Разнообразие костюмов народа Куангнгай

(Газета «Куанг Нгай» ) - Одежда является критерием отражения общественной жизни. С древних времен у народа Куангнгай существовали правила использования каждого типа одежды, будь то одежда, надеваемая на праздники, похороны, свадьбы, одежда чиновников или простых людей.

Древние костюмы

В книге Ле Куи Дона «Фу Бьен Тап Люк» записано: «В год Бинь Тан (1776) национальный костюм имел систему, чтобы умиротворить границу, политику и обычаи должны были быть унифицированы. Если были люди, носившие гостевые (китайские) костюмы, они должны были измениться, чтобы следовать национальному режиму. Изменить пошив костюмов в соответствии с обычаями страны, и шелковые ткани были широко использованы, и только чиновникам разрешалось носить их. Что касается парчи и узоров дракона и феникса, они абсолютно не должны привыкать к старой привычке использовать их небрежно. В повседневной одежде мужчины и женщины должны носить рубашки с короткими рукавами и стоячим воротником с широкими или узкими рукавами. У рубашек две стороны ниже подмышек должны быть сшиты вместе и не должны быть расстегнуты. Мужчины могут носить рубашки с круглым вырезом и узкими рукавами для удобства на работе. В официальной одежде используйте рубашки с длинными рукавами и стоячим воротником из ткани цвета индиго, черной или белой ткани».

Традиционное длинное платье и тюрбан народа Куангнгай в прошлом. Фото: Во Минь Туан

В прошлом все жители Куангнгай носили набедренные повязки, но позже для удобства в повседневной жизни они были преобразованы в штаны с двумя штанинами. Мужчины и женщины носят длинные волосы, собранные в пучок или повязанные на голове платки, или носят коричневые рубашки с глубоким вырезом на груди, круглым вырезом, разрезами и двумя карманами внизу. Это короткая рубашка, которую носят с широкими брюками или брюками с поясом и завязкой. Во время праздников и Тет мужчины носят длинные платья, тюрбаны и белые брюки. Это длинное платье с разрезом под правой подмышкой, без каких-либо декоративных узоров, если они вообще есть, то это только вытканные узоры того же цвета на ткани. На церемониях и праздниках необходимо носить аозай и тюрбан. В зависимости от ранга человека, проводящего церемонию, предписываются различные цвета: красный, желтый и черный. Вышитый узор на рубашке обычно представляет собой слово «Tho» или «Phuc», означающее долголетие и удачу. Женщины носят короткие коричневые блузки с йемом внутри, рубашку с круглым вырезом и небольшим подолом. Юбка — закрытое платье, иногда длиной до голени. Выходя из дома, женщины часто надевают квадратные шарфы в стиле «вороний клюв» или конические шляпы.

Народ Куангнгай гордился аозай — видом одежды, которая покрывает тело от шеи до колен. Существует два типа аозай: с открытой грудью, с опущенными вниз полами, не застегивающимися на пуговицы. Внутри обычно носят скромную рубашку с воротником, разрезом под мышкой и стоячим воротником. Поэтому цвет аозай также четко регламентирован: например, на похоронах люди должны надевать белый аозай, женщины должны носить распущенные волосы, повязывать шарфы по кругу на голове или носить конические шляпы. Во время свадебной церемонии люди надевают красный аозай или синий аозай, на котором вышито слово «Phuc», тюрбан и обувь. Невеста надевает двухслойный аозай, красную или розовую внутреннюю рубашку и синюю или зеленую верхнюю рубашку с набивным рисунком. Артисты, выступающие на фестивалях лодочных гонок, народного пения и народных песен, часто носят рубашки с круглым воротом и разрезами по обеим сторонам, желтой или красной каймой и красные шарфы на головах, символизирующие солнце.

Разнообразие этнических костюмов

Современные костюмы народа кадонг. Фото: Данг Ву

Традиционные костюмы этнических групп нагорья Куангнгай включают юбки, набедренные повязки и праздничные костюмы. На протяжении долгого времени этнические меньшинства в горной местности носят собственные костюмы, чтобы сохранить свою национальную культурную самобытность. У народа хре есть парчовые тканые костюмы, связанные с ритуалами, например, когда новорожденного или умершего человека помещают в переноску для младенцев (ка так), сотканную из парчовой ткани. Узоры на парчовой ткани представляют собой мотивы, связанные с горами, лесами, реками, деревьями, цветами, анимистическими существами, человечеством и вселенной, и подразумевается, что тот, кто носит их, обретает силу богов. Народ хре использует три основных цвета: черный и белый, символизирующие землю и воду, и красный, символизирующий богов. Мужчины носят набедренные повязки (капен), украшенные многочисленными узорами. Женщины носят юбки (ка ту) и рубашки (иу). Женские юбки часто черные, что символизирует чистоту. И мужчины, и женщины носят платки (му) с элегантными узорами.

У людей из Кор немного другая униформа. Мужчины носят набедренную повязку — полоску темно-синей ткани, украшенную желтой и красной бахромой. Они покрывают себя плащом (xà pôn), который имеет тот же цвет, что и набедренная повязка. Это традиционный костюм, который мужчины народа кор часто надевают во время соревнований по игре на гонге и участия в фестивалях. Женщины кор носят юбки (ка ту) темно-синего или индиго цвета и украшают подол, середину и бедра желтыми, красными, белыми и синими тканевыми полосами. Женская рубашка Cor — белая, облегающая в талии и груди, расшитая красными, желтыми и синими узорами. Во время праздников и Тет корейцы надевают костюмы и повязывают шарфы на головы.

Мужчины народа ца-дун носят набедренные повязки из парчи, основным цветом которой является зеленый, украшенные стилизованными красными и желтыми полосами. Они носят плащ, завязанный за спиной на левом плече, и красный шарф, сложенный в форме клюва ворона, на голове. Женщины племени Ка-Дун до сих пор носят парчу народа Хре, но иногда надевают под нее белую рубашку и красную шаль, накинутую на грудь. Юбки женщин племени Ка Донг имеют узорчатую окантовку желтого и оранжевого цветов, смешанную с небольшим количеством красного и белого, а также прикрепленные по периметру маленькие колокольчики; В настоящее время он в основном темно-синий или черный, доходящий до голени.

Одежда является одним из трех материальных факторов: «еда, одежда и жилье». Это культурный продукт общества, который также меняется по мере развития общества. Костюмы — это изделия, содержащие духовные, эстетические и гуманистические ценности каждой этнической группы Куангнгай. Поэтому необходимо сосредоточиться на сохранении традиционных костюмов, способствуя сохранению культурной красоты народа Куангнгай.

ВО МИН ТУАН

Ссылка на источник