyen-dac-biet-trong-tam-vai-tho-cam-cua-nguoi-muong-o-xom-com-2445476.html