Городская археология — современные истории на берегу

Примерно в начале XX века многие городские районы Вьетнама начали планироваться и строиться в западном стиле, в районе провинциальной резиденции династии Нгуен. В центре располагались дворец (отель-де-виль) и собор, окружённые административными учреждениями и общественными и сервисными службами. Сегодня это «ядро наследия» города, где сосредоточены важные исторические и культурные ценности.

Хойан — городская территория с большим количеством отложений. Фото: ЛЕ ЧОНГ КХАНГ

1. Помимо архитектурного наследия, сформированного в колониальный период, городские территории также сохраняют традиционное наследие: общинные дома, пагоды, залы собраний, храмы, старинные дома или древние городские комплексы, такие как Хойан или Чолон... Эти сооружения разбросаны по всей городской территории, иногда являясь центром древней деревни или общины.

Урбанизация на протяжении XX века изменила ландшафт и даже разрушила многие древние постройки.

Городское наследие – это не только типичные образцы архитектуры того или иного времени, но и хранит в себе множество воспоминаний и историй об истории и жителях города. В ходе исторического процесса архитектурные и ландшафтные особенности формируют уникальную идентичность каждого города. Именно поэтому страны придают большое значение сохранению городского наследия.

В исследованиях по сохранению и популяризации городского наследия участвуют многие научные направления и государственные органы управления. В последние годы городская археология считается важным направлением в этом процессе благодаря своей глубине и междисциплинарности.

В настоящее время, в процессе урбанизации, многие населённые пункты не заботятся о сохранении городских архитектурных памятников, а зачастую сносят их, чтобы построить «современные». Это свидетельствует о всё ещё ограниченном понимании ценности городского культурного наследия, что приводит к «отрицанию» историко-культурных свидетельств нового и новейшего времени.

Под землей в городах также хранятся доисторические реликвии. Ведь расположение городов также является удобным местом для проживания древних общин: высокие холмы, близ рек или в местах их слияния, эстуарии – заливы...

В настоящее время раскопки реликвий сталкиваются со множеством трудностей из-за более поздних архитектурных сооружений, возведённых поверх них. Поэтому только после сноса существующих сооружений для реконструкции или расчистки территории под строительство транспортной инфраструктуры и т. д. археологи смогут проводить обследования, раскопки, исследования и предлагать соответствующие решения.

Поэтому во Вьетнаме городские археологи сосредоточены на работе с реликвиями, сохранившимися на земле: исследуют, классифицируют, определяют типы, функции, оценивают характеристики и историческую и культурную ценность. Исходя из этого, при необходимости предлагают варианты раскопок, консервации, реставрации или реконструкции. В частности, предлагают решения по соответствующему продвижению ценности городского наследия в современной жизни, как это часто бывает в случае с императорской цитаделью Тханглонг...

«

Городских территорий, «назначенных» городами, крайне мало, но тенденция урбанизации и модернизации необратима. Поэтому, независимо от названия, Дананг , Хойан, Тамки и новые городские районы, которые будут созданы, должны сохранять и развивать своё городское и традиционное наследие.

2. Город Дананг расположен в географическом, культурном и историческом контексте региона Куанг, многокультурного региона: горы, среднегорье, равнины, побережье, море и острова.

По состоянию на начало 2025 года в провинции Куангнам (ранее) насчитывалось 458 памятников, включая 4 объекта особого национального значения (древний город Хойан и святилище Мишон являются объектами особого национального значения и объектами всемирного культурного наследия), 67 памятников национального значения и 387 памятников провинциального значения. Кроме того, здесь находится Всемирный биосферный заповедник Ку Лао Чам – Хойан. В городе Дананг (ранее) насчитывалось 88 памятников, включая 2 объекта особого национального значения, 17 памятников национального значения и 69 памятников городского значения.

Таким образом, реликтовая система города Дананг (новая) включает в себя все типы: всемирное наследие, археологию, архитектурное искусство, революционную историю, живописные места... Кроме того, существует также система нематериального культурного наследия, богатое и разнообразное документальное наследие, не говоря уже о сотнях произведений и мест, включенных в список реликвий в соответствии с положениями Закона о культурном наследии.

Как и в других городах, сохранение городского наследия в Дананге сталкивается со многими трудностями из-за устаревшей концепции «конфликта между сохранением и развитием».

Помимо физического наследия, которое было сохранено и популяризировано (благодаря развитию туризма), такого как Хойан, Мишон, музеи и реликвии города, ремесленные деревни, Кулаочам и т.д., многие ландшафты были преобразованы современным строительством (в районах Ба На, Сон Тра, Нгу Хань Сон, на побережье от Дананга до Хойана и т.д.), что в той или иной степени снизило ценность природного наследия и повлияло на интересы местного сообщества. Следует отметить, что, помимо двух объектов всемирного наследия, горные и морские ландшафты Дананга являются важным конкурентным преимуществом по сравнению со многими туристическими центрами как в стране, так и за рубежом.

Цитадель Дьенхай — один из сохранившихся городских памятников Дананга. Фото: Сюань Сон

3. Чтобы защитить эту систему культурного наследия, ограничить ущерб, вызванный процессом модернизации и перемещением городского населения в период административного слияния, правительству города Дананг необходимо четко определить: сохранение наследия — это особый метод устойчивого развития.

Поэтому необходимо внедрять фундаментальные и научные решения. Начиная с включения планирования сохранения наследия в план социально-экономического развития, далее следует разработка планов обследования и инвентаризации памятников, проведение археологических раскопок, создание систематических карт памятников и реликвий, а также регулярное обновление информации о состоянии памятников и прогнозирование их воздействия (на природу и общество).

Продолжать сохранять и восстанавливать памятники, минимизировать воздействие и разрушение природных ландшафтов, строго охранять уязвимые территории. Развивать культурный и курортный туризм в направлении устойчивого развития.

В то же время, благодаря серьёзному применению всем обществом Закона о культурном наследии, синхронизации действий соответствующих государственных органов управления и важному опыту, успешно применяемому во многих странах, существует единое мнение: городское наследие принадлежит обществу, должно рассматриваться как социальный капитал, служащий интересам общества и активно способствующий устойчивому развитию. Сохранение и популяризация исторического и культурного наследия возможны только тогда, когда общество имеет возможность участвовать в разработке и реализации механизма городского управления, особенно в разработке и реализации политики сохранения культурного наследия.

Источник: https://baodanang.vn/khao-co-hoc-do-thi-nhung-chuyen-tren-bo-duong-dai-3300859.html