(Газета «Куанг Нгай» ) — Костюмы — это критерий, отражающий социальную жизнь. С древних времён у народа Куанг Нгай существовали определённые правила ношения каждого типа костюма, будь то костюмы для праздников, похорон, свадеб, костюмы чиновников или простого народа.
Древние костюмы
В книге Ле Куи Дона «Фу Бьен Тап Люк» записано: «В год Бинь Тхан (1776) национальный костюм имел определённую систему, чтобы умиротворить границу, унифицировать политику и обычаи. Если кто-то носил гостевые (китайские) костюмы, он должен был переодеться в соответствии с национальными обычаями. Покрой костюмов должен был меняться в соответствии с обычаями страны; шёлковые ткани были широко распространены, и носить их разрешалось только чиновникам. Что касается парчи и узоров с драконами и фениксами, то ни в коем случае нельзя было привыкать к старой привычке носить их небрежно. В качестве повседневной одежды мужчины и женщины должны носить рубашки с короткими рукавами и стоячим воротником, широкими или узкими. Половинки рубашек под мышками должны быть сшиты вместе и не должны расходиться. Мужчины могут носить рубашки с круглым вырезом и узкими рукавами для удобства работы. Для официальной одежды используйте рубашки с длинными рукавами и стоячим воротником из ткани цвета индиго, чёрной или белой ткани».
 |
| Традиционные аозай и тюрбаны народа куангнгай в прошлом. Фото: Во Минь Туан |
В прошлом все люди племени Куангнгай носили набедренные повязки, но позже они были преобразованы в двубортные штаны для удобства в повседневной жизни. У мужчин и женщин были длинные волосы, связанные в пучок или повязанные платком, или носили коричневую рубашку с разрезом на груди, круглым вырезом, разрезами по бокам и двумя карманами снизу. Это была короткая рубашка, которую носили с широкими штанами или штанами на поясе, стягиваемыми шнурком. Во время праздников и Тэта мужчины носили длинные рубашки, тюрбаны и белые штаны. Это были длинные рубашки с разрезами на правой подмышке, без декоративных узоров, если таковые имелись, то это были только тканые узоры того же цвета на ткани. Во время церемоний и праздников они должны были носить длинные рубашки и тюрбаны, в зависимости от ранга священника, предписывались разные цвета: красный, желтый и черный. Вышитый узор на рубашке обычно представлял собой слово «Тхо» или «Фук», означающее долголетие, жизнь в добродетели. Женщины носили короткие коричневые рубашки с нагрудником, с круглым вырезом и небольшим подолом. Юбка была закрытой, в некоторых местах доходила до голени. Выходя из дома, женщины часто надевали квадратные платки в стиле «вороний клюв» или конические шляпы.
Народ куангнгай гордился своим аозай – платьем, закрывающим тело от шеи до колена. Существует два типа аозай: один с разрезом на груди, полы которого расстёгиваются, а подкладка обычно представляет собой рубашку со вшитым воротником для скромности, а подмышечные впадины должны иметь воротник-стойку. Поэтому цвет аозай также чётко регламентирован: например, на похоронах обязательно белый аозай, женщины должны быть с распущенными волосами и платком, обмотанным вокруг головы, или в конической шляпе. На свадебных церемониях принято надевать красный аозай, зелёный аозай с вышитым узором «Фук», тюрбан и сандалии. Невеста надевает двойной аозай, красную или розовую внутреннюю рубашку, синюю или зелёную верхнюю рубашку с напечатанным узором. Артисты, выступающие на фестивалях лодочных гонок и исполняющие народные песни «сак буа», «ба трао» и «бай чой», часто носят рубашки с круглым вырезом, разрезами по бокам, желтой или красной каймой и красным шарфом на голове, символизирующим солнце.
Разнообразие этнических костюмов
 |
| Современные костюмы народа кадонг. Фото: Данг Ву |
Традиционные костюмы этнических групп в высокогорье Куангнгай включают юбки, набедренные повязки и праздничные костюмы. Этнические группы в высокогорье издавна знали о своих собственных костюмах, чтобы сохранить свою национальную культурную идентичность. У Хре есть парчовые тканые костюмы, связанные с ритуалами, такими как помещение новорожденного или умершего в переноску (ка так), сотканную из парчовой ткани. Узоры на парчовой ткани - это мотивы, связанные с горами, лесами, реками, деревьями, цветами, анимистическими вещами, человечеством, вселенной, с идеей, что, когда они носят их, они получают силу от богов. Хре используют 3 основных цвета: черный и белый, представляющие землю и воду, и красный, представляющий богов. Мужчины носят набедренные повязки (капен), украшенные множеством узоров. Женщины носят юбки (ка ту), рубашки (иу), юбки женщин Хре часто черного цвета, что символизирует чистоту. И мужчины, и женщины носят головные платки (му) с изящными узорами.
У народа кор немного другая униформа. Мужчины носят набедренные повязки, представляющие собой полоску темно-синей ткани, украшенную желтой и красной бахромой. Они носят плащ (xa pon) того же цвета, что и набедренная повязка. Это традиционный костюм, который мужчины кор часто надевают во время соревнований по гонгу для участия в фестивалях. Женщины кор носят юбки (ka tu) темно-синего или индигового цвета, украшенные желтыми, красными, белыми и синими тканевыми полосами, завязанными вокруг подола, посередине юбки и на бедрах. Рубашки женщин кор белые, облегающие в талии и груди, с вышитыми красными, желтыми и синими узорами. Во время праздников и Тэта народ кор носит свои костюмы и повязывает на головы платки.
Что касается Ка Донг, мужчины носят набедренные повязки из парчи, основным цветом которой является зелёный, украшенные стилизованными красными и жёлтыми полосками. Они носят шаль, завязанную за спиной на левом плече, и красный шарф, сложенный в форме вороньего клюва, на голове. Женщины Ка Донг также носят парчу Хре, но иногда они надевают под неё белую рубашку, а сверху – красную шаль, перекрещивающуюся на груди. Юбки женщин Ка Донг имеют жёлто-оранжевую узорчатую кайму, смешанную с небольшим количеством красного и белого, и заколоты вокруг цепочки маленьких колокольчиков; сегодня они в основном тёмно-синие или чёрные и доходят до голени.
Костюмы – один из трёх материальных элементов системы «еда, одежда и жилище», которые являются культурными продуктами общества и меняются вместе с его развитием. Они воплощают духовные, эстетические и гуманистические ценности каждой этнической группы Куангнгая. Поэтому необходимо уделять внимание сохранению традиционных костюмов, способствуя сохранению культурной красоты народа Куангнгая.
ВО МИНЬ ТУАН
Ссылка на источник
Комментарий (0)