Надписи королевы в чамском стиле
Реликвии Чамов в Донгзыонге (Тханг Бинь) славятся своими архитектурными масштабами, статуями поклонения и стелой (символ C 66), датируемой 875 годом, эпохой короля Индравармана.
Надпись C 66 воздает почести царю Индраварману, который взошел на трон благодаря собственному таланту и добродетели, а не по наследству от отца.
Король Индраварман поистине положил начало эпохе процветания Чампы. Свидетельства этому сохранились до наших дней в многочисленных реликвиях и стелах не только в регионе Куангнам, но и к северу от перевала Хайван.
Среди стел эпохи Индравармана есть особая стела в честь царицы Харадеви (символ C 67). Надпись восхваляет красоту и добродетель царицы.
«Она гордилась тем, что служила своему любимому мужу; она всегда стремилась к высшей истине; она использовала свое богатство, чтобы служить своим духовным стремлениям и демонстрировать свою врожденную добродетель; она часто посылала подарки монахам и всем добродетельным людям... Ее любили все старшие члены королевской семьи, которые всегда молились о ее благополучии» (Луи Фино, BEFEO, 1904, стр. 67).
Это редкий текст, рассказывающий о роли и вкладе женщин чампа, особенно когда их мужья занимали важные посты в обществе. Мы не знаем, в какой степени они участвовали в политике, но нам известно, что знатные женщины чампа были уважаемыми фигурами в обществе, их личности служили эталоном общей морали.
Девственник
Отходя от чамских надписей, мы встречаем образ королевы Ми Э, которая стала легендой в исторических книгах.
В 1044 году король Ли Тхай Тонг повёл большую армию на Чампу. Король Са Дау погиб на поле боя. Король Ли вошёл в столицу Пхат Тхе, захватил королеву, наложниц и красавиц короля Чампы, а затем отплыл обратно.
В книге «Дай Вьет Су Ки Тоан Тху» записано: «Прибыв во дворец Ли Нян, (король) приказал служанке позвать Ми Э, наложницу Са Дау, чтобы она обслуживала королевскую лодку. Ми Э была крайне возмущена, тайно завернулась в одеяло и прыгнула в реку, разбившись насмерть. Король похвалил её за целомудрие и даровал ей титул Хиеп Чинь Хыу Тхиен Фу Нян».
В книгах «Вьет Дьен У Линь» и «Линь Нам Чить Куай» записаны магические истории, которые передавались среди людей с XIV и XV веков, и во всех из них излагается история Ми Э.
История Дайвьет также добавляет, что в том же 1044 году король Ли привез множество пленников Чампы для поселения в деревнях во многих местностях от Нге Ан, Тхань Хоа до Йен Бай , Лаокай; самым густонаселенным местом было устье реки Чау Жанг (перекресток Туан Выонг, деревня Фук Ман, провинция Ханам), где в настоящее время находятся гробница и храм для поклонения Ми Э.
Чистый и меланхоличный дух My E отражен в параллельных предложениях, высеченных жителями деревни на воротах храма: «Тело в Чаузянг всегда помнит клятву Будды/Душа остается в деревне Фук Ман, но по-прежнему смотрит в сторону страны Чием».
Источник: https://baoquangnam.vn/hoang-hau-champa-trong-van-bia-cham-va-su-viet-3144097.html
Комментарий (0)