Найдите леску Sluong.

Этническая группа тай в провинции Тхайнгуен имеет множество богатых народных мелодий, таких как пение тхэн, колыбельные, пение пут, пение кой, пение нанг ой, пение слуонг... Каждая мелодия имеет свои уникальные особенности, среди которых пение слуонг является древней народной мелодией, имеющей долгую историю развития и являющейся признанным на национальном уровне нематериальным культурным наследием.

Заслуженный артист Ма Ван Винь до сих пор обучает пению слуонг своих детей и внуков в своей семье.

Затяжная мелодия любви

Слуонг Луонг — типичная форма любовного пения, издавна связанная с культурной жизнью народа тай.

Этот вид искусства был когда-то очень развит и пользовался особой популярностью до 1960-х годов. В частности, в некоторых населённых пунктах северного региона провинции сохранилась традиция исполнения слуонг-луон, например, в коммунах Йенхан, Йенку и Биньван уезда Чомой (бывшая коммуна), ныне коммуна Йенбинь.

Эта местность настолько известна сохранением народного пения слонг, что вошла в поэзию художников: «Тхат луон ду кок пхат. Тхай луон ду Бан Тинь». Что означает «Место для пения луон на бамбуковом берегу, мастер пения луон в Бан Тине», — подчёркивая, что Бан Тинь (коммуна Йен Бинь) является колыбелью искусства народного пения слонг.

Мы разыскали замечательного художника Ма Ван Винь из коммуны Йенбинь, который собрал множество стихов луонслуонг, переданных из поколения в поколение. За годы исследований и записей он собрал 35 стихов луон, содержащих более 750 строф, и опубликовал их в книге «Луонслуонг – фестиваль общинного дома Вьетбак».

Книга не только знакомит с фестивальной атмосферой 50-х и 60-х годов прошлого века, но и помогает читателям наглядно представить себе пространство для выступлений народа тэй «Слуонг» того времени.

С энтузиазмом рассказывая о пении слуонг, господин Ма Ван Винь вспомнил о певческом пространстве, которое он видел, когда был ребенком.

По рассказу выдающегося художника Ма Ван Винь, пространство Луон Слуонг весьма богато. Если песнопение Луон проходит в традиционном доме на сваях народа тэй, пары Луон поют «Луон чом руонг», восхваляя хозяина за его красивый и просторный дом.

Если место «Luon giao duyen» отведено на свадьбе, то поется песня «Luon chuc chom dam lau vang», восхваляющая хорошую и продуманную свадьбу и желающая молодой паре долгой и счастливой жизни.

Обычно пение луань происходит весной, но может также исполняться по радостным случаям, таким как свадьбы, новоселья, празднования целого месяца и т. д. Многие сессии пения «Луань зяо дуен» могут длиться от 1 до 2 месяцев, в каждой группе, поющей в деревнях, насчитывается от 15 до 20 пар певцов луань.

Заслуженный художник Ма Ван Винь признался: «Луон Слуонг состоит из множества глав, таких как «луон мои» (приглашает спеть луон), «луон куен» (советует луон), луон ди дуонг, луон тук канх (пение луон, описывающее пейзаж), луон чиа тай... Все они используют форму стиха из семи слов.

Содержание песен в основном воспевает любовь между мужчинами и женщинами, восхваляет природу и пейзажи, трудовую жизнь и производство или поет о четырех временах года... Выступления слонгского пения имеют довольно строгие ритуалы.

Помимо подходящего времени для организации танца, необходимо также и пространство для пения. В зависимости от содержания песни, пространство может быть разным.

Одной из особенностей пения слуонг является то, что певцы должны быть противоположного пола, не одной крови и не из одной деревни или коммуны.

Сохранение древних мелодий

Заслуженный артист Ма Ван Винь — один из немногих людей, увлеченных исследованием и коллекционированием песен слуонг народности тай.

Несмотря на усилия по исследованию и сбору материала, выдающийся исполнитель Ма Ван Винь вынужден был признать, что в настоящее время число людей, умеющих петь слуонг-луон, крайне мало, и все они – пожилые артисты. Кроме того, поскольку это древний вид искусства, молодому поколению сложно его понимать и петь, поэтому число изучающих его очень невелико.

Г-жа Ма Тхи Туой из коммуны Йенбинь очень обеспокоена тем, что мелодия «Слуонг-луонг» постепенно исчезает. Она сказала: «Сейчас в нашей местности, кроме г-на Виня, мало кто умеет её петь. Я надеюсь, что эта мелодия заинтересует молодое поколение, и они научатся петь её чаще».

Заслуженный артист Ма Ван Винь также добавил: «Я не только собирал песни слуонг-луон, но и организовывал уроки пения слуонг-луон для местной молодёжи. Однако очень немногие обладают талантом и упорством, чтобы научиться петь эту мелодию. Я не могу научить этому других, поэтому иногда учу этому мелодии своих детей и внуков».

Реализуя проект по сохранению и продвижению прекрасных традиционных культурных ценностей этнических групп, связанных с развитием туризма, в рамках Национальной целевой программы социально -экономического развития территорий проживания этнических меньшинств на 2021-2030 годы, в последнее время культурный сектор провинции проводит мероприятия по сохранению и продвижению ценностей национального нематериального культурного наследия народа тай Лыонг Слуонг, которые включают в себя следующее: организацию полевых работ, исследование и оценку текущего состояния наследия Лыонг Слуонг.

Наряду с этим организовать учебные занятия для 30 ремесленников; организовать научные семинары для выяснения происхождения и ценности нематериального культурного наследия Слуонга и предложить некоторые решения по сохранению и популяризации ценности этого культурного наследия, связанного с развитием туризма; организовать реставрацию и реконструкцию наследия; снять документальные фильмы для сохранения и популяризации наследия.

Эти усилия не только способствуют сохранению уникальной культурной ценности народа таи, но и пробуждают гордость и осознание важности сохранения наследия в сообществе, особенно среди молодого поколения. Будем надеяться, что когда каждый человек осознает красоту и ценность мелодии слуонг, она продолжит звучать в гармонии с деревней.

Источник: https://baothainguyen.vn/tin-moi/202510/di-tim-cau-luon-sluong-1f53ca3/