Разнообразие видов традиционной одежды жителей провинции Куангнгай.

Báo Quảng Ngãi•25/05/2023

(Газета Куанг Нгай ) – Одежда является критерием, отражающим социальную жизнь. С древних времен жители Куанг Нгай имели правила, касающиеся использования различных видов одежды, таких как одежда, носимая во время фестивалей, похорон, свадеб, а также одежда чиновников или простых людей.

Древняя одежда

В книге Ле Куи Дона «Phủ biên tạp lục» записано: «В 1776 году в Биньтане были установлены правила национальной системы одежды. После умиротворения приграничных регионов политика и обычаи должны были быть объединены. Если кто-либо носил одежду в стиле иностранцев (китайцев), он должен был перейти на национальную систему. Одежда должна была шиться в соответствии с национальными обычаями, из шелковой ткани; использовать ее разрешалось только чиновникам. Парча и ткани с изображениями драконов и фениксов ни в коем случае не должны использоваться без разбора. Для повседневной носки мужчины и женщины должны носить рубашки с короткими рукавами и воротником-стойкой, с рукавами разной ширины. Рубашки должны быть зашиты от подмышек вниз, а не расстегнуты. Мужчины могут носить рубашки с круглым воротником и узкими рукавами для удобства во время работы. Для торжественных случаев следует носить рубашки с длинными рукавами и воротником-стойкой из ткань цвета индиго, черного или белого цвета.

Традиционная вьетнамская одежда: ао дай (длинное платье) и кхандонг (головной платок), которые в прошлом носили жители Куангнгая. Фото: Во Минь Туан

Раньше жители Куанг Нгай носили набедренные повязки, но позже их переделали в брюки с двумя штанинами для удобства. Мужчины и женщины носили длинные волосы, собранные в пучок или с платком на голове, или надевали коричневую рубашку с открытым лифом, круглым вырезом и разрезом внизу, с двумя карманами. Это была короткая рубашка, которую носили с широкими брюками или брюками на шнуровке. В праздники и на фестивалях мужчины носили длинные халаты, тюрбаны и белые брюки. Это были длинные халаты с проймой справа, без каких-либо декоративных узоров; если они и были, то только вышитые узоры одного цвета на ткани. На церемониях и фестивалях они должны были носить длинные халаты и тюрбаны разных цветов: красного, желтого и черного, в зависимости от их ранга. Вышитые узоры на халатах часто изображали иероглифы «Долголетие» или «Счастье», символизирующие долгую и благословенную жизнь. Женщины носили короткие коричневые блузки с лифом под ними, который имел круглый вырез и узкий край. Юбки были скромными, иногда доходили только до щиколоток. Выходя на улицу, женщины часто носили квадратные платки, похожие на «вороний клюв», или конические шляпы.

Жители Куанг Нгай когда-то гордились ао дай — одеждой, закрывающей тело от шеи до колен. Существовало два типа ао дай: один с V-образным вырезом и свободной, расстегнутой передней частью, обычно носимый под блузкой с высоким воротником для большей скромности; и другой с V-образным вырезом и воротником-стойкой. Поэтому цвета ао дай также были четко определены. Например, на похоронах женщины носили белые ао дай, распуская волосы и надев платок, обернутый вокруг головы, или коническую шляпу. На свадьбах они надевали красные или зеленые ао дай, вышитые иероглифом «Фук» (что означает удачу/благословение), платок и туфли. Невесты носили двойные ао дай: внутренний красный или розовый ао дай и внешний зеленый или синий ао дай с набивным рисунком. Артисты, выступавшие на лодочных гонках, в фольклорных представлениях и исполнявшие традиционные песни (такие как «сак буа», «ба трао» и «бай чой»), часто носили платья ао дай с круглым вырезом и боковыми разрезами, отделанные желтым или красным цветом, а также красный платок на голову, символизирующий солнце.

Разнообразные костюмы этнических групп

Традиционная одежда народа Ка Донг сегодня. Фото: Данг Ву

Традиционные костюмы этнических групп высокогорья Куангнгай включают юбки, набедренные повязки и церемониальные наряды. Жители этих высокогорий издавна бережно относились к своей уникальной одежде, чтобы сохранить свою культурную самобытность. Народ Хре ткает парчовую одежду, связанную с ритуалами, такими как перенос новорожденного или умершего человека на слинг (ка так), сотканный из парчовой ткани. Узоры на парчовой ткани изображают мотивы, связанные с горами, лесами, реками, деревьями, цветами, анимизмом, человеческой жизнью и Вселенной, и считается, что ношение такой одежды наделяет их божественной силой. Народ Хре использует три основных цвета: черный и белый, символизирующие землю и воду, и красный, символизирующий божества. Мужчины носят набедренные повязки (капен), украшенные множеством узоров. Женщины носят юбки (ка ту) и блузки (иу); юбки, которые носят женщины Хре, часто черные, символизирующие чистоту. И мужчины, и женщины носят платки (му), украшенные изящными узорами.

Народ кор носит несколько иную одежду. Мужчины носят набедренные повязки, представляющие собой полоски темно-синей ткани, украшенные желтыми и красными каймами, и плащ (xà pôn) того же цвета, что и набедренная повязка. Это традиционная одежда, которую мужчины кор часто носят во время соревнований по игре в гонг и фестивалей. Женщины кор носят юбки (kà tu) темно-синего или индигового цвета, украшенные по низу и перевязанные желтыми, красными, белыми и синими тканевыми лентами между юбкой и бедрами. Блузки женщин белые, облегающие талию и грудь, вышитые красными, желтыми и синими узорами. Во время фестивалей и новогодних праздников народ кор носит свою традиционную одежду вместе с платком на голове.

Что касается народа Ка Донг, мужчины носят набедренные повязки из парчовой ткани, преимущественно зеленого цвета со стилизованными красными и желтыми полосами. Они накидывают шаль на левое плечо, завязывая ее за спиной, и носят красный платок на голове, сложенный в форме вороньего клюва. Женщины Ка Донг также носят парчовую одежду, похожую на одежду народа Хре, но иногда они надевают под нее белую майку и красную шаль, накинутую по диагонали на грудь. Юбки женщин Ка Донг украшены желтыми и оранжевыми цветочными узорами с примесью красного и белого и декорированы маленькими колокольчиками; в настоящее время они в основном темно-синие или черные, доходящие до щиколоток.

Одежда — один из трёх материальных элементов «еды, одежды и жилища», культурный продукт общества, который также меняется в процессе общественного развития. Одежда воплощает духовные, эстетические и гуманистические ценности каждой этнической группы в провинции Куангнгай. Поэтому необходимо уделять внимание сохранению традиционной одежды, способствуя сохранению культурной красоты народа Куангнгай.

ВО МИНЬ ТУАН

Ссылка на источник