Любовные песни высокогорья...

Брачные песни жителей высокогорья Ко Ту, даже услышанные лишь однажды, обладают странным очарованием. Это объясняется не только сладкими, горными голосами певцов, но и тем, что сами эти песни воплощают стремление к прекрасной жизни, которое разделяют мужчины и женщины Ко Ту…

Мужчины и женщины племени Кату исполняют песни о любви во время культурных мероприятий, воссоздающих повседневную жизнь. Фото: Д.Т.

Песня о любви

Когда девушка из Бхлинг Кан и парень из Ко Ту вышли на сцену и начали петь, атмосфера на стадионе коммуны Тхань Ми взорвалась ликующими возгласами.

Аланг Тхи Транг, девушка с довольно симпатичным лицом, застенчиво посмотрела на меня и смущенным тоном сказала: «Они влюблены!»

Я не знала ни слова из языка Ко Ту, но смутно понимала, что молодая пара выражает свою любовь через любовную песню, одну из традиционных музыкальных форм народа Ко Ту, проживающего в высокогорных районах провинции Куангнам.

Примечательно, что эта песня о ухаживании с первых же строк вызвала у певца теплый и восторженный отклик у публики.

Под сценой непрестанно раздавались аплодисменты, возгласы одобрения и застенчивые улыбки в ответ на песни, жесты и движения двух актеров.

Благодаря своим прекрасным традиционным костюмам, особенно приятным голосам и молодому облику, молодая пара на сцене создала пленительное очарование для песни.

Действие этих песен о ухаживании, вероятно, происходит в лесу, и, возможно, у молодого человека и девушки были чувства друг к другу и до этого.

Главный герой рассказа — сирота, который проводит дни, трудясь в лесу, чтобы заработать на жизнь.

Это тронуло сердце девушки по имени Кату, и она почувствовала к нему привязанность.

Затем она заговорила отстраненным голосом, словно пытаясь что-то выразить:

«Ох... Мне так жаль этого человека, совсем одного в этом безлюдном горном лесу, словно птица агат, совсем одна... Мне так жаль этого человека».

Где твой любимый человек? Почему ты сидишь здесь один? Я звал его снова и снова, но никто не отвечал, только пение птицы агат вдалеке.

Я продолжала звать, но слышала лишь эхо крика лангура. «Теперь я больше не иду за тобой, я иду домой, моя дорогая…»

В песнях девушки выражаются любовь и сочувствие к положению мальчика, а также тонкий упрек в его безразличии.

Наконец, молодой человек заговорил, и его сердце принадлежало юноше, который, осознавая свою любовь к девушке, боялся всех препятствий, которые его ждали:

"Ох... дорогая, дело не в том, что я не взял тебя с собой, потому что подумал, что лес слишком высоко."

Дело не в том, что я не взяла её с собой, потому что мне показалось, что ручей глубокий.

Я люблю, я так сильно люблю эту девушку.

Дело не в том, что я не хочу взять тебя с собой, но я чувствую, что у тебя уже есть место, которое ты можешь назвать домом.

Дело не в том, что вы мне не нужны, но боюсь, вы уже внесли депозит где-то ещё...

Это означает, что мальчиков и девочек из племени Кату родители «сводят вместе» в раннем возрасте.

Поскольку он знал, что девушка уже занята, герой рассказа, несмотря на свои чувства к ней, всё ещё не решался открыто их демонстрировать.

Но, услышав признание молодого человека в своих чувствах, девушка окрепла и запела:

«Несмотря на то, что у нас уже была договоренность».

Хотя у нас и раньше было такое место, дорогая моя, теперь это в прошлом…».

Страстная любовь и тоска

Когда мальчик из Кату поет песню, которая вселяет в сердце его тайной поклонницы чувство готовности, возможно, они начинают сами определять свою судьбу.

Красивая девушка Кату. Фото: Д.Т.

Таким образом, девушка в очередной раз приняла решение, услышав песню:

«Я всё же согласился жениться на тебе, несмотря на то, что видел, что ты беден и много работаешь, проводя весь год в отдалённых горах».

«Я всё же согласился выйти за тебя замуж, несмотря на то, что впереди меня ждало много трудностей и испытаний…»

И казалось, что молодой человек давал советы своей возлюбленной, но также говорил и сам с собой, произнося:

«Преодолев все препятствия и объединившись… старайтесь оставаться верными друг другу».

Затем юноша и девушка, взявшись за руки, прошли по сцене, словно прогуливаясь по родному лесу, испытывая чувство блаженного счастья.

«Раз уж мы объединились, давайте будем ценить то хорошее, что будет для наших детей и внуков в будущем…»

Когда они пели последнюю строчку, я посмотрела на Аланг Тхи Транг, девушку, которая все еще стояла рядом со мной, и почувствовала, что она вот-вот расплачется.

Музыка обладает удивительной притягательностью…

Немного отступая от сюжета этой песни о любви, следует отметить, что в наши дни в деревнях этнических меньшинств, в том числе народа Ко Ту в западной части провинции Куангнам, несмотря на то, что они приняли многие достижения современной жизни и постепенно отказались от устаревших обычаев и традиций, существовавших долгое время, всё ещё существует немало обычаев, несовместимых с современной жизнью, таких как история молодой пары в этой песне.

Однако слушателей удивляет и радует то, что в этих отдаленных, окутанных облаками деревнях день за днем ​​растет целое поколение молодых людей, постоянно постигающих новое, активно сохраняя при этом старое, постепенно улучшая свою материальную и духовную жизнь.

Мужество, проявленное молодой парой из Ко Ту в этой песне о ухаживании, в преодолении препятствий и устаревших обычаев ради мечты о светлом будущем в любви, поистине восхитительно.

Это с учетом содержания песни, но в музыкальном плане брачные песни народа Ко Ту представляют собой поистине уникальное духовное наслаждение, которое найдет отклик у многих слушателей.

Кроме того, звучание кхена, инструмента, используемого для сопровождения брачных песен, внесло свой вклад в очарование и уникальность музыки Ко Ту.

Поэтому сохранение и популяризация позитивных ценностей этого вида искусства абсолютно необходимы.

Это не только укрепляет и формирует богатое духовное наследие этнической группы Ко Ту, но и дополняет и обогащает сад музыки и искусства в провинции Куангнам.

Источник: https://baodanang.vn/dieu-hat-giao-duyen-noi-reo-cao-3299256.html